The Word Became Flesh

INTRODUCCIÓN

Una de las cosas que necesitan saber al comenzar nuestro estudio de Juan es que el noventa y ocho por ciento del material es exclusivo de este Evangelio. Lo que veremos en nuestro estudio es nuevo y fresco. Muy raramente verás material en Juan que ya hayas visto en Mateo, Marcos o Lucas. Wiersbe dice, "Mientras que los primeros tres Evangelios describen principalmente los acontecimientos en la vida de Cristo, Juan enfatizó el significado de estos eventos."¹Juan, el escritor de este Evangelio, se describió a sí mismo como "el discípulo a quien Jesús amaba." El hermano mayor de Juan era Santiago; Se les conocía como los hijos del trueno (Marcos 3:17) y como los hijos de Zebedeo. Juan también fue apóstol. Pedro, Santiago y Juan fueron presentados en Mateo como el círculo íntimo de Jesús.

Juan era una persona muy cercana a Pedro, a menudo referido como testigo ocular. También escribió 1 Juan, 2 Juan, 3 Juan, y Apocalipsis (1 Juan 1:1-4). Juan escribió cinco libros de la Biblia; los cuenta en primera persona. El Evangelio fue escrito entre el 80-90 d.C., unos "cincuenta años después de que Juan atestiguara elministerio terrenal de Jesús."² Debido a la gran cantidad de material exclusivo en este Evangelio, Juan proporciona apoyo para los otros Evangelios.³ De los cuatro Evangelios, Juan es el más teológico y enfatiza que JESÚS ES DIOS.

El propósito del libro se encuentra en Juan 20:30-31: "Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer, tengan vida en su nombre." A lo largo del Evangelio de Juan, se presentan señales y milagros. MacArthur destaca dos temas para el libro: evangelístico (en él se menciona cien veces el verbo "creer") y apologético (en él se muestra a los lectores la identidad de Jesús como a Dios encarnado).⁴ MacArthur describe Juan 1:1-18 en seis secciones que veremos a continuación.

ENSEÑANZA

Juan 1:1-3: El Cristo Eterno. "En el principio" (v. 1) se refiere de nuevo a Génesis 1:1. La Palabra estaba en el principio y estaba con Dios y era Dios. "La construcción griega enfatizó que la Palabra tenía toda la esencia o atributos de la deidad, es decir, Jesús el Mesías era totalmente Dios."⁵No hay genealogía en Juan, porque no la necesita. Jesús estaba en el principio, y todo fue creado a través de Él. Poreterno, queremos decir que Jesús ha estado aquí desde antes del principio.

Colosenses 2:9: "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad."

Juan 17:5: "Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera."

Efesios 3:9: "[…] y de hacer entender a todos cuál es el plan del misterio que Dios, el creador de todas las cosas, mantuvo en secreto desde tiempos remotos."

Hebreos 1:2: "[…] en estos días finales nos ha hablado por medio del Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y mediante el cual hizo el universo."

Juan 1:4-5: El Cristo encarnado. En el capítulo 5 Juan registró: "Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo" (v.26). En el capítulo 10, Juan escribió: "Y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano" (v.28). Los versículos 4-5 proporcionan una comparación de luz y oscuridad. La luz representa la verdad bíblica; la oscuridad es falsa. La luz es santidad y pureza; la oscuridad es pecado y maldad. Esta comparación conduce a la verdad: "Los poderes de las tinieblas son vencidos por la persona y la obra del Hijo mediante Su muerte en la cruz."⁶

Juan 1:6-8:El Precursor de Cristo. Juan el Bautista vino después de 400 años de silencio, para testificar sobre la luz que vendría al mundo. Esto señala el carácter evangelístico de la venida de Jesús: "El que ilumina a todos." (v. 9). Juan estaba preparando el camino para la luz venidera. El versículo 8 destaca que Juan NO era la luz, sino que venía a testificar sobre ella.

Juan 1:9-11: El Cristo no reconocido. Juan escribió que Jesús venía al "mundo." MacArthur explica que "Juan le da varios matices al significado: (1) el universo físico creado; (2) la humanidad en general; y (3) el sistema espiritual invisible del mal dominado por Satanás, y todo lo que ofrece en oposición a Dios, Su Palabra y Su pueblo." 7 Jesús venía a estos ambientes en el mundo que Él había creado, Él es el Cristo eterno. Pero el mundo que creó no lo reconoció. Juan declaró que Jesús vino a los suyos, los judíos, pero ellos no lo recibieron (v. 11). Lo que Jesús recibió repetidamente del pueblo judío fue rechazo.

Juan 10:25: “Jesús les respondió: “Ya se lo he dicho, y ustedes no creen; pero las obras que yo hago en nombre de mi Padre son las que dan testimonio de mí.”"

Juan 1:12-13: El Cristo Omnipotente. Juan enfatizó que aunque el pueblo judío había rechazado a Cristo, había un remanente que creía.

Juan 1:14-18: El Cristo Glorioso. ¿Cómo sabemos que la Palabra era realmente Cristo? Porque el Verbo se hizo carne (v. 14). Pablo afirmó ese hecho a Timoteo: "Indiscutiblemente, el misterio de la piedad es grande: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a las naciones, creído en el mundo, recibido arriba en gloria" (1 Timoteo 3:16). La declaración, "El Verbo se hizo carne y habitó", en griego significa "levantar un tabernáculo." Significa que Jesús vivió en el tabernáculo. En el Antiguo Testamento, "la presencia Shekinah de Dios llenó toda la estructura. Cuando el Verbo se hizo carne, la presencia gloriosa de la deidad fue encarnada en Él." 8 Los judíos que oyeron esto pensaron automáticamente en Éxodo 25:8, donde Dios se encontró con Israel en una tienda; en Éxodo 33:11, cuando Dios le habló a Moisés cara a cara; y en Éxodo 40:34, cuando la presencia de Dios llenó el tabernáculo. Proféticamente, estos versículos en Éxodo nos conducen hacia Juan 1:14.

CIERRE

Finalmente, la gloria de Dios se apartó del desobediente Israel (Ezequiel 9:3; 10:4, 18; 11:22-23). Años más tarde, el Verbo se hizo carne "y vimos Su gloria" (la gloria que corresponde al unigénito del Padre), llena de gracia y de verdad (Juan 1:14). Todo esto señala que Jesús es la respuesta.