Cartas generales Hebreos

A Greater Priesthood

Descubre a Jesús como: High Priest Hebrews 7 Leer en Bible Gateway (RVR1960)

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Notas de Enseñanza

INTRODUCCIÓN

Nuestra frase para Hebreos es Sumo Sacerdote: "Por lo tanto, y ya que en Jesús, el Hijo de Dios, tenemos un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, retengamos nuestra profesión de fe" (Hebreos 4:14). El Antiguo y el Nuevo Testamento están unidos. Debido a Jesús, el Nuevo Testamento es un cumplimiento del Antiguo Testamento. Jesús es más grande que la Ley y el sacerdocio. Jesús también es más grande que Melquisedec, una figura de Génesis a la que se le da mucha atención en este capítulo. A partir de aquí, Hebreos puede empezar a sentirse repetitivo porque el autor hace todo lo posible por señalar que Jesús es mejor que todo. De hecho, a partir del capítulo 7, el tema de Hebreos podría ser: "Jesús es mejor que todo.”

ENSEÑANZA

Hebreos 7:1-3: Wiersbe señala que Jesús es históricamente diferente.1 Melquisedec era notable por dos razones: era rey y sacerdote en el tiempo de Abraham (v. 1). Abraham le dio una décima parte del botín de batalla a Melquisedec, cuyo nombre significa "rey de justicia" y a quien también se le da el nombre de "rey de paz", porque era el rey de Salem (v. 2). Curiosamente, Melquisedec no tiene genealogía. No existe registro de su nacimiento o de su muerte. Por esta razón, Melquisedec es una señal hacia Cristo.

Pero, ¿por qué? ¿Cuál es la importancia de que Melquisedec señale a Cristo? ¿Es un presagio de Cristo simplemente por el significado de su nombre? ¿O se trata también de la perpetuidad del sacerdocio; pues está escrito que la orden (sacerdocio) de Melquisedec perdurará para siempre (Salmo 110:4)?

Hebreos 7:4-14: Históricamente, Melquisedec fue un gran hombre. En reconocimiento de su grandeza, Abraham le dio una décima parte de su botín (v. 4). En la ley del Antiguo Testamento, se les ordenó a los levitas recibir los diezmos del pueblo. Pero como eran descendientes de Abraham, podría entenderse que ellos habían pagado sus diezmos a Melquisedec por medio de Abraham (vv. 9-10). Este hecho, junto con el entendimiento de que la bendición se pronuncia por un superior a un inferior, sugiere que Melquisedec era de una orden superior de sacerdocio, incluso al sacerdocio levítico posterior.

En cuanto a Melquisedec, John MacArthur señala: "Su sacerdocio estaba claramente más allá de la Ley, que era la autoridad del sacerdocio levítico."2 Un cambio en el sacerdocio debe conducir a un cambio en la ley (v. 12). Así, la progresión del sacerdocio pasó de Melquisedec al sacerdocio levítico y de este al sumo sacerdocio de Jesús. La posición de Jesús como Sumo Sacerdote, no es una destrucción de la Ley, sino el cumplimiento de la misma: "No piensen ustedes que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir." (Mateo 5:17).

Jesús desciende de la tribu de Judá (v. 14). Esta era una "tribu diferente" de la tribu prescrita por la Ley para servir "en el altar" (v. 13).

Hebreos 7:15-19: El autor de Hebreos señala que esta idea de un cambio en el sacerdocio sería clara si otro sacerdote similar a Melquisedec apareciera. Por aparecer, el autor se refiere a un sacerdote que viniera a la escena y asumiera la función sacerdotal basado no en su genealogía sino en "el poder de una vida indestructible" (v. 16). MacArthur interpretó "vida indestructible" como "vida sin fin." Él explicó que Jesús recibió el sacerdocio no con base a la Ley, sino en su deidad.3 Como la segunda persona de la Deidad, el Sumo Sacerdocio de Jesús es mejor porque es interminable.

El versículo 17 hace referencia al Salmo 110:4. "El mandamiento anterior" que fue "anulado" (v. 18) fue la Ley del Antiguo Testamento. MacArthur argumenta que la Ley era "débil" y fue "anulada" porque "no podía salvar o producir un cambio interno en una persona."4 Ahora, por medio de Cristo, tenemos acceso a "una esperanza mejor", que nos permite "acercarnos a Dios" (v. 19). MacArthur destacó que esta idea de acercarse a Dios "es la esencia del cristianismo en comparación con el sistema levítico."5

En el Antiguo Testamento, los sacerdotes tenían que purificarse en preparación para venir ante el Señor: "A los sacerdotes que se acercan a mí diles también que se santifiquen para que yo, el Señor, no haga en ellos ningún estrago" (Éxodo 19:22).

Al morir Jesús "En ese momento el velo del templo se rasgó en dos, de arriba hacia abajo; la tierra tembló, las rocas se partieron" (Mateo 27:51). El velo separaba al pueblo de la presencia de Dios. Bajo la Ley, los sacerdotes eran las únicas personas que tenían acceso a la presencia física de Dios, y esto se limitaba incluso a un día específico, el Día de la Expiación. Ahora, debido a la obra de Jesús, los creyentes pueden venir a la presencia de Dios en cualquier momento. El sacerdocio de Jesús es mejor.

Hebreos 7:20-22: En contraste con el sacerdocio levítico, el sacerdocio de Jesús vino con un juramento de Dios. De nuevo, el autor de Hebreos cita el Salmo 110 para destacar el juramento que Dios pronuncia para hacer de Jesús un sacerdote que permanecerá para siempre. “Por lo tanto, es Jesús quien garantiza un pacto mejor.“(v. 22). Como sacerdote del linaje de Melquisedec, Jesús se ha convertido en el mediador del nuevo pacto. MacArthur señala: "Jesús mismo garantiza el éxito de su Nuevo Pacto de salvación."6

Así como Jesús se convirtió en la garantía del nuevo pacto, las Escrituras contienen otros ejemplos de personas que se convirtieron en garantías para los demás. Pablo se convirtió en una garantía para Filemón cuando envió a Filemón de regreso a su casa (Filemón 18-19). Judá se convirtió en la garantía de la vida de Benjamín cuando José exigió a los hermanos que trajeran a Benjamín a Egipto para recibir alimentos (Génesis 43:8-9). Jesús es la garantía definitiva y de una vez por todas, en la que Él se puso en nuestro lugar.

Hebreos 7:23-28: Hubo muchos sacerdotes levíticos porque cada uno de ellos estaba sujeto a la muerte, pero Jesús tiene su oficio sacerdotal para siempre (vv. 23-24). "Por eso, también puede salvar para siempre a los que por medio de Él se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos" (v. 25). Jesús no tiene necesidad de ofrecer sacrificios repetidamente porque Él fue el sacrificio definitivo, el que se hace de una vez por todas (v. 27).

CIERRE

Dios confirmó a Jesús como Sumo Sacerdote. Él es el más grande sacerdote que trae consigo un mejor pacto.

  1. Warren W. Wiersbe, The Wiersbe Bible Commentary: New Testament (Colorado Springs, David C. Cook, 2007), p. 299.

  2. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson, 2005), p. 1853.

  3. MacArthur, p. 1853–1854.

  4. MacArthur, p. 1854.

  5. MacArthur, p. 1854.

Preguntas

  1. ¿Cree que Melquisedec podría haber sido un tipo de Cristo pre encarnado? ¿Por qué sí o por qué no? ¿En qué otro lugar de las Escrituras se menciona a Melquisedec y por qué? (Génesis 14:17-20; Salmo 110:4: Hebreos 5:6, 10)
  2. ¿Por qué había necesidad de un nuevo sacerdocio según Hebreos 7:18-19? ¿Explique de qué manera el Nuevo Pacto es mejor que el antiguo? En su opinión, ¿qué es más difícil, seguir la Ley o ser salvo por gracia? ¿Por qué?
  3. En su opinión, ¿por qué cree que Dios tardó tanto en enviar al Mesías? ¿Por qué seguimos esperando que Él regrese de nuevo?
  4. ¿Qué le hizo ver el Espíritu Santo en Hebreos 7 a través de la lectura o la enseñanza?

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Palabra Diaria

Laura Martin Hebrews 7:22–25

“So Jesus has also become the guarantee of a better covenant. Now many have become Levitical priests, since they are prevented by death from remaining in office. But because He remains forever, He holds His priesthood permanently. Therefore, He is always able to save those who come to God through Him, since He always lives to intercede for them.”

Jesús es la garantía de un pacto mejor. Una esperanza mejor. Un mejor sacerdocio. Mejor que la ley. Él no vino a destruir la ley, sino que vino a cumplirla. Jesús vino como el sacrificio eterno por el pecado del mundo. Cuando el velo del Templo se partió en dos, se les permitió a los creyentes el acceso completo a Jesús como su sacerdote eterno. Jesús siempre salvará a aquellos que creen en Él como su Salvador, y Jesús siempre intercederá por ti. Siempre. Para siempre. Garantizado. Sí, Jesús es el mejor sacerdote, y murió como sacrificio por tus pecados.

¿Cómo se relaciona esto contigo en la actualidad? Tienes pleno acceso a Jesús, el tipo de sumo sacerdote que es santo, inocente, sin mancha, separado del pecado, y exaltado por encima de los cielos. Jesús murió para que pudieras ser liberado de tu pecado. Él es tu esperanza, la mejor esperanza. Así que hoy, no importa lo que te depare el día, acércate a Dios con esperanza expectante. Recuerda,tienes acceso directo al Sumo Sacerdote, Jesús, y su presencia. Acércate a Él, y Él se acercará a ti.

"Por lo tanto, es Jesús quien garantiza un pacto mejor. Ahora bien, los otros sacerdotes fueron muchos porque la muerte les impedía continuar; pero Jesús tiene un sacerdocio inmutable porque permanece para siempre. Por eso, también puede salvar para siempre a los que por medio de él se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos."

- Hebreos 7:22-25

Lecturas adicionales

  • Mateo 5:17 - "No piensen ustedes que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir."
  • Hebreos 7:18-19 - "De modo que el mandamiento anterior queda anulado por resultar endeble e inútil, ya que la ley no perfeccionó nada, y en su lugar tenemos una esperanza mejor, por la cual nos acercamos a Dios."
  • Santiago 4:8 - "Acérquense a Dios, y él se acercará a ustedes. ¡Límpiense las manos, pecadores! Y ustedes, los pusilánimes, ¡purifiquen su corazón!"