Living Hope

INTRO

L’apôtre Pierre a écrit à la fois 1 Pierre 1 (v. 1) et 2 Pierre. Pierre était clairement le chef de l’église primitive. Chaque fois que le Nouveau Testament énumérait les apôtres, Pierre était toujours en tête des listes (Matthieu 10; Mark 3; Luc 6; Actes 1). Pierre était à l’origine connu sous le nom de Simon : « Et Jésus répondit : “Simon, fils de Jonas, tu es béni parce que la chair et le sang ne te l’ont pas révélé, mais Mon Père dans les Cieux” (Matthieu 16, 17). La famille de Peter étaient des pêcheurs le long de la mer de Galilée à Capharnaüm. Les pêcheurs étaient l’équivalent des cols bleus. Pierre ne venait pas des élites religieuses de l’époque.¹

MacArthur fait remarquer que Pierre a été appelé comme disciple au début du ministère de Jésus : « Il en a aussi nommé 12 — il les a aussi nommés apôtres — pour être avec Lui, pour les envoyer prêcher, et pour avoir l’autorité de chasser les démons. Il nomma les 12 : « À Simon, il donna le nom de Pierre » (Mc 3, 14-16). Dans le cadre de sa vocation, Jésus a changé le nom de Simon en Pierre, ce qui signifie « rocher ». Tout au long des Evangiles, Jésus a régulièrement choisi Pierre pour apprendre des leçons.²

Après s’être identifié comme Pierre, l’apôtre de Jésus, Pierre adressa sa lettre à cinq endroits spécifiques qui étaient considérés comme les régions septentrionales de l’Asie Mineure. Tout en s’adressant principalement aux Gentils, l’audience de Pierre aurait également inclus certains Juifs.

MacArthur note que l’incendie de Rome a dévasté ses citoyens : « Leurs grands temples, leurs sanctuaires et même leurs idoles domestiques ont été brûlés. Cela eut de grandes implications religieuses ».³ Par la suite, le peuple de Rome commença à se sentir désespéré et impuissant. En conséquence, Néron a blâmé le feu sur les chrétiens et la persécution a commencé. La persécution se répandit de Rome au nord dans les régions auxquelles Pierre écrivit cette lettre. Cette lettre a probablement été écrite vers l’été de 64 après Rome, mais au moins quelques années avant le martyre de Pierre.

Notre phrase pour 1 Peter se résume à deux options. Le premier était le Chef Berger : «Et quand le Chef Pasteur apparaîtra, vous recevrez la couronne de gloire impérissable» (1 Pierre 5:4). Quand la persécution survient, il est bon de savoir que le Bon Pasteur vous soutient. Cependant, la phrase de 1 Pierre est l’espérance vivante : « Louez le Dieu et le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. Selon sa grande miséricorde, il nous a donné une nouvelle naissance dans une espérance vivante à travers la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts ». Face à la persécution, il était important que les croyants se souviennent de conserver leur espérance en Christ.

Tandis que Pierre est crédité d’avoir écrit la lettre, Silvain l’a en fait écrite à sa dictée : « Je vous ai écrit cette brève lettre à travers Silvain (je sais qu’il est un frère fidèle) pour vous encourager et pour témoigner que c’est la vraie grâce de Dieu. Prenez position » (1 Pierre 5:12)! Paul a utilisé ce même système de dictée : « Moi, Tertius, qui ai écrit cette lettre, je vous salue dans le Seigneur » (Romains 16:22).

ENSEIGNEMENT

1 Pierre 1:1-2 : Pierre s’adressa à ses lecteurs en tant que « résidents temporaires ». Les croyants étaient des étrangers pour des motifs qui n’étaient pas sur leur terre natale. Ce sont des pèlerins en chemin qui ont été « choisis selon la prescience de Dieu le Père » (vv. 1-2). MacArthur a défini la prescience comme « une relation prédéterminée dans la connaissance de Dieu ».⁴ Dieu avait prévu d’avance que les croyants seraient choisis pour le salut. Dieu a « pensé et prédéterminé, ou prédestiné chaque salut ».⁵ Cela signifie que nous sommes « mis à part pour l’obéissance » (v. 2). Parce que nous sommes censés être saints, ce monde ne se sentira pas comme notre maison.

1 Pierre 1:3-9 : A cause de la grande miséricorde de Dieu, les croyants ont « une nouvelle naissance ». Hébreux 6:19 dit : « Nous avons cet espoir comme point d’ancrage pour nos vies, en sécurité. Elle entre dans le sanctuaire intérieur derrière le rideau. » Cette ancre est dans nos vies et attachée au Christ. Au fur et à mesure de la persécution, les croyants avaient une espérance vivante et active «à travers la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts» (v. 3).

MacArthur décrit dix implications de l’espérance vivante dans la vie ducroyant⁶ :

1. Cela vient de Dieu — « Pourquoi suis-je si déprimé? Pourquoi cette agitation en moi? Mettez votre espérance en Dieu, car je le louerai encore, mon Sauveur et mon Dieu» (Psaume 43:5).

C’est un don de grâce — « Que notre Seigneur Jésus Christ lui-même et Dieu notre Père, qui nous a aimés et qui nous a donné par la grâce des encouragements éternels et de la bonne espérance » (2 Thessaloniciens 2:16).

Elle est définie par l’Ecriture — « Car tout ce qui a été écrit dans le passé a été écrit pour notre instruction, afin que nous puissions avoir de l’espérance par l’endurance et par l’encouragement des Ecritures » (Romains 15:4).

C’est une réalité raisonnable : « Mais honorez le Messie comme Seigneur dans vos cœurs. Soyez toujours prêts à défendre quiconque vous demande une raison pour l’espérance qui est en vous » (1 Pierre 3:15).

Elle est assurée par la résurrection de Jésus-Christ — « Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en Moi, même s’Il meurt, vivra. Tous ceux qui vivent et croient en Moi ne mourront jamais, jamais. Le croyez-vous? » (Jn 11:25-26)

Il est confirmé dans le croyant par l’Esprit Saint : «Que le Dieu de l’espérance vous comble maintenant de joie et de paix, comme vous croyez en Lui, afin que vous puissiez déborder d’espérance par la puissance de l’Esprit Saint» (Romains 15:13).

Il défend le chrétien contre les attaques de Satan : «Mais puisque nous appartenons au jour, nous devons être sérieux et revêtir nos poitrines de l’armure de la foi et de l’amour, et porter le casque de l’espérance du salut» (1 Thessaloniciens 5:8).

Il est confirmé par les épreuves : «Et non seulement cela, mais nous nous réjouissons aussi dans nos afflictions, parce que nous savons que l’affliction produit l’endurance» (Romains 5:3).

Elle produit la joie : «Heureux celui dont l’aide est le Dieu de Jacob, dont l’espérance est dans le Seigneur son Dieu» (Psaume 146:5).

Elle se réalise dans le retour du Christ : «En attendant l’espérance bienheureuse et l’apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, Jésus-Christ» (Tite 2:13).

CLÔTURE

Cette espérance vivante à laquelle les croyants sont venus est « impérissable, incorruptible et durable » (v. 4). Les croyants sont « protégés par la puissance de Dieu par la foi » (v. 5) qui est prête à être révélée au retour du Christ.