The Seven Bowls

INTRODUCCIÓN

Después de los siete sellos y las siete trompetas, Juan vio siete copas que estaban sostenidos por siete ángeles. Este período de tiempo fue todo acerca de la ira de Dios. La ira de Dios fue contra los incrédulos, específicamente aquellos individuos que siguieron al Anticristo.

ENSEÑANZA

Apocalipsis 16:1-21: Juan oyó una fuerte voz proveniente del santuario. El santuario estaba en el salón del trono del cielo. Juan usó múltiples sentidos para comprender totalmente las imágenes y las acciones que experimentó. Siete ángeles fueron mandados a derramar las siete copas de la ira de Dios sobre la tierra.

En el versículo 2, el primer ángel derramó una copa que causó llagas dolorosas a todos los que adoraban la imagen de la bestia y llevaban su marca. Anteriormente, vimos que a aquellos que tenían la marca de la bestia se les dio acceso a comprar y vender cosas a las que los creyentes no tenían acceso. Ahora, la marca en sus manos o cabezas significaba que sufrirían la ira de Dios.

MacArthur explica el significado de estos cuencos específicos de la ira: "La Séptuaginta (LXX) utiliza la misma palabra griega para describir los forúnculos que asolaban a los egipcios (Éxodo 9:9-11) y afligían a Job (Job 2:7). En el Nuevo Testamento, describe las llagas abiertas que cubrían al mendigo Lázaro (Lucas 16:21). En todo el mundo, la gente será afligida con llagas incurables, abiertas y supurantes."¹ MacArthur añade: "Solo los adoradores del Anticristo serán afligidos (ver notas en 13:16; cf. 14:9-11)."² La primera copa de ira fue derramada antes de que Cristo volviera.

Otro ángel vació la segunda copa en el mar. El mar se convirtió en sangre, y todas las criaturas del mar murieron. Esta copa era similar a la segunda trompeta. En la secuencia de los sellos, las trompetas, y ahora las copas, la ira de Dios parece haber empeorado progresivamente. MacArthur explica: "Esto es una reminiscencia de la segunda trompeta (8:8, 9), y de la primera plaga contra Egipto (Éxodo 7:20-25)."³

En el versículo 4, el tercer ángel derramó la tercera copa. El resultado de verterla fue que los ríos y manantiales de agua dulce se convirtieron en sangre. Toda el agua dulce se convirtió en sangre. No había nada para beber. El ángel de las aguas podría haber sido el mismo ángel que derramó la tercera copa.

Dios fue descrito como "quién es y quién era" de principio a fin. El versículo 6 dice que lo único que hay que beber es la sangre. La razón fue porque provocaron la muerte y la destrucción de los mártires.

MacArthur explica: "El versículo 6 dice que el Dios eterno juzgará justamente porque han matado a los creyentes y predicadores del evangelio (6:9-11; 7:9–17; 11:18; 17:6; 18:20). Esta matanza no tendrá paralelo en la historia (Mateo 24, 21) y tampoco la venganza de Dios (cf. Romanos 12, 19-21)."⁴ Los creyentes no tenían agua para limpiarse. El juicio de Dios fue explicado como justo y apropiado.

En el versículo 7, una voz vino del altar y dijo que las copas de la ira fueron justificados porque Dios había advertido a todos repetidamente que el juicio vendría. Todos tuvieron la oportunidad de aceptar a Jesucristo.

El cuarto ángel derramó la cuarta copa en el versículo 8. La copa fue derramada sobre el sol. La gente fue quemada. Su carne fue quemada y quemada por el fuego y el calor. Al final del versículo 9, Juan declaró que la gente no se arrepentiría. Estos relatos y la negativa del pueblo a arrepentirse fueron similares a la respuesta del faraón. El pueblo rehusó darle a Dios su gloria. La gente hablaba en contra de Dios. Se negaban a reconocer que Dios tenía el control.

El versículo 10 da la cuenta de la quinta copa. Esta copa fue derramada sobre el trono de la bestia, y su reino fue puesto en tinieblas. La gente todavía blasfemaba a Dios incluso cuando se daban cuenta de quién era el Dios del cielo. El resultado fue la oscuridad mundial.

La sexta copa se explica en el versículo 12. Se derramó sobre el río Éufrates, y el río se secó para que los reyes pudieran cruzar. MacArthur explica: "Llamado cinco veces ‘el gran río’ en las Escrituras, fluye unas 1.800 millas desde su origen en las laderas del Monte Ararat hasta el Golfo Pérsico. Forma el límite oriental de la tierra que Dios prometió a Israel (Génesis 15:18; Deuteronomio 1:7, 11:24; Josué 1:4; Apocalipsis 9:14)."⁵

MacArthur continúa explicando: "Con su flujo ya reducido por la sequía prolongada y el calor intensificado, Dios sobrenaturalmente lo secará para dar paso a la confederación oriental para llegar a Israel (Isaías 11:15)."⁶ Dios abrió un camino para que todos los ejércitos llegaran a este lugar para que estuvieran allí en la batalla de Armagedón para su propia destrucción. "La razón para venir puede ser rebelarse contra el Anticristo; cuyo fracaso para aliviar el sufrimiento del mundo sin duda erosionará su popularidad. O, esto puede ser un acto final de antisemitismo rabioso con la intención de destruir Israel, tal vez en represalia por las plagas enviadas por su Dios."

En el versículo 13, tres espíritus impuros vinieron de la boca del dragón. Las tres imágenes eran del Anticristo, Satanás y el falso profeta. Representan espíritus de demonios. MacArthur afirma que el lenguaje de la "trinidad impía" era reunir a la gente para la batalla final del Armagedón.⁸

Las copas de la ira todavía estaban en proceso de venir. Pero, en el versículo 15, Dios enfatizó la necesidad de estar listo para el regreso de Cristo. La imagen era la de un soldado listo para la batalla.

El séptimo ángel derramó su copa en el aire. Según MacArthur, "La voz del templo en el cielo es indudablemente la de Dios mismo. ‘Está hecho' se traduce mejor, 'Ha sido y seguirá siendo hecho' (cf. Juan 19:30). Dios señalará la terminación de su ira con un terremoto devastador, el más poderoso en la historia de la tierra (cf. vv. 18-21)." 9 Esto reflejaba una comparación entre Jerusalén y Babilonia.

CIERRE

Cristo todavía no ha regresado. La manera de evitar estar en esta ocurrencia de los tiempos finales es aceptar a Cristo como Salvador y Señor.