Restoration Of Israel's People

INTRODUCCIÓN

La meta de Revive School está basada en Mateo 5:17. Revive School se divide en segmentos, y ahora mismo, estamos en el segmento de los profetas mayores. La profecía de los profetas mayores apunta a Jesús, El nuevo David. Cristo no contradijo lo que los profetas dijeron, sino que cumplió sus profecías.

Hasta ahora, hemos visto a los profetas Isaías, Jeremías y Ezequiel hacer cosas drásticas para llamar la atención sobre la Palabra que venía de Dios. A veces los profetas pueden correr juntos, y se hace difícil recordar quién hizo qué. Así que, repasemos. En Ezequiel 30-32, Ezequiel dio oráculos, advertencias y juicios acerca de cómo Babilonia derrotaría a Egipto.

Ezequiel 33:6 presenta la imagen del vigilante y fue una nueva comisión del profeta. El papel del profeta era continuar liberando la advertencia de lo que estaba por venir.

Ezequiel 34 incluyó nuevas advertencias porque los falsos profetas continuaron comunicando que el pueblo de Israel saldría rápidamente del cautiverio, lo cual no era cierto. Independientemente de la forma en que el pueblo recibiera la palabra de los verdaderos profetas, éstos seguían teniendo el mandato de Dios de comunicar la verdad.

Ezequiel 35 contiene la profecía contra Edom y los edomitas, que eran del linaje de Esaú. Monte Seir era otro nombre para la tierra de Edom. El pueblo de Edom sería removido para que Israel pudiera ser restaurado. En Ezequiel 35:9, Ezequiel proclama el juicio perpetuo contra el pueblo de Esaú. El área iba a ser destruida para que Dios pudiera devolver la tierra a su pueblo. Dios tenía el control. Ezequiel fue el portavoz de todo esto.

ENSEÑANZA

Ezequiel 36:1: Los versículos 1-15 describen la restauración de la tierra. La mayoría del pueblo había sido destruido en Jerusalén o estaba en cautiverio en Babilonia. A Ezequiel se le dijo que profetizara a las montañas de Israel. Ezequiel dijo a las montañas que escucharan la Palabra del Señor.

Ezequiel 36:2-15: En estos versículos, Dios habló en contra del resto de las naciones y de todo Edom. Estos mandamientos crean un panorama más amplio de la restauración de Israel. Había gente en la tierra que no debía estar allí. Finalmente, el celo de Dios prevaleció para que la tierra volviera al pueblo de Dios. Esa tierra iba a ser restaurada y, para cualquiera que estuviera en la tierra en ese momento, el mensaje de Dios era que Él estaba devolviendo la tierra a su pueblo. La pregunta era, ¿cuándo ocurrirían todas estas cosas?

John MacArthur escribe que en los "propósitos de la restauración (vv. 8-38), la tierra de Israel será productiva (vv. 8-9), poblada (vv. 10-11), y pacífica (vv. 12-15). Estas características serán plenamente realizadas en el reino del Mesías. El regreso de Babilonia fue solo un cumplimiento parcial para venir en el reino futuro."¹ Esto era lo contrario de lo que le había sucedido a Edom.

En Ezequiel 33:21, Ezequiel acababa de escuchar noticias de un fugitivo que vino de Israel y dijo que la ciudad de Jerusalén había sido tomada. Jerusalén había caído como Ezequiel había dicho. Demostró que era un hombre de Dios. Ahora la gente creía lo que estaba diciendo.

El pueblo oyó que Jerusalén había caído. Pero ahora oyeron de Ezequiel que Jerusalén sería restaurada, y pensaron que la restauración ocurriría inmediatamente. Esto significaba algo más que volver a reconstruir Jerusalén y el templo. Esto significaba que habría una cosecha, y habría seguridad, y abundancia porque el enemigo ya no estaba allí. En cierto modo, la profecía todavía estaba dirigida a los edomitas. El pueblo de Dios ahora controlaría la tierra. Los asesinatos pararían, los sacrificios a los ídolos se detendrían, y el pueblo de Israel tendría una nueva libertad.

Ezequiel 36:15 concluye la restauración de la tierra. El pueblo de Israel no tendría que soportar el cautiverio para siempre. Dios se encargaría del problema edomita, así como de los problemas con las otras naciones. Aun cuando la gente escuchó que Jerusalén había caído, en medio de esos momentos, Dios dio esperanza al pueblo.

Ezequiel 36:16-38: Wiersbe identifica Ezequiel 36:16-38 como "Regeneración: El pueblo limpio."² En los siguientes versículos Ezequiel mira al pasado. Los versículos 16-31 es una sección única de las Escrituras porque mira hacia atrás para ver por qué los israelitas estaban en cautiverio. En un contexto y escenario anteriores a su cautiverio, Ezequiel describe por qué estaban en el exilio, habían contaminado su tierra con su conducta y acciones. Wiersbe dijo: "Israel fue culpable de dos grandes pecados, el primero de los cuales fue contaminar la tierra de Dios (vv. 16-19). Su segundo pecado fue el de profanar el nombre de Dios delante de los gentiles (vv. 20-23)."³ Por la manera en que habían vivido, Dios derramó su ira sobre ellos. Mirando hacia atrás, Ezequiel describe por qué la gente estaba ahora en el exilio basándose en lo que hicieron en su tierra y por qué el pueblo fue dispersado bajo el juicio de Dios.

Cuando el pueblo llegó a las tierras donde Dios los había dispersado, profanaron el nombre de Dios. El pueblo culpó a Dios por haberlos dispersado. En los versículos 21-25, Dios le dijo a Ezequiel que le dijera al pueblo que serían devueltos a la tierra, pero no por sus acciones. Wiersbe explica: "El Señor promete cambiar al pueblo solo porque desea santificar y glorificar su gran nombre (v. 22)."⁴

Dios glorificaría su nombre devolviendo al pueblo de Israel a su tierra. Esto iba a ser la limpieza de lo viejo a lo nuevo. El pueblo iba a recibir un corazón nuevo y recibiría el Espíritu de Dios (vv. 26-27). Dios salvaría al pueblo de su impureza.

Ezequiel proclamó que Dios eliminaría la terquedad del pueblo. Trabajaría con el pueblo de Israel en lo que se consideraba un nuevo pacto. El Señor estaba dando su Espíritu Santo al pueblo judío. El Espíritu de Dios vino al pueblo que abrazó al nuevo David.

CIERRE

MacArthur señala: "El don del corazón nuevo significa el nuevo nacimiento, que es la regeneración por el Espíritu Santo (cf. 11, 18-20). El 'corazón' representa toda la naturaleza. El ‘espíritu' indica el poder gobernante de la mente, que dirige el pensamiento y la conducta. Un "corazón de piedra" es terco y obstinado. Un corazón de carne es flexible y sensible."⁵

Cuando los individuos abrazan la muerte, la sepultura y la resurrección de Cristo, El nuevo David, se les da un nuevo corazón y un nuevo espíritu. Cuando eso sucede, la gente experimenta la libertad de la que Dios habla en Ezequiel 36. La oportunidad de abrazar este mensaje de Cristo ya ha sido puesta ante nosotros. Y Dios hace todo esto para su gloria.