The Wicked Will Not Prosper

INTRODUCCIÓN

En el capítulo anterior, Job expresó su esperanza en un Redentor vivo que finalmente lo salvaría. Ahora, Sofar le respondió a Job con un segundo discurso. Los otros dos amigos, Bildad y Elifaz, habían dado sus segundos discursos, y Sofar quería su turno. El discurso anterior de Sofar ocurrió en el capítulo 11. En este discurso, Sofar "amonestó a Job a reconsiderar el destino de los malvados."¹ En su segundo discurso, Sofar perjudicaría a Job aún más que con el anterior.²

ENSEÑANZA

Job 20:1-3: Estos versículos retrataron claramente la ira de Sofar.³ Sofar afirmó que la reprensión de Job le había molestado, por lo que se sintió obligado a responder. Esto fue probablemente en respuesta a la declaración de Job en Job 16:3, No tienen fin sus palabras huecas? ¿Qué los lleva a no dejar de hablar?" Phillip Brooks escribió: "La ayuda más verdadera que podemos dar a un hombre afligido no es tomar la carga por él, sino ayudarlo a sacar fuerzas para que pueda soportar."⁴

Job 20:4-11: Sofar esbozó la breve prosperidad de los malvados.⁵ Él creía que la alegría que los malvados experimentaban venía y se iba rápidamente, de manera similar a la felicidad de Job que ahora se había ido. Ash nos recuerda que, incluso en medio de lo repetitivo de los discursos de estos amigos, podemos depender de la promesa de 2 Timoteo 3:16-17, "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra."⁶

El libro de Job, y especialmente estos capítulos que repiten las advertencias contra la maldad de Elifaz, Bildad y Sofar, es beneficioso por tres razones:

1. Ellos nos mueven al terror para advertir a los incrédulos de que a menos de que se arrepientan, este será su destino.Las consecuencias de nuestro pecado, incluyendo la muerte, son reales. Elifaz, Bildad y Sofar eran al menos conscientes de las consecuencias eternas de la maldad.
2. Nos ayudan a entender la profundidad y la oscuridad del sufrimiento que Jesucristo experimentó e la cruz.Cuando atravesamos períodos de oscuridad y sufrimiento, debemos considerar que el Señor puede estar tratando de hablarnos a través de él. Cristo tomó el sufrimiento y la oscuridad para que pudiéramos tener vida (2 Corintios 5:21). Job ofrece un panorama que muestra la profundidad de la oscuridad y el sufrimiento que Jesús tomó sobre sí para darnos vida.
3. Si es verdad que los discípulos de Cristo en esta época tienen que beber en cierta medida el cáliz que Él bebió, entonces sufrimos con Él para que al final podamos ser glorificados con Él.⁷Debido a la vida eterna que heredaremos por medio de Cristo, hay una medida de sufrimiento en esta vida que debemos aceptar. Romanos 8:17 dice: "Y si somos hijos, somos también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados."

Sofar continuó explicando el destino de los malvados. En su opinión, el malvado desaparecería rápidamente, sus hijos se convertirían en mendigos, y finalmente se encontraría con una muerte temprana.

Job 20:12-19: Sofar describió su creencia en la certeza del castigo por el pecado. El comentario de Nelson señala: "Aunque el mal puede ser dulce para los malvados por un tiempo, las consecuencias ciertas de su comportamiento traerá consigo su caída."⁸ Proverbios 20:17 dice: "¡Qué sabroso sabe el pan de mentira,
pero al final acabas con mal sabor de boca!” Mientras que el punto principal de Sofar de que Dios juzgará al malvado era cierto, su aplicación estaba torcida porque él y sus amigos insistían en que Job era malvado y pecaminoso.

Job 20:20-29: Finalmente, Sofar expuso su creencia en “el pronto juicio de Dios sobre los impíos.” La advertencia final de Sofar a Job fue que se arrepintiera o se enfrentaría a la pérdida de todo lo que tenía.

CIERRE

Si bien es cierto que la persecución también llega a los creyentes, eso no significa que sea un juicio de Dios. Aunque la teología de Sofar estaba equivocada, nos recordó que estábamos dispuestos a considerar la muerte, a recordar la profundidad de la oscuridad y el sufrimiento experimentado por Cristo, y nos amonestó a estar dispuestos a beber la copa del sufrimiento para compartir la gloria eterna de Dios.