Sons And Heirs

INTRODUCCIÓN

Nuestro tema para el libro de Gálatas es Cristo, el Liberador, como se describe en Gálatas 5:1: "Manténganse, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no se sometan otra vez al yugo de la esclavitud." Porque Cristo nos ha liberado, no hay razón para volver a la ley. En Gálatas 4:1-7, Pablo compara lo viejo con lo nuevo; la carne con el Espíritu; y a Agar con Sara. Pablo tenía un corazón para con los gálatas y quería saber por qué estaban tratando de volver a la vieja manera de hacer las cosas, o tratando de integrar la falsa enseñanza de los judaizantes e impostores.

ENSEÑANZA

Gálatas 4:1-7: En los primeros siete versículos, Wiersbe escribió que Pablo estaba tratando de explicar su adopción.¹ Pablo hizo una comparación: una vez fueron niños en esclavitud, pero Dios vino y los liberó de la ella. Según MacArthur, en los versículos 1-2 Pablo se refirió a "un niño demasiado pequeño para hablar, menor de edad, espiritual e intelectualmente inmaduro y no listo para las responsabilidades y privilegios de la edad adulta."² Porque eran como niños menores de edad, estaban bajo la tutela y autoridad de alguien, hasta que alcanzaron la mayoría de edad (v. 2). Al principio, no entendían
el panorama general. Los "principios básicos del mundo" (v. 3) que Pablo menciona podrían referirse al reino demoníaco,
la carne, o el mundo. La palabra griega para principios significa "en bruto o rango... cosas básicas y fundamentales como
las letras del alfabeto."³

Según MacArthur, "En el calendario de Dios, cuando se dieron las condiciones religiosas, culturales y políticas exactas exigidas por su plan perfecto, Jesús vino al mundo."⁴ MacArthur señala, además: "Como un padre establece el tiempo para
la ceremonia la mayoría de edad de su hijo, siendo liberado de los guardianes, mayordomos y tutores, así Dios envió a su
Hijo, en un momento preciso, para sacar a todos los que creen de la esclavitud a la ley."⁵ Pablo describe al Hijo de dos maneras diferentes: Él nació de una mujer (lo que enfatizó la humanidad de Jesús) y nació bajo la ley (v. 4). Jesús tuvo que nacer bajo la ley para cumplirla. "Como todos los hombres, Jesús estaba obligado a obedecer la ley de Dios. Sin embargo,
a diferencia de cualquier otra persona, Él la obedeció perfectamente. Su impecabilidad lo convirtió en el sacrificio sin mancha por los pecados... Esa justicia perfecta es la que se imputa a los que creen en Él."⁶

MacArthur dijo que la adopción "es el acto de traer a alguien que es descendiente de otro a la propia familia. Puesto que
las personas no regeneradas son por naturaleza hijos del diablo, la única manera en que pueden convertirse en hijos de
Dios es mediante la adopción espiritual."⁷ Como creyentes, tenemos el Espíritu de Jesús en nosotros (v. 6). Porque somos adoptados como hijos de Dios, entonces somos sus herederos (v. 7). No tienen que trabajar para esto; no tienen que ganárselo. Dios ya supo al adoptarnos que éramos un desastre y que traíamos equipaje del pasado. A lo largo del libro
de Gálatas, hay un tema del Espíritu Santo. Gálatas 3:2 dice que recibimos el Espíritu por fe. Entonces, Pablo dijo que nos quedemos en el Espíritu y no volvamos a la carne (Gálatas 3:3). Dios nos da el Espíritu, que incluso nos permite hacer milagros (Gálatas 3:5). En Gálatas 5, Pablo nos dice que caminemos por el Espíritu, no por la carne (Gálatas 5:16). Hay
una lucha constante entre la carne y el Espíritu. Pero como hijos de Dios, no tenemos que volver a la carne.

Gálatas 4:8-11: En estos versículos, Wiersbe dice que Pablo lamentaba su retroceso.⁸ A Pablo le preocupaba que estuvieran volviendo a su antigua forma de vivir. Los domingos por la mañana son fáciles, pero depender de la fe y el Espíritu Santo es complicado. Pablo advirtió que caminar en la esclavitud de la religión no deja lugar para el fruto del Espíritu. Pablo observó libremente las fiestas que celebraban, los días, meses, estaciones y años especiales (v. 10), y se preguntó si sus esfuerzos por compartir el evangelio con ellos habían sido en vano (v. 11). Esto se parecía a los israelitas queriendo regresar a Egipto. Preferían ser esclavizados allí, porque sabían lo que estarían haciendo.

Gálatas 4:12-18: En estos versículos, Wiersbe explica que Pablo busca su afecto.⁹ Aquí fue donde apareció la fasceta pastoral de Pablo. Él les rogó que se hicieran como él (v. 12). En 1 Corintios 11:1, Pablo dijo a los Corintios, "Imítenme a

1 Warren Wiersbe, The Bible Exposition Commentary: New Testament (Colorado Springs, CO: David C. Cook, 1989), p. 564.
² John MacArthur, The MacArthur Study Bible (Nashville: Thomas Nelson, 1997), p. 1794, footnote for verse 1.
³ MacArthur, p. 1794, footnote for verse 3.
⁴ MacArthur, p. 1795, footnote for verse 4.
⁵ MacArthur, p. 1795, footnote for verse 4.
⁶ MacArthur, p. 1795, footnote for verse 4.
⁷ MacArthur, p. 1795, footnote for verse 5.
⁸ Wiersbe, p. 566.
⁹ Wiersbe, p. 566.

mí, así como yo imito a Cristo." Pablo le había ministrado durante un tiempo de enfermedad física (v. 13), que MacArthur dijo que podría haber sido malaria, contraída de la zona costera de Panfilia.¹⁰ Pablo se preguntaba por qué lo habían recibido con tanto entusiasmo en ese entonces, pero no lo querían hacer ahora (vv. 14-15).

La enfermedad de Pablo había impactado sus ojos, a tal grado, que él testifica en el versículo 15, "Ustedes se habrían sacado sus propios ojos, para dármelos", sugiriendo que los gálatas realmente habían cuidado de Pablo. Él les
advirtió: "Algunos muestran mucho interés por ustedes, pero no para bien…" (v. 17). Hoy, hay gente que vendrá
a una congregación y su intención no es buena. Ellos están buscando algo para sí mismos, pero no tienen la intención
de promover o animar el cuerpo de Cristo.

Gálatas 4:19-20: Pablo insinuaba que estaba al límite de sus fuerzas y que no sabía qué hacer con los gálatas.

Gálatas 4:21-31: Pablo luego comienza a hacer una comparación usando una historia del Antiguo Testamento, acerca
de Abraham. Comparó la mentalidad esclavista con la libre. Agar, del Monte Sinaí, da a luz hijos para la esclavitud
(v. 24); ella representa la esclavitud y la carne. Sara, por otra parte, simboliza la libertad: "Pero la Jerusalén de arriba,
la cual es madre de todos nosotros, es libre" (v. 26). Citando a Isaías y al Génesis, Pablo concluye su argumento.
"De modo, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre" (v. 31). Pablo analizó su proceso de adopción
y se entristeció de que se estuvieran alejando y volviendo a sus viejas formas de hacer las cosas. Entonces, les preguntó qué querían ser: hijos esclavos o hijos libres, que pueden correr por Espíritu de Dios en ellos. Debido a que Abraham
no dependió de la promesa de Dios, tenemos a Ismael, quien trajo la fe islámica. Debido a la fe islámica, tenemos grandes problemas entre los descendientes de Isaac e Ismael. Pero lo que realmente tenemos es una imagen de esclavitud y libertad. Esa libertad solo puede venir a través del Liberador, no mediante los judíos, los musulmanes,
o incluso el cristianismo. Esa libertad solo viene por medio de Cristo. Cristo es el que dice: "Por mí eres un hijo de Dios."

CIERRE

Oren a través de lo que escucharon hoy y procésenlo. Tal vez regresen y lean Gálatas 4 nuevamente. Mañana nos alegraremos más, mientras hablamos del fruto del Espíritu.