Señales poderosas para Moisés

INTRODUCCIÓN

Moisés interactuó con el Señor en uno de los encuentros más singulares registrados en las Escrituras. Dios usó a Moisés para liberar a los israelitas de Egipto y para ser el libertador que presagiaba a Jesús como el Libertador.

ENSEÑANZA

Éxodo 4:1-5: Ayer vimos dos de las cinco excusas que Moisés le dio a Dios cuando le dijo que fuera al faraón: (1) ¿Quién soy yo?; y (2) No conozco Tu nombre. Hoy, veremos tres pretextos más de Moisés.¹La tercera excusa de Moisés es que dice que los ancianos no le creerán. Moisés sabía que los judíos siempre estaban buscando una señal. También sabía que necesitarían confirmación de que Dios le había dicho que tirara su vara al suelo. Esta palabra "tirar" es la misma palabra de cuando el faraón ordenó al pueblo arrojar a los bebés hebreos al Nilo.² Cuando Moisés obedeció a Dios,
la vara se convirtió en una serpiente, y Moisés se apartó. Dios le dijo a Moisés que agarrara la serpiente por la cola,
y cuando lo hizo, instantáneamente se convirtió en vara de nuevo. Señal #1: La vara se convirtió en serpiente y luego
en vara de nuevo. Dios hizo esto para que los israelitas, creyeran, especialmente los ancianos. Aunque Moisés había ofrecido una excusa, Dios le dio una señal para que los ancianos creyeran en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

Éxodo 4:6-8: Moisés metió la mano en el pecho, y resultó que al sacarla estaba leprosa. Entonces Dios le dijo a Moisés que metiera otra vez su mano en el pecho y le fue sanada. Señal #2: La mano de Moisés tuvo lepra, pero le fue sanada. Como ellos no creyeron en la primera señal, Dios dio "evidencia con una segunda señal".

Éxodo 4:9: Señal #3: Si ellos no creían en la primera o segunda señal, Moisés debía tomar agua del Nilo y verterla en tierra seca donde se convertiría en sangre. ¡El Nilo era la única fuente de agua para todos!

Éxodo 4:10: Cuarta señal: Moisés dijo que él no era hombre de fácil palabra. Moisés estaba enfocado en sí mismo, no en el Señor. Wiersbe dice: "La verdadera humildad no es pensar mal de nosotros mismos; es simplemente dejar de pensar en nosotros para que Dios sea nuestro todo".³ Hamilton enumeró cuatro razones por las que los argumentos de Moisés podrían haber sido legítimos: tal vez Moisés quería evitar la voluntad de Dios; tal vez Moisés realmente tenía un defecto del habla; tal vez Moisés realmente tenía dificultades para hablar hebreo (su crianza fue egipcia); y tal vez a Moisés le daban nerviosos de hablar en público.⁴ Wiersbe dice: "Moisés vistió su orgullo y su incredulidad en una hueca confesión de debilidad".⁵

Éxodo 4:11-12: Dios respondió, enfáticamente diciendo: “¿Y quién le dio la boca al hombre? ¿O quién hizo al mudo y al sordo, o al que ve y al que no ve? ¿Acaso no soy yo el Señor?" ¡El Espíritu del Padre habla a través de nosotros! Cuando afirmamos que no sabremos qué decir a la gente en las calles, estamos diciendo que el Espíritu Santo no es adecuado para hablar a través de nosotros.

Éxodo 4:13-14: Quinta señal: Moisés le pidió a Dios que enviara a otra persona más calificada que él. Esta fue la primera vez que el Señor realmente se enojó. Cuando Dios habló de sus planes para destruir la tierra y todo lo que había hecho, no dijo que estaba enojado; Él dijo que estaba "entristecido en su corazón" (Génesis 6:6). Moisés escribió: "¿Quién conoce la fuerza de tu ira? ¿Hasta qué punto tu enojo debe ser temido?" (Salmos 90:11). En Éxodo 34:6, "el Señor pasó delante de Moisés, y proclamó: "¡El Señor! ¡El Señor! ¡Dios misericordioso y clemente! ¡Lento para la ira, y grande en misericordia y verdad!". Aunque Dios estaba enojado por las excusas de Moisés, permitió que Aarón hablara por Él. Wiersbe dice: "Uno de los juicios más dolorosos que Dios puede enviar, es dejar que su pueblo siga su propio camino".⁶

Éxodo 4:15-17: "Tú hablarás con él, y pondrás las palabras en su boca, y yo estaré con tu boca y con la suya, y les enseñaré lo que tienen que hacer". Moisés dudaba de su habilidad para hablar por Dios, pero Dios le aseguró que le diría todo lo que debía decir y hacer. "Así él hablará con el pueblo por ti, como si tú mismo hablaras, y tú hablarás con él como si hablara yo. Y con la vara que tienes en la mano harás las señales". Moisés fue instruido a tomar su vara y su hermano, para ir donde Dios le dirigió.

Éxodo 4:18-21: Moisés había vivido por cuarenta años en Madián. Fue a decirle a Jetro, su suegro, que quería regresar
a Egipto para ver si alguno de sus parientes aún vivía. Su suegro lo bendijo para ir en paz. (En contraste con Labán y Jacob, cuando Jacob se escapó, y Labán lo persiguió). Moisés no contó toda la historia. Todos los hombres que querían matar a Moisés ya estaban muertos. Esta es la misma imagen de Cristo con el rey Herodes. Cuando Herodes murió, Jesús (y Su familia) pudieron salir de Egipto y regresar a Israel. La amenaza se había ido. Dios quería que Moisés prosiguiera con lo que lo llamó a hacer, y era liberar a Su pueblo. Llevar a cabo el llamado es muy especial. Moisés pasó cuarenta años aprendiendo todas estas cosas, y ahora Dios le decía que se fuera. Dios le dijo a Moisés: "asegúrate de hacer delante del faraón todas las maravillas que he puesto en tu mano. Pero yo endureceré su corazón para que no deje ir al pueblo". Aun cuando Moisés comenzó su viaje a Egipto, Dios le dijo a Moisés que no iba a funcionar.

Éxodo 4:22-26: Dios le dijo a Moisés que le dijera al faraón: "Israel es mi hijo, mi primogénito". Ahora, estamos hablando de un grupo de personas, no sólo de Jacob. Israel fue el pueblo elegido de Dios. En Jeremías 31:9, Dios dijo, "Yo soy
el Padre de Israel, y Efraín es mi primogénito". En Oseas 11:1, Dios llamó a Israel, "Mi hijo". ¡Dios dijo que mataría al primogénito del faraón porque este se negaría a dejar salir de Egipto al primogénito de Dios, Israel! La promesa de matar al primogénito fue un gran problema. Cuando Moisés y su familia comenzaron el viaje de Madián a Egipto, el Señor confrontó a Moisés y "trató de matarlo". Moisés había descuidado circuncidar a uno de sus hijos, probablemente su segundo hijo Eliezer. Génesis 17:1-11 especificó que la circuncisión era la señal del pacto de Dios con ellos. Séfora
fue quien salvó el día. El erudito bíblico Cassuto, dice que Séfora quitó el castigo de Dios a Moisés y su familia al corregir la desobediencia de Moisés. Su esposa Séfora conocía el pacto. Ella salvó al Libertador.⁷ 1 Timoteo 3:4-5 indica que cuando Dios llama a hacer un servicio público, ¡también se debe ser obediente en el hogar! Si Moisés no limpiara su casa, tampoco sería adecuado para guiar el pueblo de Dios. Si usted no administra su hogar, creo que Dios retendría el llamado
sobre su vida.

Éxodo 4:27-31: Era una costumbre normal de la época saludarse con un beso. Romanos 16:16 incluyó la instrucción
de "saludarse unos a otros con un beso santo". Moisés se encontró con Aarón y le dijo todo lo que Dios le había enviado a decir, y le mostró las señales que Dios le había mandado hacer. Los hermanos se reunieron para hablar con los ancianos de los israelitas. Aarón repitió todo lo que Moisés le dijo y realizó las señales para el pueblo también. Cuando sienta que no es adecuado para hacer la obra del Señor, Él encontrará a alguien más. Si el Señor nos está llamando a hacer algo, seamos quienes lo ejecutemos. Los israelitas creyeron, y se inclinaron y adoraron a Dios. La creencia siempre llevará a inclinarse y adorar al Señor.

CIERRE

En Éxodo 5, los ancianos creyeron, y se acercaron al faraón y se pusieron en marcha. Wiersbe hizo una lista de tres preguntas que resumen Éxodo 5: (1) Faraón: ¿Por qué debería obedecer al Señor? —Éxodo 5:2: (2) Faraón: ¿Por qué debería tu gente parar de trabajar? —Éxodo 5:4,14: y (3) Moisés: Dios, ¿por qué me enviaste? —Éxodo 5:22-23.8

Mañana tendremos la oportunidad de profundizar en Éxodo 6. Me emociona ver que Moisés, como libertador, presagia al Libertador, Yeshua.

7 Umberto Moshe David Cassuto, A Commentary on the Book of Exodus (Jerusalem, Israel: Varda Book, 2005), pp. 59-61; citado en el Comentario Expositivo (Estudio) del Dr. Constable,p. 38; disponible en línea en www.soniclight.com.