From Evil Leadership to Godly

INTRO

Nous avons étudié les rois de Juda, certains bons aux yeux du Seigneur, et certains mauvais. Aujourd’hui, on passe du pire au pire, au réveil. Ahaz, le fils de Jotham, trouva un moyen de commettre tous les actes d’idolâtrie imaginables. Notre thème pour 2 Chroniques est le Trône Royal. La question pour vous aujourd’hui est, qui mettez-vous sur le trône royal? C’était la question majeure pour nos deux protagonistes dans les chapitres 28 et 29.

ENSEIGNEMENT

2 Chroniques 28:1-8 : Achaz devint roi à l’âge de 20 ans et régna 16 ans (v. 1). Rappelez-vous que Chronicles se concentre sur le temple et ce qui a conduit à la captivité spirituelle des exilés à Babylone. En tant que roi, Achaz a commis tous les actes imaginables d’idolâtrie, même sacrifier et brûler ses propres enfants. C’était quelque chose que les mauvais rois d’Israël n’avaient jamais fait (vv. 2-3). L’endroit où les enfants ont été sacrifiés au dieu cananéen Moloch a conduit à la vallée appelée Géhenne — le mot pour l’enfer. Il a personnellement participé au culte dans les hauts lieux (v. 4). Peu d’hommes dans la Bible étaient aussi fortement opposés à Dieu que le roi Achaz de Juda.

Entre les versets 4 et 5, Dieu démontra à Achaz qu’il pouvait compter sur Dieu (Ésaïe 7:1-17). Il a refusé l’invitation d’Isaïe à croire la Parole de Dieu avec une fausse piété, disant qu’il ne mettrait pas le Seigneur à l’épreuve (Ésaïe 7:12). Dieu a encore donné un signe : la prophétie de la naissance virginale qui serait appelée Emmanuel (Esaïe 7:14). Ce fut une future prophétie pour Christ ainsi que la prophétie de l’invasion assyrienne à venir. Dieu rendit le mauvais Achaz au roi de Syrie, qui emmena les Judéens captifs à Damas et donna Achaz au roi d’Israël. Le roi d’Israël frappa sévèrement Achaz (v. 5).

Le commentateur Winfried Corduan a écrit : « L’abandon de Dieu conduit inévitablement à l’abandon par Dieu. » 1 Dans les versets 5b-8, les armées d’Israël tuèrent des centaines de milliers d’hommes de Juda et tuèrent Masseiah, fils d’Achaz; Azikam, le gouverneur du palais; et Elkana, le deuxième fils d’Achaz. Les Israélites aussi ont pris 200.000 captifs (y compris les femmes et les enfants), et piller à Samarie. Dieu a utilisé non seulement les Araméens pour servir sa punition de Juda, mais il a également utilisé l’armée d’Israël du royaume du nord idolâtre pour les vaincre aussi bien.

2 Chroniques 28:9-15 : Le verset 9 commence un intermède intéressant. Oded, un prophète ultra-mineur du Seigneur, est sorti pour rencontrer l’armée israélite qui est venue à Samarie et leur a dit qu’ils poussaient leur chance contre Dieu. Dieu les a utilisés pour punir Juda, mais cela ne leur a pas permis de faire ce qu’ils voulaient, alors ils ont dû ramener les otages en Juda (vv. 9-11). En réponse, les chefs des Éphraïmites ont dit que les captifs et le pillage doivent retourner en Juda pour que la culpabilité des Israélites ne retombe pas sur la tribu d’Éphraïm (vv. 12-13). Les hommes d’Éphraïm soignaient les captifs, donnaient des vêtements et des sandales à ceux qui en avaient besoin (dont certains étaient nus), les nourrissaient, pansaient leurs blessures et fournissaient des ânes à tous les faibles. Puis ils ont ramené les Judéens à Jéricho (vv. 14-15). Ils se sont surpassés pour minimiser les souffrances des captifs lors du voyage de retour. Le peuple d’Israël a écouté l’avertissement d’Obed et a répondu.

2 Chroniques 28:16-27 : Juda continua à se détériorer sous le règne d’Achaz. Achaz demanda ensuite l’aide du roi d’Assyrie (v. 16). En réponse, les Edomites et les Philistins ont attaqué Juda, ont fait des prisonniers, et ont pris leurs villages, et les Assyriens ont attaqué ainsi (vv. 17-18, 20). « Car l’Éternel a humilié Juda à cause du roi Achaz de Juda, qui a rejeté la retenue en Juda et a été fidèle à l’Éternel » (v. 19). Achaz avait même pillé le temple du Seigneur pour essayer d’acheter les Assyriens, mais ils ne voulaient pas l’aider (v. 21). Achaz devint alors encore plus infidèle au Seigneur et sacrifia aux dieux de Damas en espérant qu’ils l’aideraient (vv. 22-23a). « Mais ils furent sa chute et celle de tout Israël » (v. 23b).

Au lieu de se tourner vers Yahvé le Seigneur, Achaz continua d’essayer de se connecter à d’autres pays en adorant leurs dieux étrangers pour obtenir du soutien pour Juda. Pour Achaz, un retour au culte de Dieu était impensable, mais la religion hybride d’Aram à Damas, combinant les divinités cananéennes avec certains de leurs propres dieux, lui semblait juste. Alors Achaz coupa les ustensiles du temple de Dieu, ferma le temple, fit des autels à chaque coin de rue de Jérusalem, et créa des hauts lieux dans toutes les villes de Juda (v. 24). Achaz voulait supplanter l’adoration de Dieu dans tout son royaume. La bonne nouvelle est qu’Ézéchias, fils du roi Achaz, devint roi à sa place (vv. 26-27). La lignée davidique a tenu malgré cet horrible roi.

L’état de foi en Juda était aussi mauvais qu’il pouvait l’être. Il y a une époque similaire dans l’histoire américaine, en 1790, où l’Église semblait être la plus faible et les étudiants ne reconnaissaient même pas leur croyance en Jésus. C’était à ce moment-là que le deuxième Grand Réveil a commencé comme un mouvement de prière de cinq étudiants à l’Université de Yale à New Haven, Connecticut. Ce mouvement de prière a conduit à un réveil à Yale, et un mouvement explosif de l’Esprit Saint à travers notre nation.

2 Chroniques 29:1-19 : Ézéchias avait 25 ans lorsqu’il devint roi, et il régna 29 ans. «Il fit ce qui est droit aux yeux du Seigneur, comme l’avait fait son ancêtre David» (vv. 1-2). Le nom d’Ézéchias signifie « Mon père est Jéhovah » ou « La volonté de Dieu ». Son nom de mère était Abija (un nom que nous avons souvent vu utilisé pour les hommes) et était une fille de Zacharie (pas le prophète). Le chroniqueur donna à Ézéchias la plus haute louange possible en comparant sa conduite à celle de son ancêtre David. L’histoire d’Ézéchias était si importante qu’elle fut racontée trois fois dans l’Ancien Testament : 2 Rois, 2 Chroniques et Ésaïe.

Hezekiah ne s’est jamais vu comme une victime du règne désastreux de son père, mais au lieu de cela, il est allé travailler avec enthousiasme et délibérément pour réparer les dommages causés par son père. Ézéchias a commencé avec la restauration du temple. Il ordonna aux prêtres et aux Lévites de se purifier et de rétablir le temple (vv. 3-11). Son discours était probablement basé sur la prière de dédicace de Salomon pour le temple 250 ans plus tôt (2 Chroniques 6:14-42). Ézéchias a également initié un changement de paradigme pour le royaume de Juda en s’engageant dans une nouvelle alliance. Les Lévites reprenant leurs fonctions signaleraient également une nouvelle relation entre Dieu et Son peuple. Les Lévites et les musiciens du temple se levèrent et embrassèrent le nouveau projet avec enthousiasme (vv.12-14). Ils se consacrèrent et allèrent travailler selon l’ordre du roi et les paroles du Seigneur (vv. 15-19). Cette décontamination a pris deux semaines.

2 Chroniques 29:20-36 : Ézéchias a conduit à la nouvelle consécration du temple avec une variation sur la fête annuelle des expiations (Lévitique 16:18) et l’offrande pour le péché (Lévitique 4), sauf qu’ils ont utilisé plus d’animaux que ce serait normalement le cas. Remarquez le symbolisme lorsque le roi a imposé les mains sur les sacrifices, non pas pour usurper le rôle du prêtre, mais pour démontrer le besoin du peuple. Il l’a utilisé correctement par la loi (vv. 20-24). Dans la célébration et la dédicace, ils ont chanté les psaumes de David, ramenant enfin le culte de Dieu à Jérusalem (vv. 25-26). Les versets 27-33 parlent des sacrifices apportés devant le Seigneur. Au total, 600 taureaux et 3000 moutons et chèvres ont été consacrés. Puis, Ézéchias invita les autres à apporter leurs sacrifices. Le nombre de sacrifices et d’offrandes était énorme, au point qu’il n’y avait pas assez de prêtres pour supporter les sacrifices parce que plusieurs prêtres n’avaient pas fini leur nettoyage rituel (Lévitique 8:136).

Comme il n’y avait pas assez de prêtres, les Lévites ont aidé. Ils avaient été plus consciencieux pour se consacrer que les prêtres (v. 34). Après les sacrifices et les offrandes, Ézéchias et le peuple se réjouissaient de la façon dont Dieu avait préparé le peuple parce que cela était arrivé en un mois seulement (vv. 35-36). Dans le premier mois du règne d’Ézéchias (2 Chroniques 29:3), Juda avait déménagé d’une nation empêtrée dans l’idolâtrie nationale d’Achaz à une relation renouvelée avec le Seigneur.

FERMETURE

Par la puissance de Dieu, à quoi vous appelle-t-Il au service de Lui ? Qu’est-ce que Dieu vous incite à faire en relation avec Dieu ? Le changement se produit, non pas par notre force, mais par celle du Seigneur. Que se passe-t-il autour de vous ? C’est peut-être ta famille. Le roi Ézéchias savait qu’il fallait faire des changements, il avait du travail à faire. Qui allez-vous mettre sur le trône royal? Qui allez-vous appeler à vos côtés dans ce travail ? Allez-vous faire ça pour le Seigneur ? C’est lui sur le trône royal. Il mérite tout