The Coming of Revival

INTRO

1 Kings 18 me ramène à mon temps d’étude au Gordon Cornwall Theological Seminary sous la direction de Robert Coleman, qui, à mon avis, est l’un des enseignants les plus doués et les plus perspicaces sur le renouveau, la sensibilisation et le discipulat. Après trois ans sous la direction du Dr. Coleman, j’ai dû rédiger une thèse de doctorat sur ce passage. Walt Kaiser a écrit un livre intitulé Revive Us Again, un livre qui a façonné Time to Revive. Kaiser a écrit au sujet d’un nombre incroyable de réveils dans l’Ancien et le Nouveau Testament, y compris celui basé sur le passage d’aujourd’hui, qu’il a appelé, « Il est temps de laisser Dieu être Dieu ». Les premiers Rois 18 pourraient être appelés le Temps de Revivre le chapitre, parce que le cœur en lui est la nécessité d’un réveil national et que Dieu apparaisse. Nous aussi, nous devons donner à Dieu de l’espace pour être Dieu, pour diriger la façon dont Il veut faire revivre notre nation et nos vies.

Dans 1 Rois 17-18, Israël avait été divisé, et deux nouveaux royaumes, Israël dans le nord et Juda dans le sud, ont été créés. Les deux royaumes ont connu plusieurs rois, et tous sauf un étaient mauvais aux yeux de Dieu. À ce point, 58 années avaient passé depuis que les royaumes ont été divisés (931 B.C.). Dans le royaume du nord, les rois ont fait le mal qui est documenté dans 1 Rois : Jéroboam a créé deux veaux d’or pour son peuple à adorer (1 Rois 12:28-32); Nadab, son fils, continua à adorer son père (1 Rois 15:26); Baescha a assassiné le roi Nadab pour prendre le trône (1 Rois 15:27); Éla, fils de Baescha, était ivrogne et meurtrier (1 Rois 16:8-9); Zimri a commis une trahison contre Éla et a pris le trône (1 Rois 16:20); Omri conduisit son peuple au culte des idoles (1 Rois 16:25-26); Achab, fils d’Omri, prit pour femme Jézabel, et il fit le mal plus que tous les rois qui étaient allés avant lui (1 Rois 16:30-31.

ENSEIGNEMENT

1 Rois 17 : Il y avait de la méchanceté pure dans le royaume du nord. Dans ce contexte, Dieu a envoyé Elie le Tishbite pour annoncer la sécheresse à venir que Dieu allait détenir sur la terre (v. 1). Après sa déclaration, Élie dut se cacher pendant trois ans dans le Wadi Cherith (vv. 2-7), puis avec une veuve à Sarepta (vv. 8-24). Alors que nous traversons 1 Rois 18, je vais utiliser trois déclarations de Kaiser alors que nous envisageons de laisser Dieu être Dieu.¹

1 Rois 18:1-6 : Il nous rend courageux. Après trois ans de fuite devant Achab, Dieu envoya Élie se présenter devant Achab avec le message que la pluie allait tomber (vv. 1-2). Nous devons être courageux et nous élever pour délivrer la Parole de Dieu (Deutéronome 31:6; Josué 1:9; 1 Chroniques 28:20). Achab appela Abdias (non le prophète, mais son nom signifiait « serviteur de l’Éternel »), qui était responsable de la maison d’Achab et craignait l’Éternel. Abdias cacha 100 prophètes de Dieu dans deux grottes et leur donna de la nourriture et de l’eau, tandis que Jézabel fit égorger tous les autres prophètes (vv. 3-4). Obadiah a été envoyé dans un sens à travers la terre pour nourrir les chevaux, les mules et le bétail pour les empêcher de mourir de faim, tandis que le roi Achab est allé dans l’autre direction (vv. 5-6).

1 Rois 18:7-20 : Pendant qu’Abdias marchait, Élie « le rencontra subitement ». Abdias le reconnut immédiatement (v. 7) et Élie envoya Abdias dire à Achab qu’il était de retour (v. 8). Abdias demanda à Élie pourquoi il le renverrait pour être tué par Achab lorsqu’il prononça son message, d’autant plus qu’il risquait déjà sa vie en prenant soin des prophètes de Dieu (vv. 9-14). Abdias obéit et Achab rencontra Élie, le traitant de trouble (vv. 15-17). Élie proclama qu’Achab et son père avaient détruit Israël en ignorant les commandements de Dieu et en adorant les idoles (v. 18). Élie dit à Achab de le rencontrer sur le mont Carmel avec tous les prophètes de Baal et d’Achéra (vv. 19-20).

Les discussions théologiques sur cette Obadiah sont fascinantes. Beaucoup proposent qu’Abdias compromette sa relation avec le Seigneur en tant que serviteur d’Achab. Bien que Kaiser n’accepte pas ce compromis, il note des incohérences dans le comportement d’Obadiah :

• Il n’a donné aucune preuve de plaisir à voir un compagnon disciple de Dieu.
• Il n’aimait pas qu’on lui dise d’aller dire à Achab qu’Élie était revenu.
• Il était égocentrique et ne se souciait que de sa propre protection, et non du bien-être du royaume de Dieu.
• Il se méfia des paroles de l’Éternel, et ne craignit point l’Éternel.
• Il était trop sur la défensive à propos de ses actions de sa jeunesse.

1 Rois 18:21-29 : Il nous montre son pouvoir. Élie demanda au peuple combien de temps ils allaient passer entre Yahvé et les autres dieux. Le peuple ne pouvait même pas répondre (Apocalypse 3:15-16). Élie a déclaré qu’il était le seul prophète du Seigneur, même s’il y avait d’autres prophètes à l’époque (v. 22). Il était probablement « concentré sur le fait qu’il était seul prêt à affronter les 450 prophètes de Baal ». 2 Dans les versets 23-25, Élie défia les prophètes de Baal de voir quel Dieu régnerait par le feu sur un taureau immolé (Psaume 71:18; 147:4-5; Jérémie 10:12-13). Les prophètes de Baal ont fait ce qu’Élie leur a dit, préparé le sacrifice, et puis passé des heures appelant leur dieu Baal (v. 26). A midi, Élie se moquait d’eux pour leurs actions, et ils travaillaient encore plus dur (vv. 27-29). Aucun dieu n’a répondu.

1 Rois 18:30-39 : Élie attira le peuple devant lui, reconstruit l’autel de l’Éternel qui avait été détruit, prit douze pierres et fit une tranchée autour d’elle qui pouvait contenir quatre gallons d’eau (vv. 30-32). Ensuite, Élie prépara le sacrifice et demanda que l’on verse quatre cruches sur l’offrande et sur le bois qui devait être brûlé (v. 33). Élie leur a ordonné de le faire deux fois de plus (v. 34) et de remplir la tranchée d’eau (v. 35). Élie commença le sacrifice du soir et invoqua le Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël (ou Jacob), puisant dans l’histoire des promesses de Dieu au peuple d’Israël (v. 36). Le Commentaire de Nelson divise la prière d’Élie (v. 37) en deux parties : « Premièrement, il souhaitait que le Seigneur démontre clairement au peuple qu’Il est le seul Dieu vivant. Deuxièmement, il a prié pour le plein réveil du peuple de Dieu. » 3 Le feu de l’Éternel tomba et consuma le bois, les pierres, la poussière et l’eau dans la tranchée (v. 38). Les spectateurs reconnurent que la puissance était venue de leur Dieu, Yahvé (v. 39).

1 Rois 18:40-46 : Il répond à nos prières. Élie dit au peuple d’Israël de massacrer les prophètes de Baal (v. 40), et il dit à Achab d’aller manger et boire parce qu’il pleuvait (v. 41). Pendant qu’Achab mangeait, Élie alla sur le Carmel et s’inclina dans la prière (v. 42). Puis, Élie dit sept fois à son serviteur d’aller regarder la mer pour voir si la pluie était en route (vv. 43-44a). La septième fois, le serviteur vit un petit nuage à l’horizon, et Élie dit au serviteur de dire à Achab de monter dans son char et de descendre de la montagne avant l’arrivée de la pluie (vv. 44b-45). Alors qu’Achab descendait la montagne sous la pluie et se dirigeait vers Jizreel, la puissance du Seigneur était sur Élie. Il a couru devant Achab les 13 milles jusqu’à Jezreel (vv. 45-46).

FERMETURE

Dieu veut que chacun de nous soit courageux. Il veut que nous prions pour que « la pluie descende ». Avez-vous assez de foi et de courage pour prier ce genre de prière (Jacques 5:16-18)? Nous pouvons prier comme Élie, et Dieu veut répondre. Tu y crois ? Quand vous y croyez, le réveil peut venir.