Facing Opposition in Ministry

INTRODUCCIÓN

Hemos pasado del estudio de Mateo y la imagen de Jesús como el Rey a nuestro estudio de Marcos y la imagen de Jesús como el Siervo. En Marcos 3, veremos cómo Jesús no tenía miedo de interactuar con la gente. Debido a que Él andaba entre la gente, muchos comenzaron a seguirle.

ENSEÑANZA

Marcos 3:1-6: En los primeros seis versículos, Jesús volvió a la sinagoga y vio a un hombre que tenía una mano atrofiada. Jesús restauró la mano del hombre.

Marcos 3:7-12: A medida que Jesús continúa su ministerio, la gente lo sigue a todas partes. Hay una gran multitud de Judea, Galilea y de todas partes, personas siguieron a Jesús, escucharon Su enseñanza, y lo vieron sanar a los enfermos y expulsar espíritus inmundos.

Marcos 3:13-19: Jesús comienza a llamar a los doce y a nombrarlos apóstoles: Simón Pedro, Santiago y Juan (los Hijos del Trueno), Andrés, Felipe y Bartolomé, Mateo y Tomás, Santiago el hijo de Alfeo, y Tadeo, Simón el Zelote y Judas Iscariote. Ellos debían estar con Él, predicar el evangelio, y tener autoridad para expulsar demonios. Si Satanás es real (y creemos que lo es), entonces sus demonios siguen vivos y activos. Nosotros, al igual que los discípulos (v. 15), tenemos autoridad para expulsar a los demonios también. Es esta tensión del bien y del mal que es el contexto para los versículos por venir (Efesios 6:12). Mateo 10:8 registra las instrucciones de Jesús: "Sanen enfermos, limpien leprosos, resuciten muertos y expulsen demonios. Den gratuitamente lo que gratuitamente recibieron.."

Marcos 3:20-21: Jesús volvió a casa seguido todavía por la multitud, de manera que ni siquiera podía comer (v. 20). Constable se refiere a estos versículos como un "sándwich" de oposición, que muestra dos áreas específicas de oposición que Jesús enfrentó.¹ La primera parte del "sándwich" es el panecillo de abajo y representa la oposición de la familia de Jesús (v. 21). La familia quería “retener" (es decir, tomar la custodia y hacerse cargo, o arrestar y frenar) a Jesús porque "Él estaba fuera de sí." Su familia había viajado 48 kilommétros desde Nazaret porque estaban preocupados por Él, tanto por amor, como por ignorancia (Hechos 26:24; 2 Corintios 5:13). Recuerde nuestro estudio de cuatro meses sobre el Pentateuco, que todos los judíos entendían, y conformaba la Ley y las tradiciones construidas a su alrededor. Jesús estaba haciendo cosas y enseñando otras que no encajaban en su entendimiento de la Ley. Y la gente salía de las sinagogas para oír lo que tenía que decir y para vigilar lo que hacía. Cuando seguimos dando saltos de fe, también nosotros debemos esperar la oposición de nuestras familias.

Marcos 3:22-26: Pasando a la "carne" del sándwich, Constable la llamó “oposición de los enemigos.”² Esta fue directamente hacia la yugular, hacia el llamando a Jesús, haciéndolo personal. Los escribas dijeron que Jesús tenía a Satanás (Beelzebú) en Él. El comentario de Nelson describe ocho dioses paganos en el Nuevo Testamento. Beelzebú era "un dios pagano considerado por los judíos como el espíritu maligno supremo."³Ellos llamaron a Jesús como el espíritu maligno supremo. Otros dioses paganos que figuran en el Nuevo Testamento son:

• Diana: Diosa romana de "la luna, la caza, los animales salvajes, y la virginidad."
• Hermes: "El dios griego del comercio, la ciencia, la invención, la astucia, la elocuencia y el robo."
• Mammón: "La palabra aramea para riquezas, personificada por Jesús como un dios falso."
• Moloch: "Dios nacional de los amonitas cuya adoración implicaba el sacrificio de niños."
• Remphan: "Un ídolo adorado por Israel en el desierto."
• Hermanos Gemelos: "En la mitología griega, los hijos gemelos de Zeus."
• Zeus: "El dios supremo de los antiguos griegos."⁴

Los escribas también acusaron a Jesús de expulsar demonios porque era el gobernante de los demonios. Jesús sabía que esta era una acusación completamente sin sentido, de manera que les preguntó: ¿Cómo pudo Satanás expulsar a Satanás (v. 23)? Entonces, Jesús continuó haciendo declaraciones respecto de que un reino dividido contra sí mismo, y una casa dividida contra sí misma, no puede permanecer (vv. 24-25). ¡Y si Satanás se rebela contra sí mismo y está dividido, no puede permanecer, sino que está acabado (v. 26)!

Marcos 3:27-30: Jesús entonces se acercó a los religiosos desde una perspectiva diferente. Él dijo que nadie podía robar la casa de un hombre fuerte, a menos que primero atara al hombre fuerte (v. 27). Esta declaración tiene sentido cuando te das cuenta de que el hombre fuerte es Satanás, y Jesús está allí para atar y deshacer las obras de Satanás. Primera de Juan 3:8 dice: "El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto se ha manifestado el Hijo de Dios: para deshacer las obras del diablo." El papel de Jesús es ir siempre tras Satanás.

En el versículo 28, Jesús dijo a los escribas que " a todos ustedes se les perdonará todo pecado y toda blasfemia." Entonces, Jesús los llamó por lo que habían dicho acerca de Él: "pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo jamás será perdonado, sino que será culpable de un pecado eterno" (v. 29), porque decían: "Tiene un espíritu impuro" (v. 30). Lo que Jesús estaba diciendo a los escribas era que debido a lo que habían dicho acerca de Él, acababan de cometer un pecado eterno. Los escribas decían que Satanás estaba controlando a Jesús. Jesús respondió que tenía el Espíritu Santo en Él y sobre Él, pero los escribas dijeron que era un espíritu inmundo. Habían cometido la imperdonable blasfemia de pecado contra el Espíritu Santo. Estos escribas estaban escogiendo voluntariamente ser irreverentes a Dios. Un comentario dice que la blasfemia se puede entender como "un tipo de pecado, predominantemente en el habla, que es hostil, maliciosa, perjudicial y despectiva para Dios." Otra manera de ver esta blasfemia contra el Espíritu Santo es "la preferencia de uno por las tinieblas, a pesar de haber sido expuesto a la luz (Juan 3:19). Tal actitud persistente de incredulidad voluntaria puede tornarse en una condición en la que el arrepentimiento y el perdón, ambos mediados por el Espíritu de Dios, se vuelven imposibles"⁵(Mateo 12:31-32; Hebreos 10:29).

En el bautismo de Jesús en Marcos 1:10, tan pronto como Jesús salió del agua, experimentó "que los cielos se abrían y que el Espíritu descendía sobre él como una paloma." Por lo tanto, los escribas tenían que decidir si el Espíritu Santo que vino sobre Jesús era de Dios, o del enemigo.

Marcos 3:31-35: El resto de la oposición del "sándwich" se encuentra en estos versículos. La madre y los hermanos de Jesús finalmente habían llegado a Cafarnaún. Le enviaron un mensaje y luego le llamaron (v. 31). Pero Jesús sabía por qué estaban allí, para refrenarle. Jesús miró a la gente que le rodeaba y preguntó, quiénes eran su madre y sus hermanos (v. 33). Entonces Jesús dijo que Su familia eran los que hacían la voluntad de Dios (v. 35). Eso significa, que quienes no trataron de detenerlo de hacer la voluntad de Dios… de predicar la Palabra y expulsar demonios… esos fueron Su familia.

CIERRE

Si están haciendo ministerio, deben esperar oposición. De hecho, si no están enfrentando oposición, probablemente no estén haciendo ministerio. Si ustedes están predicando el evangelio y echando fuera demonios, deben esperar oposición, porque cuando esto sucede, ustedes le caerán mal a las personas. Romanos 8:14 dice, "Porque los hijos de Dios son todos aquellos que son guiados por el Espíritu de Dios." Al hacer estas cosas, son parte de la familia de Dios.