Paul's Ministry To The Gentiles

INTRODUCCIÓN

El Dr. Tom Constable señala que en el capítulo 3, "Pablo comenzó a orar de nuevo por sus lectores (cf. vv. 1, 14), pero
se interrumpió a sí mismo para contarles más acerca de la iglesia."¹

ENSEÑANZA

Efesios 3:1-5: En los primeros cinco versículos, Pablo explica a los efesios lo que es importante para él. John Eadie expone que en el versículo 1, "Por esta razón” se refiere a lo que Pablo había dicho en los dos primeros capítulos, respecto de las bendiciones de Dios que ahora son la posesión de los creyentes gentiles y judíos."² Como ya hemos mencionado, Pablo estaba bajo arresto domiciliario en Roma y, por lo tanto, era "prisionero de Cristo Jesús" (v. 1b). Pablo subrayó que su ministerio era para los gentiles (v. 1c). En el versículo 2, la palabra "administración" también puede significar mayordomía, o administrar la casa de alguien.³ Pablo estaba explicando que se le había dado la responsabilidad de administrar la gracia de Dios a los gentiles. El comentario de Nelson explica la mayordomía como "el trabajo de una persona que encargaba de todos los asuntos financieros de una gran casa o negocio" y afirma: "A Pablo se le confió la mayordomía de la economía de Dios, para dispensar las riquezas de Cristo a la familia de Dios y para predicar las Buenas Nuevas."⁴

En el versículo 3, Pablo se refiere al "misterio" que le fue revelado. El comentario de Nelson explica: "La mayordomía
de la dispensación que Dios le dio a Pablo para el beneficio de los efesios había sido previamente un misterio. Ahora, Dios estaba revelando este misterio de forma más completa en el ministerio de Pablo a los gentiles. El misterio era que los judíos y los gentiles tendrían el mismo estatus en la iglesia, el cuerpo de Cristo."

El comentario de conocimiento bíblico identifica los pasajes del Nuevo Testamento que hacen referencia a los misterios:"⁶

• Mateo 13:11 y Lucas 8:10 hablan de los secretos del reino de los cielos y del reino de Dios, respectivamente.
• Romanos 11:25 y 16:25-26 explican que Israel tenía el corazón endurecido, y que el plan de salvación vendría
  por medio de Jesús.
• 1 Corintios 4:1 y 15:51 hablan de la revelación del Nuevo Testamento y el arrebatamiento.
• Efesios 1:9; 3:2-4 exponen acerca de la voluntad de Dios, la administración de la gracia de Dios y de Cristo.
  Efesios 3:9 y 5:32 hablan de Cristo y la iglesia.
• Colosenses 1:26-27 habla de Cristo en nosotros.
• 2 Tesalonicenses 2:7 comparte el poder secreto que viene con la iniquidad.

Arnold Fruchtenbaum proporciona cuatro características de la iglesia, que se describen como un misterio:⁷

Judíos y gentiles deben estar unidos en la iglesia (Efesios 3:1-12).

Cristo mora dentro de cada creyente (Colosenses 1:24-27).

La iglesia funciona como la novia de Cristo (Efesios 5:22-32).

La iglesia será arrebatada (1 Corintios 15:50-58).

Fruchtenbaum explica: "Estos cuatro misterios describen cualidades que distinguen a la iglesia de Israel."⁸

Pablo explica que debido a que los efesios estaban leyendo sus palabras, ahora podían entender lo que Pablo estaba diciendo sobre el misterio (v. 4). Pablo explicó que, a nadie en generaciones anteriores se le había dado esta revelación
e insinuó que esta no se le dio solo a Pablo (v. 5). El comentario de Nelson dice: "Las personas que vivieron en las otras épocas, antes de Pentecostés, tuvieron mucho conocimiento acerca de Dios y su gracia, como lo demuestra el Antiguo

1 Thomas L. Constable, Dr. Constable’s Expository Bible Study Notes: Ephesians, p. 64; available online at https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/ephesians.pdf.
² John Eadie, Commentary on the Epistle to the Ephesians, 2d ed. (Edinburgh: %. & T. Clark, 1883; reprint ed. Minneapolis: James and Klock, 1977), pp. 208–209; quoted in Thomas L. Constable, Dr. Constable’s Expository Bible Study Notes: Ephesians, p. 65; available online at https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/ephesians.pdf.
³ Constable, p. 65.
⁴ Earl Radmacher, Ronald B. Allen, and H. Wayne House, eds., Nelson’s New Illustrated Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 1535.
⁵ Nelson’s Commentary, p. 1535.
⁶ MacArthur, p. 1654.
⁷ Arnold G. Fruchtenbaum, “Israel and the Church,” Issues in Dispensationalism, ed. Wesley R. Willis and John Master (Chicago: Moody Press, 1994), pp. 117–118; quoted in Constable, p. 67.
⁸ Fruchtenbaum, p. 117–118.

Testamento. Sin embargo, ese conocimiento no fue tan completo como la revelación que recibimos en Cristo Jesús:
“la igualdad con los judíos en un solo cuerpo era un secreto nunca antes revelado."⁹

Efesios 3:6-13: Wiersbe explica que el versículo 6 muestra que los gentiles “son coherederos con los judíos, y comparten
las riquezas espirituales que Dios les dio por causa de su pacto con Abrahán (Gálatas 3:29)."¹⁰ En el versículo 7, Pablo dice que fue hecho siervo de este evangelio por el don de la gracia de Dios. Algunas traducciones usan "ministro"
en lugar de "siervo." El comentario de Nelson dice: "Se necesitó la gracia divina para transformar a Pablo de blasfemo
en santo, de fariseo en apóstol, y de perseguidor de los cristianos en predicador de Cristo. Luego, fueron necesarios
el poder y la autoridad divinos para que Pablo pudiera funcionar como ministro de Dios."¹¹ Pablo repite que se le había dado la gracia de este misterio a él, que era "el más pequeño de todos los santos (v. 8)" (1 Timoteo 1:15). La asignación
de Pablo era predicar el evangelio a los gentiles (v. 8b) y explicar a todos el misterio de la iglesia (v. 9). En el versículo
10, Pablo dijo que su obra era "la sabiduría multifacética de Dios" y que sería conocida por los gobernantes y autoridades en los cielos. El comentario de Nelson explica: "La sabiduría múltiple de Dios debe ser mostrada a los seres angelicales
por los miembros de la iglesia… Los ángeles también están aprendiendo acerca de la sabiduría de Dios, mientras observan su gracia obrando en nosotros (1 Corintios 11:10)."¹¹ Todo esto era parte del plan eterno de Dios (v. 11).
Gracias a la obra de Cristo, podemos tener audacia y confianza al acceder a Dios (v. 12). Pablo dijo a los efesios que
no se desanimaran a causa de su arresto, ya que también era parte del plan de Dios (v. 13).

Efesios 3:14-21: En el versículo 14, Pablo comienza a enseñar a los efesios cómo orar. Les dice que se arrodilla ante Dios, quien es el Padre de todos en el cielo y en la tierra (v. 15). Oró para que los efesios fueran fortalecidos por el poder de Dios a través de su Espíritu (v. 16), y también para que estuvieran firmemente arraigados en el amor de Cristo y pudieran comprender la profundidad del amor de Dios (vv. 17-19). Pablo usó esta oración para hablar sobre el debate
en curso acerca de si los judíos y los gentiles estaban destinados a reunirse como el cuerpo de Cristo. La respuesta
de Pablo fue que el amor de Dios estaba más allá de todo lo que ellos podían comprender. En los versículo 20-21, Pablo comenzó su doxología, su bendición al final de la oración: "Y a Aquel que es poderoso para hacer que todas las cosas excedan a lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea dada la gloria en la iglesia
en Cristo Jesús por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén."

CIERRE

Debido a la gracia y el poder de Dios, Pablo creía que Dios podía unir a los judíos y los gentiles para ser el cuerpo
de Cristo. Jesús es la cabeza del cuerpo.