The Death of Ahab

INTRO

Notre phrase pour le livre de 1 Rois est quelque chose de plus grand et a été clairement démontré par les 11 premiers chapitres sur Salomon. Le reste du livre ressemble plus à une étude des Juges que les rois se battent contre les rois et les nations se battent les uns contre les autres. Le règne de Salomon a apporté l’unification. Après sa mort; cependant, Israël est devenu le royaume divisé et a été jeté dans le chaos.

Dans 1 Rois 21, Jézabel fit tuer Naboth de Jizreel (vv. 1-14), Achab prit la vigne de Naboth (vv. 15-16), et Élie entra et prononça le jugement de Dieu sur Achab (vv. 17-29). C’est la toile de fond du dernier chapitre de 1 Rois. Le chapitre 22 continue l’histoire de Jézabel et d’Achab, ainsi que du roi Josaphat, un autre bon roi de Juda. Juda a connu une période de paix sous Josaphat. Le Commentaire de Nelson souligne que « Face à la menace croissante de l’Assyrie, Achab n’avait pas insisté sur son avantage de trois ans auparavant. Il n’avait pas réoccupé les hautes terres stratégiques de Ramoth en Galaad. »¹En lisant ces notes, observez les phrases en italique qui soulignent qu’Il est Quelque chose de Plus.

ENSEIGNEMENT

1 Rois 22:1-5 : Wiersbe explique : « Après trois ans, Ben-hadad n’avait pas respecté son engagement de rendre à Israël les villes que son père avait prises, [alors] Achab décida qu’il était temps de combattre la Syrie et de les reprendre. »²Après trois années sans guerre, Josaphat, roi de Juda, visita Achab, roi d’Israël (vv. 1-2), qui était aussi le beau-père de son fils. Achab demanda à Josaphat de l’aider à se battre pour Ramoth de Galaad (v. 3). Josaphat avait combattu avec Achab dans le passé, et il a accepté la demande d’Achab (v. 4). Josaphat s’arrêta pour chercher la volonté de Dieu (v. 5). Le problème avec ceci est l’ordre—Jehoshaphat a d’abord pris une décision et a ensuite demandé au Seigneur ce qu’il devrait faire.

Nous devons faire attention avec qui nous nous alignons! Josaphat a compromis ce qu’il savait qu’il fallait faire en permettant à son fils d’épouser la fille d’Achab. Nous ne pouvons pas être sous un joug inégal (Proverbes 4:14-17). Achab et Jézabel étaient mauvais, et pourtant Josaphat permit à son fils de se marier dans la famille et il choisit de s’aligner avec sa nation comme un allié d’Israël. Les choses se sont compliquées quand il est devenu inégalement attelé en faisant alliance avec ceux qui avaient un cœur mauvais.

1 Rois 22:6-12 : Achab appela ses prophètes, environ 400 hommes, et leur demanda s’il devait aller à la guerre. Ils ont tous dit à Achab ce qu’il voulait entendre et lui a dit d’aller (v. 6). Josaphat réalisa qu’aucun n’était prophète de Yahvé et demanda où sont les prophètes de Yahvé (v. 7). Achab répondit qu’il en restait un qu’il détestait parce qu’il ne lui avait jamais prophétisé de bonnes choses (v. 8). Josaphat demanda à voir ce prophète : Michée, fils d’Imia. Pendant qu’on envoyait chercher Michée, les autres prophètes d’Achab lui promirent une grande victoire (vv. 11-12). Nous devons écouter les bons conseils et rechercher la volonté de Dieu !

1 Rois 22:13-28 : Le messager dit au prophète Michée qu’il devrait se joindre aux autres prophètes pour déclarer que la guerre d’Achab serait victorieuse (v. 13). Michée a refusé de dire quoi que ce soit, sauf ce que Dieu lui a dit de dire (v. 14). Nous ne devons pas nous conformer, mais chercher à plaire à Dieu, pas à l’homme ! Lorsque le roi lui a demandé de parler franchement (2 Chroniques 18, 14-15), Michée a dit au roi Achab d’aller de l’avant dans la guerre, et Yahvé remettrait la victoire au « roi » (v. 15). Le roi interrogea de nouveau Michée, ne lui faisant pas confiance, et Michée lui fit deux visions. Dans la première vision, Michée dit qu’Israël serait dispersé sans chef (vv. 16-17). Les visions se produiront jusqu’au retour du Messie, donc nous aussi pouvons faire l’expérience de visions (Joël 2; Actes 2). Ceci a montré une imagerie commune (Matthieu 9:36) que les gens étaient partout et que personne ne prenait soin d’eux. Achab comprenait la vision et se plaignait que Michée ne donnait que des visions de défaite (v. 18). Michée répondit par une seconde vision : Dieu était sur son trône entouré de l’armée céleste et demanda qui tromperait Achab pour qu’il marche sur Ramoth de Galaad, et un esprit accepta d’aller comme « un esprit menteur dans la bouche de tous ses prophètes » (vv.19-22). Le Commentaire de Nelson raconte : « Ces prophètes ont prophétisé sous l’influence du mal, mais leurs fausses prédictions étaient exactement ce qu’Achab voulait entendre. »³Josaphat expliqua que Dieu avait mis cet esprit menteur dans les prophètes d’Achab (v. 23). Pour d’autres exemples de Dieu utilisant le mal (Job 1-2; Jean 13:21-30).

Sédécias, l’un des prophètes d’Achab, frappa Michée au visage et demanda si l’esprit de l’Éternel l’avait laissé aller à Michée (v. 24). Nous devons nous attendre à de l’opposition. Michée dit à Sédécias que le jour viendrait où il saurait que Michée avait raison (v. 25). Achab renvoya Michée en prison avec les instructions qu’il devait seulement être nourri de pain et d’eau jusqu’à son retour sain et sauf (vv. 26-27). Michée répondit que si Achab était revenu sain et sauf, Dieu ne lui avait pas parlé (v. 28). Une fois que nous libérons la parole de Dieu, nous devons rester confiants et fermes !

1 Rois 22:29-40 : Les rois conduisirent leurs armées jusqu’à Ramoth de Galaad (v. 29). Achab se déguisa, mais Josaphat porta ses vêtements royaux (v. 30). Achab essayait d’éviter que la prophétie de Michée ne se réalise. Le roi d’Aram ordonna à ses 32 chefs de char de ne combattre que le roi d’Israël (v. 31). Quand ils prirent Josaphat dans ses vêtements royaux, ils se tournèrent vers lui, mais Josaphat s’écria avec crainte (v. 32). Les chars se détournèrent de Josaphat (v. 33). Quelqu’un a tiré une flèche au hasard dans l’air et il a frappé Achab, le roi d’Israël, entre la cuirasse et son armure inférieure (v. 34). Achab dit à son cocher de le prendre de la bataille (v. 35). Achab fut soutenu dans son char, et il observa le reste de la rage de la bataille pendant qu’il saignait à mort (vv. 36). Comme le soleil se couchait, la prophétie de Michée s’est réalisée, et chaque homme a été envoyé à sa propre ville ou terre (v. 37). Achab fut enterré à Samarie (v. 37). Le char fut lavé à la piscine de Samarie, les chiens léchèrent le sang qui y restait, et les prostituées s’y baignèrent, comme Dieu l’a promis (v. 38). Achab se coucha avec ses pères, et Achazia, son fils, devint le prochain roi d’Israël (v. 40).

1 Rois 22:41-50 : Josaphat fit trois grands compromis, chacun en dehors de la volonté de Dieu :

• Un compromis de mariée : Il a compromis quand il a choisi l’épouse de son fils et l’a épousé à la fille d’Achab et Jézabel.
• Un compromis de combat : Il s’est empêtré dans les affaires du beau-père de son fils, le roi Achab, quand Israël a attaqué Aram, et il a presque perdu sa propre vie.
• Un compromis de bateau : Il a accepté une entreprise commerciale avec Achazia, le fils d’Achab et le frère des fils de Josaphat, qui ont été détruits par le mécontentement de Dieu.

FERMETURE

Que pouvons-nous apprendre de cela? Continuez à marcher dans le doux endroit de la volonté de Dieu. Faites attention avec qui vous vous alignez. Cherchez la volonté de Dieu. Écoutez le bon conseil dans le processus. Pendant que vous écoutez, ne vous conformez pas à la fausse vérité, ne cédez pas au mal. Vous pouvez vous attendre à de l’opposition, mais en faisant cela, une chose que je veux apprendre moi-même est de rester ferme et de rester confiant dans ce que vous avez entendu du Seigneur. En Jude, il parle de toutes ces 'vérités' qui commencent à venir à nous, mais elles sont fausses. Nous avons la vérité absolue et notre travail est de tenir ferme à cette vérité et de nous enquérir du Seigneur pendant que nous allons. Nous pouvons nous accrocher à la vérité parce que Jésus est Quelque chose de Plus Grand que n’importe lequel de ces rois dont nous avons parlé !