A Royal Wedding Song

INTRODUCCIÓN

Hoy estamos hablando del Salmo 45, un salmo de boda real. Según El Comentario de Nelson, una canción de boda real celebra el matrimonio humano de tal manera que el escritor del Nuevo Testamento puede aplicarlo a Jesús también. La boda que tiene lugar en el Salmo 45 señala al Rey de Gloria quien regresará por su novia. Este salmo celebra el matrimonio humano, pero también celebra el glorioso reinado de Cristo.¹

Para establecer el tono para el salmo de la boda real, Constable hace varias observaciones históricas. El rey se preparó para su boda y, al mismo tiempo, transmitió el consejo que la novia había recibido mientras preparaba la boda. A medida que el rey y la novia se preparaban, el salmo predijo que el pueblo honraría al rey para siempre debido a los descendientes que nacerían de él. Todo esto parecía hablar proféticamente del último banquete de bodas con Cristo.² El matrimonio humano es una hermosa imagen de Cristo y el cuerpo de Cristo. El hombre debe guiar a su esposa como Cristo guía a su iglesia. Los hijos de Coré escribieron esta canción de amor para el director del coro. Cuando los hijos de Coré escribieron esta canción, pudieron haber tenido a Salomón en mente. Salomón se casó con una princesa egipcia. Salomón también fue ungido como rey. También se destacó por su riqueza en oro. Estaba estrechamente asociado con la ciudad de Tiro.

ENSEÑANZA

Salmo 45:1-2: Wiersbe dijo que hay cuatro maneras de describir a este rey. En los dos primeros versículos, Wiersbe lo describió como el Hijo del Hombre (vv. 1-2).³ Aquí la canción describe al novio real como uno lleno de alegría e inspiración. El rey Saúl fue descrito como "un joven muy bien parecido" (1 Samuel 9:2). Pero el rey David también fue descrito como guapo (1 Samuel 16:12). Curiosamente, cuando Isaías describió la venida del Mesías, él dijo: "No tiene aspecto hermoso ni majestad Para que lo miremos" (Isaías 53:2) NBA. Pero estos versículos en Isaías describen a Jesús durante su sufrimiento. La frase, "la gracia fluye de tus labios", significa que el rey hablaba muy bien.

Salmo 45:3-5: En estos versículos, Wiersbe describe al novio real como un guerrero victorioso.⁴ El rey defendió las causas de la verdad, la humildad y la justicia (v. 4). No es frecuente que un guerrero camine en la verdad, la humildad y la justicia.

Salmo 45:6-7a: Wiersbe describió al novio real como un rey justo.⁵ Aquí el salmo cambió de hablar de un hombre para hablar de Dios. Robert Chisholm dijo que el salmista "no quería decir que el rey era Dios, sino que estaba en el lugar de Dios y lo representaba."⁶ Este rey humano que representaba a Dios podía describir a Jesús. Había claramente una dirección mesiánica en el versículo 6. El cetro del rey fue llamado "cetro de justicia" (v. 6). En Apocalipsis 11:15, voces del cielo dijeron, “Los reinos del mundo han llegado a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.” Esto ciertamente suena como el Salmo 45:6. Hebreos 1:3 describe a Jesús como  “… el resplandor de la gloria de Dios. Es la imagen misma de lo que Dios es." Jesús era Dios que vino aquí a la tierra y murió por nosotros, entonces terminó sentado "a la diestra de la Majestad en lo alto." Esta imagen va con el Salmo 45:6, donde el trono es para siempre, y el cetro del reino es uno de justicia.

Salmo 45:7b-17: Wiersbe entonces describió el novio real como el novio glorioso.⁷En el versículo 7b, Dios se presenta como Dios tanto como el Padre y Dios como el Hijo. Algunos dirían la frase, "más que tus compañeros", significa que el Hijo de Dios es superior a los ángeles.⁸ Hebreos 1:5-9 repite varias de las declaraciones hechas en este salmo, por lo que el Salmo 45:6-7 señala a Jesús. Los hijos de Coré escribieron sobre el novio preparándose para su novia.

En los versículos 8-9, el rey estaba rodeado de mujeres radiantes. Su novia fue preparada con ropas de oro. En el versículo 10, los cambios del salmo se centran en la novia. Nuestra tarea, como iglesia, es preparar a la novia para el regreso del novio.

2 Kidner, p.170; McGee, 2:750; Seth D. Postell, "A Literary, Compositional, and Intertextual Analysis of Psalm 45," Bibliotheca Sacra 176:702 (April-June 2019):146-63; citado en Thomas Constable, Notas de Estudio Bíblico Expositivo del Dr. Constable: Salmos, p.197; disponible en https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/psalms.pdf.

6 Robert Chisholm, "A Theology of the Psalms", en Una teología bíblica del Antiguo Testamento, p. 266, editado por Roy B. Zuck, Chicago: Moody Press, 1991; citado en Thomas Constable, Notas de Estudio Bíblico Expositivo del Dr. Constable: Salmos, p. 198; disponible en https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/psalms.pdf.

Necesitamos trabajar y hacer que todo nuestro ser sea sobre Él. Tenemos que ponernos hermosos para el novio.

Constable explica que la novia debía "hacer de su marido su objeto principal de afecto", lo que "la haría aún más atractiva para él."⁹ Cuando tengan una perspectiva saludable del matrimonio humano, tendrán una perspectiva saludable del regreso de Cristo. El versículo 12 implica que cuando la novia hace del novio su prioridad, la gente se sentirá atraída por ella porque está conectada con el rey. El salmo concluye describiendo cómo la novia y sus acompañantes son conducidos ante el rey para entrar en el palacio con alegría y regocijo (vv. 13-15).] El pueblo alabará al rey por los siglos de los siglos (v. 17).

Ross declara que el Apóstol Juan tenía el Salmo 45 en mente cuando escribió Apocalipsis 19:6-21. "Mientras esperaba las bodas de Cristo, el Cordero, en el cielo, recordó cómo la novia se vistió de actos de justicia en preparación para Él."¹⁰ Apocalipsis 19:6-8 describe las bodas del Cordero. La novia "…y se le ha concedido vestirse de lino fino, limpio y refulgente. Y es que el lino fino simboliza las acciones justas de los santos.” (Apocalipsis 19:8). Luego, en Apocalipsis 19:11-21, Juan describió al novio real yendo a la batalla en justicia.

CIERRE

Esta es una buena imagen. Hace que nos preguntemos si somos la única razón por la que Él no ha vuelto todavía. Como la novia, vamos a empezar a orar a través de cómo comenzar a prepararnos y estar listos para el novio. Esto podría significar pasar por uno de los salmos de la confesión y darnos cuenta de que todavía hay pecado en nuestras vidas. Podría significar dejar ir a nuestros padres, nuestros amigos, nuestros vecinos, para que podamos centrarnos en Él. Sea lo que sea, ¿le pedirán al Espíritu Santo que les muestre cómo prepararse para su regreso?

10 Allen P. Ross, "Salmos." En The Bible Knowledge Commentary: Old Testament, p. 828, editado por John F. Walvoord y Roy B. Zuck, Wheaton: Scripture Press Publications, Victory Books, 1985; citado en Constable, p. 200; disponible en https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/psalms.pdf.