The Threat of Traditions

INTRODUCCIÓN

Hasta ahora, hemos visto el sufrimiento de Job y un montón de personas que no estaban de acuerdo con su sufrimiento. A Job tampoco le gustaba sufrir, pero quería que todos entendieran que su sufrimiento no era necesariamente porque había pecado. Algunos de los amigos de Job eran más explícitos que otros sobre sobre la razón por la que pensaban que estaba en esa situación. Hasta ahora, ya hemos visto la respuesta de su amigo Elifaz. Job entonces le respondió en los capítulos 6-7. A continuación, el segundo amigo de Job, Bildad, se dirigió a él. Nuestra frase para Job es el Redentor prometido, y esa promesa sacará a Job de la situación a la que fue arrastrado.

ENSEÑANZA

Job 8:1-7: Bildad, que era pariente de Abraham acusó a Job de ser un “fanfarrón.”¹El comentario de Nelson lo explica como que Job estaba "lleno de palabrería."² Bildad no podía aceptar que Job recibiera algo de Dios que no mereciera (vv. 1-3). Bildad declaró que los hijos de Job habían sido castigados porque se habían rebelado contra Dios (v. 4). Estas palabras tuvieron que haber sido impactantes para Job, quien había hecho todo lo posible por proteger el camino de sus hijos con Dios. Bullock comenta que: "Obviamente la teología de los amigos era mucho más importante que Job."³ Entonces Bildad le dijo que hiciera dos cosas: que buscara a Dios con fervor, pidiendo su misericordia, y que fuera puro y recto, para que Dios restaurara su prosperidad (vv. 5-7). Esto nuevamente muestra la mala teología de Bildad, creyendo que si Job hiciera ciertas cosas, Dios automáticamente lo bendeciría por eso.

Job 8:8-10: Bildad pasó a apoyar su argumento con evidencias de la historia. Trajo a colación la generación anterior y lo que sus padres habían descubierto (v. 8). Pero Bildad reconoció que no sabía nada (v. 9). El comentario de Nelson señala lo poco que Bildad realmente sabía y afirma que: "Uno de los propósitos del Libro de Job es desafiar los dogmas tradicionales del pasado, particularmente el dogma de la retribución."⁴

¿Qué dicen las Escrituras sobre la tradición? Las tradiciones no están mal mientras estén basadas en Cristo.

• Manténganse firmes y retengan la doctrina. (2 Tesalonicenses 2:15).
• Cuídense de que nadie los engañe mediante filosofías y huecas sutilezas (Colosenses 2:8).
• ¿Por qué también ustedes quebrantan el mandamiento de Dios por causa de su tradición? (Mateo 15:3)
• Recordamos a Cristo en todo y mantenemos tradiciones (1 Corintios 11:2).
• Por la tradición de ustedes, invalidan el mandamiento de Dios (Mateo 15:6).
• No siguen la tradición de los ancianos (Marcos 7:3-9).

Con respecto a las tradiciones, "la posición de Bildad es que lo verdadero no es nuevo, y lo nuevo no es verdadero." 5 El historiador Jeroslav Pelikan explica: "La tradición es la fe viva de los muertos; El tradicionalismo es la fe muerta de los vivos."⁶ ¿Qué parece tener la verdad sobre la tradición? La verdad de Dios triunfa sobre la tradición del hombre:

Las afirmaciones de Jesús pesaban más que la autoridad del hombre (Juan 7:48-49). Los fariseos no creían en Jesús.

Las obras de Jesús (como expulsar demonios) indignaron a los gobernantes religiosos (Mateo 12:23-24).

Jesús era una amenaza para su sistema religioso (Juan 2:13-17). Él mostró esa amenaza cuando volteó las mesas del templo.

Jesús era una amenaza a la forma de vida del sistema religioso.

La gente con quien Jesús socializó indignó a los gobernantes religiosos (Mateo 11:19; Lucas 7:39).

Jesús no tenía respeto por sus tradiciones (Marcos 3:4-5)

p. 47; disponible en https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/job.pdf.

5 S. R. Driver y G. B. Gray, International Critical Commentary Series: A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Job (Edimburgo: T. & T. Clark, 1921), p. 78; citado en Thomas Constable, Dr. Constables Estudio Bíblico Notas: Job, p. 47; disponible en https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/job.pdf.

Job es un presagio increíble del Cristo venidero.

Job 8:11-18: Bildad usó una serie de ilustraciones de la naturaleza para apoyar su entendimiento de la manera en que Dios castiga a los malvados y bendice a los justos (vv. 11-12). Cada uno de los ejemplos dependía de una fuente externa para prosperar. Bildad señaló que los impíos perecían porque habían olvidado que necesitaban a Dios (v. 13). Para el que se olvida de Dios su esperanza y su confianza es tan frágil como la tela de una araña. (vv. 14-15). Entonces Bildad comparó a Job con una planta bien regada que abandonó todo lo que había arraigado y ahora no conocía a Dios (vv. 16-18). Lo que dan a entender estos versículos es que Job dependía de sus posesiones en lugar de depender de Dios.

Job 8:19-22: A pesar de todo lo que había experimentado, Bildad le hizo ver a Job que había esperanza en la bendición de Dios (v. 19). Pero entonces Bildad juzgó a Job, afirmando que Dios nunca rechazaría a una persona íntegra (v. 20). Durante toda su vida, Job se había aferrado al hecho de ser un hombre íntegro. Sin embargo, seguía habiendo esperanza de que Dios trajera alegría a la vida de Job (v. 21), y sus enemigos fueran vestidos de vergüenza (v. 22).

CIERRE

Constable escribe: "Las personas que tienen problemas reciben poca ayuda de los Bildades rígidos, de mente cerrada que se niegan a reevaluar sus teorías a la luz de nuevas evidencias, y simplemente reafirman las respuestas tradicionales. Siempre debemos permanecer abiertos a nuevas evidencias, nuevas percepciones, y a la posibilidad de que no sólo nosotros sino también aquellos en quienes confiamos puedan haber interpretado los hechos incorrectamente."⁷Anderson explica: "La afirmación de Bildad de que Dios no rechazará a un hombre inocente lo hace el precursor de aquellos que se burlaron de Jesús con la misma lógica: "Ya que él confió en Dios, pues que Dios lo libre ahora, si lo quiere." (Mateo 27:43). El calvario de Job era menor, y cada persona tiene el propio. Pero por lo que sabemos del rechazo de Dios a Jesús, nuestra falta de empatía nunca más puede ser tan oscura como la que recibió Job." 8 Tengan cuidado con los Bildades.

8 Francis I. Andersen, Tyndale Comentarios del Antiguo Testamento: Job (Leicester, Ing. Y Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1976), pp. 142-143; citado en Thomas Constable, Dr. Con- estables Estudio Bíblico Notas: Job, p. 48; disponible en https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/job.pdf.