Reason For Punishing Israel

INTRO

Il y a 12 prophètes mineurs dont Amos. Il était dans la province du nord. Son nom signifiait fardeau. Amos était une personne quotidienne d’un petit village dix miles au sud de Jérusalem nommé Tekoa.

Amos était le seul prophète à annoncer son occupation avant d’être appelé à être un prophète. Il était éleveur de moutons et non de descendance sacerdotale ou noble. Dieu a utilisé les gens de tous les jours pour apporter Sa Parole. Il a déclaré qu’il n’était pas un prophète ou le fils d’un prophète. En gros, il s’est occupé des arbres et des moutons. Actes 4:13 a donné le compte des hommes qui ont suivi Jésus. Le passage décrit les qualifications de Pierre et Jean. Ils étaient des gens ordinaires, sans éducation et sans formation, mais ils avaient été en présence de Jésus.

L’écriture d’Amos a eu lieu pendant que Jéroboam II était roi, entre 793 et 753 avant JC. Il a écrit deux ans avant un tremblement de terre mémorable. Zacharie a mentionné le tremblement de terre 200 ans après qu’il se soit produit comme mentionné dans Zacharie 14:5.

MacArthur a déclaré : « Amos était un prophète judéen appelé à délivrer un message principalement aux tribus du nord d’Israël (Amos 7:15). Politiquement, c’était un temps de prospérité pour Israël sous le long et sûr règne de Jéroboam II qui, suivant l’exemple de son père Joas (2 Rois 13:25), « a considérablement restauré le territoire d’Israël » (2 Rois 14:25). Ce fut aussi un temps de paix avec Juda (cf. 5, 5) et avec ses voisins les plus éloignés; la menace toujours présente de l’Assyrie a été maîtrisée, peut-être à cause du repentir de Ninive à la prédication de Jonas (Jonas 3:10). Spirituellement, cependant, c’était un temps de corruption rampante et de décadence morale (Amos 4:1; 5:10-13; 2 Rois 14:24). » ¹

Amos 4:1 était un exemple de la décadence de leur spiritualité où les femmes riches opprimaient les pauvres et écrasaient les nécessiteux. Amos avait deux messages à apporter. Il y avait un manque de vraie justice et un manque de véritable culte. Selon MacArthur, « au milieu de leur exécution rituelle de culte, ils ne poursuivaient pas le Seigneur avec leur cœur (Amos 4:4-5; 5:4-6), ni suivre son standard de justice avec leurs voisins (Amos 5:10-13; 6:12). »² Il n’y avait pas de normes.

Comme les prophètes donnaient la Parole de Dieu, personne ne voulait les entendre. Dans Amos 9, il était question de ce à quoi ressemblerait un restaurateur. Dans Amos 9:11-15, Dieu a dit qu’Il rétablirait tout ce qu’Il avait promis. C’était une préfiguration de ce que le Christ ferait dans leur vie. Dieu a montré à quoi ressemblait un Restaurateur. Le Seigneur a déclaré qu’Il apporterait la restauration.

ENSEIGNEMENT

Amos 1:1-5 : Chapitre 1 a commencé par une description d’Amos, qui il était, et ce qu’il ferait. Le premier de plusieurs jugements qui devaient venir a été adressé dans les versets 3-5. Le jugement viendrait contre la Syrie et spécifiquement contre Damas, la capitale, pour cruauté. Les crimes de la Syrie ont été nombreux et le long des lignes de l’impiété dans la pire forme.

Amos 1:6-8 : le Seigneur ne cédera pas à punir les nations. A Gaza, une ville de Philistia, leurs crimes concernaient leur rôle dans l’oppression et l’opposition au peuple de Dieu. Ils faisaient des esclaves du peuple.

Amos 1:9-10 : Le modèle de l’Écriture dans les premiers versets du chapitre 1 ont été répétées dans les versets 9-10. Le jugement venait contre Tyr dans la région de Phénicie, le long de la Méditerranée.

Amos 1:11-12 : Par les versets 11-12, Dieu avait dit à Osée de dire au peuple qu’Il jugerait toutes ces villes. « Le jugement contre Edom était dû à leur esprit vengeur. Derrière la vengeance on trouve ordinairement la jalousie. Les Edomites étaient jaloux de leurs frères. » ³

Amos 1:13-15 : Dans les versets 13-15 jugement contre les Ammonites pour leur cruauté et les crimes violents. Rabbah était la capitale d’Ammon

Amos 2:1-3 : Le chapitre 2 poursuit la liste des villes qui seraient jugées par Dieu. Moab était la ville suivante mentionnée qui ferait face au jugement en raison de leur manque de respect de la royauté morte. Le verset 1-3 du chapitre 2 correspond mieux au chapitre 1.

Amos 2:4-5 : Il y avait un changement dans les versets 4-5. Osée maintenant adressé le jugement qui viendrait à Juda et Israël. Le jugement ne portait plus sur les nations environnantes. Les rois et les prophètes avaient rejeté l’instruction du Seigneur. Israël n’était pas différent des autres villes qui faisaient face au jugement. Leurs chefs ont égaré le peuple. Il n’y avait aucun respect pour l’instruction et la loi de Dieu.

Amos 2:6-16 : Ces versets adressaient spécifiquement le jugement qui devait venir contre Israël. Les péchés d’Israël n’étaient pas différents des péchés des autres villes, chaque déclaration de jugement contre chaque ville mentionnée, trois crimes, peut-être quatre, qui avaient été commis contre Dieu et le peuple de Dieu.

Amos 3:1-2 : Le chapitre 3 implique que Dieu avait une relation intime et choisie avec le peuple d’Israël. Pourtant, Israël était coupable de multiples péchés contre Dieu, y compris l’immoralité, le blasphème et divers autres péchés. « C’est un grand principe que Dieu a mis ici. Il a l’intention de juger plus sévèrement ceux qui ont reçu la lumière que ceux qui sont dans les ténèbres. » ⁴ Israël devrait connaître la voie de Dieu. Les Israélites désobéirent dans la mesure où le jugement venait maintenant. Ils avaient abandonné la norme de Dieu.

Amos 3:3-8 : Ensuite, cinq questions sont soulevées qui devraient recevoir une réponse négative, et deux questions sont soulevées qui devraient obtenir une réponse positive. « Amos a posé sept questions rhétoriques dans les versets 3 à 6 pour aider les Israélites à apprécier l’inévitabilité de leur jugement. Dans chacun, le prophète a souligné qu’une certaine cause produit inévitablement un certain effet. Les cinq questions dans les versets 3-5 attendent une réponse négative, et les deux dans le verset 6 attendent une réponse positive. Versets 7-8 tirer la conclusion. Les comparaisons commencent paisiblement (deux personnes marchant ensemble), mais augmentent en intensité (vers une ville attaquée). Cela crée un ton rhétorique inquiétant. » ⁵ Dieu allait se révéler à son peuple et il l’a fait par l’intermédiaire du prophète Amos. Il a prévenu son peuple de son jugement.

Les gens n’étaient pas capables de bien faire. Les nations païennes semblaient plus justes qu’Israël. Le jugement allait venir en Israël sous la forme d’adversaires qui les puniraient.

CLÔTURE

Amos a laissé entendre qu’il y aurait un petit reste d’Israël qui resterait après le jugement. Dieu semblait en avoir assez de Son peuple. Dieu détruirait leurs fausses religions. Et à cause de leur abus de richesse, Israël serait jugé. Le message n’avait pas changé, Dieu attendait l’obéissance. Finalement, Dieu se présenterait encore et rétablirait la situation et Son peuple.