Permissible But Not Beneficial

INTRO

Les chapitres 1-4 traitaient des divisions dans l’Église. Les chapitres 5 et 7 traitent d’un thème général, celui du sexe. L’église corinthienne a eu des problèmes dans la façon dont ils ont géré leurs relations sexuelles. Dans le chapitre d’aujourd’hui, Paul a traité quelques procès parmi les croyants et puis est revenu dans le thème général.

Rappelez-vous, Paul a écrit la lettre aux Corinthiens parce que l’église corinthienne avait beaucoup de problèmes. Leur principal problème était qu’ils fonctionnaient comme des bébés en Christ. Ils ont combiné les vérités spirituelles du Christ qu’ils ont appris de Paul avec le monde, les désirs et les philosophies carnal. Ceux en dehors de l’église ne pouvait plus dire ce que l’église corinthienne croyait parce que leur conduite était devenue si mondaine. Notre phrase pour les Corinthiens est Le Dernier Adam, « Ainsi il est écrit : « Le premier homme Adam est devenu un être vivant »; le dernier Adam est devenu un Esprit vivifiant » (1 Corinthiens 15:45). Paul était surpris qu’il ait encore à écrire les Corinthiens sur ces types de questions charnelles, charnelles.

ENSEIGNEMENT

1 Corinthiens 6:1-8 : Wiersbe fait observer que Paul aordonné à l’église corinthienne de « considérer les pécheurs perdus ». ¹L’Église corinthienne a pris l’habitude de porter leurs désaccords civils devant les tribunaux séculiers. Paul les a exhortés à régler leurs désaccords entre eux au sein de l’église. John MacArthur a fait remarquer que « poursuivre un autre croyant dans un tribunal de droit laïque était un acte audacieux de désobéissance en raison de ses implications liées à tous les péchés — le déplaisir de Dieu ».² Les croyants qui ont couru vers les non-croyants pour les aider à régler les désaccords au sein de l’Église ont montré leur immaturité dans leur foi. Comme l’a souligné Mme Wiersbe, « plus de 200 000 poursuites civiles ont été intentées devant les tribunaux fédéraux au cours d’une période récente de 12 mois. Près d’un million d’avocats s’en occupent. En un an, plus de 12 millions de poursuites ont été intentées devant les tribunaux de l’État. » ³

Paul a souligné que les chrétiens allaient aider le Christ à juger le monde dans le royaume millénaire, mais l’église corinthienne était incapable de gérer des différends relativement mineurs entre eux. «Celui qui est victorieux et garde mes œuvres jusqu’à la fin, je lui donnerai autorité sur les nations, et il les guidera avec un sceptre de fer; il les brisera comme de la poterie, comme je l’ai reçu de mon Père » (Apocalypse 2, 26-27). « Le vainqueur, je lui donnerai le droit de s’asseoir avec moi sur mon trône, tout comme j’ai gagné la victoire et me suis assis avec mon Père sur son trône » (Apocalypse 3, 21).

En outre, Paul a dit aux Corinthiens que les croyants seraient une partie de juger les anges. «Puis j’ai vu la bête, les rois de la terre, et leurs armées rassemblées pour faire la guerre au cavalier sur le cheval et contre son armée» (Apocalypse 19, 19). Ceux qui croient en Christ prendront part à régner sur les anges qui sont tombés.

Paul défia les croyants qu’il serait préférable pour eux de tolérer l’injustice ou d’être trompé par un autre croyant que de prendre ces différends devant les autorités séculières (vv. 7-8). Ces types de disputes ont servi à diffamer le nom de Jésus devant les incroyants et ont rendu plus improbable qu’ils deviennent croyants.

1 Corinthiens 6:9-20 : Wiersbe a souligné l’exhortation de Paul à «Considère le Seigneur».⁴ Paul a énuméré les actions de personnes qui ne veulent pas « hériter du Royaume de Dieu » (vv. 9-10). Bien que les chrétiens puissent parfois accomplir ces actions, MacArthur a noté : « Les gens qui sont caractérisés par ces iniquités ne sont pas sauvés. Bien que les croyants puissent commettre ces péchés et le fassent, ils ne les caractérisent pas comme un modèle de vie ininterrompu [...] Les vrais croyants qui pèchent n’aiment pas ce péché et cherchent à le vaincre. »⁵ Nous aurons tous nos moments de péché. Personne n’est parfait. Cette liste décrivait les comportements de l’homme naturel. Ils ont décrit le mode de vie d’une personne qui n’a pas été sauvée. Il n’est pas possible de combiner le style de vie de l’homme naturel et l’homme spirituel. L’église corinthienne a essayé de garder leur ancien mode de vie et de le combiner avec le Christ. Beaucoup de croyants font la même chose. Nous ne voulons pas renoncer à quelque chose qui se sent bien, mais nous voulons ajouter Jésus au mélange. Paul a souligné qu’une fois que nous faisons l’expérience du Christ, nous sommes « lavés », « sanctifiés » et « justifiés ». Les croyants sont maintenant différents. Les comportements décrits dans 9–10 sont utilisés pour décrire les non enregistrés, mais si vous êtes sauvé, cela ne devrait plus faire partie de votre mode de vie.

Tandis que Paul notait : « Tout est permis pour moi », les Corinthiens étaient encouragés à « ne pas être placés sous le contrôle de quoi que ce soit » (v. 12). «Car vous avez été appelés à être libres, frères; n’utilisez pas cette liberté comme une opportunité pour la chair, mais servez-vous les uns les autres par l’amour » (Galates 5:13).

CLÔTURE

Le Commentaire de Nelson a énuméré cinq suggestions pour nous libérer de la tyrannie des choses qui peuvent être permises mais pas utiles :⁶

1. Déterminez vos limites.
2. Laissez passer le temps avant de prendre des décisions et des engagements.
3. Faites attention à être d’accord ou en désaccord avec votre conjoint et/ou un ami proche ou un associé.
4. Pour gérer l’engagement que vous prenez, qu’êtes-vous prêt à abandonner?
5. Engagez-vous à donner et à prendre en charge.

Les chrétiens ont beaucoup de liberté en Christ, mais cette liberté n’est pas une excuse pour vivre une vie caractérisée par le péché. Nous avons été achetés avec un prix. Notre question n’est pas : « Qu’est-ce qui est permis? » mais plutôt « Qu’est-ce qui bâtira le royaume? »