Jacob bendice a sus hijos

REPASO

¡Hemos llegado a la última lección del Libro de Génesis! En el capítulo anterior, Israel bendijo a José y bendijo a los dos hijos de José, Efraín y Manasés. Jacob incluso los elevó al estatus de hijos, adoptándolos en el linaje.

ENSEÑANZA

Génesis 49:1-2: El capítulo 49 se menciona a menudo como el capítulo de la "Bendición", pero es más bien un capítulo profético. Israel habló a las 12 tribus. El don de profecía es para animarnos, edificarnos y consolarnos. Fíjense en 1 Corintios 14. Este es un contexto diferente, pero siento que esto es lo que Jacob estaba a punto de hacer. La frase "en los días venideros" es muy similar al lenguaje de "en los últimos días" (Isaías 2:2).

Génesis 49:3-32: Jacob le dio una bendición a cada uno de sus hijos:

1. Rubén era el primogénito; cuya madre era Lea. Aunque Rubén fue el primer hijo, no se destacaría. Recuerden que en Génesis 35:22, Rubén se acostó con la concubina de Jacob, Bilha, después de la muerte de Raquel. Al discutir la palabra “turbulento”, Bruce Waltke escribió, "La raíz hebrea significa ser insolente, orgulloso, indisciplinado, imprudente, incontrolable o inestable."¹Isaías 57:20 realmente describe a Rubén y la inestabilidad de su vida. Rubén estaba causando problemas constantemente(Génesis 49:3-4).

Simeón yLeví, cuya madre era Lea, mataron a todos los varones siquemitas en respuesta a que Siquem violó a su hermana (Génesis 34). Habría una pérdida de poder, y estarían dispersos por todas partes. Simeón finalmente fue absorbido por Judá, y Leví nunca tuvo tierra propia (Génesis 49:5-7).

Judá, cuya madre era Lea, se convirtió en el líder de todas las tribus (Jueces 1:1-12; 20:18). Judá tenía cuatro enemigos principales: (1) Filisteos-Occidente. (2) Edomitas-Oriente, (3) Amalecitas-Sur, y (4) Babilonios y Asirios-Norte (Génesis 49:8-9). Judá era un león joven (Números 24:9; Miqueas 5:8). Bruce Waltke escribe, "Jacob bendijo a Judá con las recompensas de la sabiduría: realeza, dominio, eternidad, prosperidad."²El Mesías vino de Judá (Hebreos 7:24; Apocalipsis 5:5). Jacob ni siquiera quería estar con Lea, la madre de Judá. El tema a lo largo delGénesis es: Dios elige a alguien más. Dios siempre tiene una imagen más grande en mente.

"No se te quitará el cetro, Judá; Ni el símbolo de poder de entre tus pies, hasta que venga Siloh y en torno a él se congreguen los pueblos." La mayoría de los judíos llaman a esta persona "Él" o "Shiloh." El nombre "Shiloh" significa el Mesías prometido. Recuerden que en Génesis 38, Judá se acostó con Tamar y entregó el cetro, la vara y el anillo del sello. Pero, aunque Judá estaba dispuesto a entregar el cetro y el bastón, Dios lo devolvió. A través de la tribu de Judá, este cetro nunca se apartará (Génesis 49:10). El cetro es un símbolo de mandato real-el derecho a gobernar. 2 Samuel 7:16 dice que el Reino Davídico durará para siempre. Números 24:17 dice que la Semilla, la estrella y el cetro vinieron del linaje de Judá.

Cuando leemos Génesis 49:11, tenemos que darnos cuenta de que nadie hizo las cosas indicadas en esta escritura, a menos que hayan sido prósperos y ricos. Y montar en burro es una mentalidad de realeza. Zacarías 9:9 dice que sólo los reyes montan en burros. Mateo 21:5 es un cuadro increíble del Mesías venidero. El que vendría sería guapo, bien hecho y bien cuidado. La Semilla vino a través de Noé, luego a través de Sem, luego Abraham, Isaac, Jacob, Judá, David, y finalmente el Mesías nació en Belén (Miqueas 5:2).

Zabulón, cuya madre era Lea, vivía a orillas del mar, pero nunca tuvo puerto. Warren Wiersbe escribe, "Zabulón estaba localizado en una ruta importante que llevaba mercancías de la costa al mar de Galilea y a Damasco... En su mayor parte, los judíos no eran gente de mar, pero la tribu de Zabulón hizo negocios con los fenicios al este y proporcionaba bienes a la gente del oeste."³ (Génesis 49:13). En Deuteronomio 33:18-19, Moisés reiteró la palabra profética de que Zabulón sacaría riquezas del mar. Mateo 4:13 e Isaías 9:1-2 señalan que Jesús sí hizo ministerio en la tierra de Zabulón.

Isacar, cuya madre era Lea, dio a luz a la tribu de Isacar, que estaba compuesta de campesinos y una agricultura selecta. Wiersbe escribe, "La imagen en Génesis 49:14-15 es la de un pueblo fuerte que no tenía miedo de llevar cargas." ⁴ Los hijos de Isacar estaban siempre vigilando, sintiendo la voluntad de Dios (1 Crónicas 12:32). Wiersbe escribe: "Esta tribu no produjo grandes héroes, pero su trabajo diario fue una ayuda para los otros. Después de todo, ¡no todos en Israel fueron llamados a ser un Judá o un José!" ⁵ (Génesis 49:14-15).

Dan, cuya madre era Bilha. Esta tribu no podría expulsar a los filisteos. Eran conocidos como gente peligrosa y agresiva, que ataca inesperadamente. En Ezequiel 38, Dan está incluido en el reino, pero no en Apocalipsis 7. El versículo 16 es la primera vez que vemos la frase "tribus de Israel" (Génesis 49:16-18).

Gad, cuya madre era Zilpa. Gad viviría una vida turbulenta, pero se le dio una buena porción de la tierra (Génesis 49:19).

Aser, cuya madre era Zilpa, haría comida digna de un rey. La tribu de Aser no pudo expulsar a los habitantes. Se convierten en un pueblo agrícola. La tribu de Aser fue la más bendecida, y su tierra es fértil (Génesis 49:20).

Neftalí, cuya madre era Bilha. La tribu de Neftalí estaba formada por gente de espíritu libre ("cervatillos"), escritores o mensajeros que podían escribir y hablar. Zabulón y Neftalí se convirtieron en la base de donde Jesús hizo el ministerio alrededor del Mar de Galilea (Mateo 4). Wiersbe se refiere a la tribu de Neftalí como "mensajeros ideales." ⁶ (Génesis 49:21).

José, cuya madre era Raquel (Génesis 49:22-23). José era desmemoriado y sus ramas fructíferas cubren todo el "muro" (v. 22). En el versículo 24 vemos otra referencia al Mesías: "...el Fuerte de Jacob... el Pastor." Una y otra vez, José dependía del Fuerte, del Pastor, para llevarlo a través de la vida. ¡Alabado sea el Señor! José iba a salvar todo esto! Algunos han tomado esta profecía y dicen que habrá bendiciones bajo la tierra en forma de aceite. Las bendiciones sucedieron a la cabeza de la familia de José. La cabeza de José era ahora Manasés y Efraín (Génesis 49:25-26). En todas partes del Oriente Medio hay petróleo, excepto en Israel. Yo creo que debido a Génesis 49 sí se encontrará petróleo en la tierra (dada a las tribus de Manasés y Efraín) de José. La mano del Señor estaba sobre José.

Benjamín, cuya madre era Raquel (Génesis 49:27). La tribu de Benjamín tiene fama de valentía en la guerra (Jueces 3:15-30; 5:14). Hay una mentalidad de "bala perdida". Por ejemplo, Saúl, primer rey de Israel, vino de Benjamín. Saulo, que se convirtió en el apóstol Pablo, era de Benjamín. Si confiaban en el Señor, eran buenos. Si no lo hacían, estaban locos.

Génesis 49:29-33: Jacob ordenó a sus hijos que lo llevaran de vuelta a Canaán para ser sepultado donde estaban sepultados Abraham, Sara, Isaac, Rebeca y Lea.

Génesis 50:1-26: José sepultó a su padre. Los hermanos estaban nerviosos de que José se vengara de lo que le habían hecho, pero José los tranquilizó. José murió a la edad de 110 años. Hizo que los israelitas le juraran que sacarían sus huesos de Egipto y los regresarían a la tierra de Canaán.

CIERRE

Dios no ha terminado todavía. Hay creyentes mesiánicos hoy que representan a cada una de estas tribus. Mi oración es que nos convirtamos en alguien como José: seguir adelante, preservar la Semilla, servir como un precursor y levantar un remanente.

La belleza de todo esto es que podemos experimentar estas vidas en 50 capítulos, y se nos permite ver lo que pasaría con ellos debido a lo que experimentaron en la vida. ¡La única palabra para Génesis es Semilla!

Warren W. Wiersbe, Be Authentic-Genesis 25-50 (Colorado Springs, CO: David C. Cook, 1997), pp. 166-167.