Finding Eternal Joy

INTRODUCCIÓN

No hay un día en que el libro de los Salmos no hable a nuestras vidas. Ya hemos visto una variedad de salmos. Algunos
eruditos identifican el Salmo 16 como un salmo personal de gozo por la bondad de Dios, mientras que otros, como un salmo
de lamento. Conforme caminemos por él, se asemejará un poco a Isaías 53, donde leemos sobre el siervo sufriente. El Salmo 16 usa un lenguaje de lamento, y en él se expresa gozo también. Dentro del salmo, el pronombre "mi" se usa 12 veces,
como "mi porción," "mi futuro," "mi conciencia," y "mi mano derecha." El gozo de David se expresa a través de su deleite,
su placer, su complacencia, o simplemente su alegría. Todo este lenguaje demuestra que Dios estaba haciendo algo especial en la vida de David. Este es también un salmo mesiánico y parte de los versículos finales fueron utilizados por Pablo y Pedro para describir a Jesús como el Mesías. El subtítulo del Salmo 16 es "Miktam Davídico." Hay seis de estos en el libro de los Salmos. Los eruditos no están de acuerdo con el significado de la palabra, pero sugieren que podría ser: "grabado en oro, para cubrir, tesoro secreto, [o] un poema que contiene dichos concisos."¹ Wiersbe utiliza tres descripciones para explicar los temas dentro de cada sección: "El Señor de la vida" (vv. 1-8); "El conquistador de la muerte" (vv. 9-10); y "El gozo eternal" (v. 11).^2.

ENSEÑANZA

Salmo 16:1-8: En el versículo 1, David pide protección o preservación, lo que significa que le pide a Dios "que cuide o vele" como "un pastor cuida de sus ovejas."³ En el versículo 2, David quiere disfrutar de todas las cosas buenas que Dios le ha dado (Salmo 21:3; 23:6; 73:25, 28; Mateo 19:17). Él sabía que toda buena dádiva y todo don perfecto descienden de lo alto, del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variación (Santiago 1:17).

David también se deleitó en el pueblo santo (el remanente creyente) que estaba en la tierra, que confiaba en Dios, y obedecía su pacto (v. 3). Dios nos llama a ser santos (Éxodo 19:6; Levítico 19:2; 20:7-8, 26; 21:8; Deuteronomio 7:6). Rodéate de aquellos que son santos. El otro grupo en la tierra estaba formado por los incrédulos adoradores de ídolos. David dijo que
ni siquiera pronunciaría sus nombres (v. 4). Aunque debemos rodearnos de aquellos que son santos, también estamos llamados a salir al mundo (Romanos 12:2; Santiago 1:27; 4:4). Tenemos que estar en el mundo para ser luz y sal por Cristo.

En el versículo 5, David reconoce que Dios es su porción (RVA). La frase "mi porción" ilustra la herencia que cada una de
las 11 tribus (excepto la de Leví) recibió en la Tierra Prometida. Para David, Dios mismo era su porción y su futuro. De manera que David reconoce la tierra que ha recibido y su papel como administrador de esta (v. 6) (Reglas para la tierra: Deuteronomio 19:14; 27:17; Proverbios 15:25; 22:28). David dependía del consejo de Dios pasaba sus noches en "disciplina y castigo."⁴ Él identifica que Dios es el fundamento sobre el cual vive su vida (v. 8).

Salmo 16:9-10: Estos versículos comienzan la profecía mesiánica de este salmo. Wiersbe señala que en la frase "todo mi ser siente una gran confianza" se habla del Mesías, no de David.⁵ La identificación continúa en el versículo 10: "porque no me abandonarás en el sepulcro." Todo el mensaje de Pedro en Pentecostés está basado en el Salmo 16:9-10 (Hechos 2:22-31). David profetizó que el Mesías venidero conquistaría la muerte. Pablo también hizo referencia al Salmo 16 en Hechos 13:35, cuando explicó que el cuerpo del Mesías no se pudriría (Lucas 24:28-31,36-43). La resurrección de Cristo fue el tema tanto
en la predicación de Pablo como en la de Pedro.

Salmo 16:11: El versículo 11 da una imagen maravillosa del gozo abundante en el cielo, en el que hay placeres eternos.
La realidad de la vida eterna es estar en la presencia del Rey de gloria para siempre.

CIERRE

David nunca dejó de aprender, orar y escuchar a Dios. Tenemos la misma oportunidad de aprender, escuchar y experimentar gozo en Dios.