Deuteronomio 27

INTRODUCCIÓN

En Deuteronomio 26, hablamos acerca de entregar los primeros frutos, de dar el diez por ciento de la cosecha a los pobres cada tres años, y del resumen del pacto. Moisés estaba con los israelitas más jóvenes, mirando las llanuras de Moab, y preparándose para entrar en la tierra prometida. Deuteronomio 27 se centró en la fidelidad de Dios en el futuro. En Deuteronomio 27-30, Moisés explica lo que se podía esperar de la fidelidad de Dios en el futuro.

ENSEÑANZA

Deuteronomio 27:1-4: Este era el momento para una ceremonia. Moisés y los jefes del pueblo, les dijeron a los israelitas que "guardaran todos los mandamientos." Cuando cruzaron el río Jordán hacia la tierra de Israel, para reclamar la tierra que Dios ya les había dado, era un trato hecho. Debían colocar piedras grandes y cubrirlas con yeso o cal para crear un fondoblanco¹de modo que "toda la escritura pudiera verse." Y sobre este fondo, iban a escribir todas las palabras de "esta ley" (ya sea Deuteronomio o todo el Pentateuco) tan pronto como cruzaran a Israel. Tenían que hacerlo inmediatamente, no lo posponerlo, no esperar.

El lugar por donde los israelitas entraron fue el monte Ebal, ubicado al norte de Siquem, en el centro de la tierra prometida. Este es el lugar donde el Señor hizo el primer pacto con Abraham; aquí Abraham construyó el primer altar al Señor (Génesis 12:6-7). En Deuteronomio, les dijo a los israelitas que levantaran un altar. Estamos haciendo un resumen de lo que Dios ha hecho desde Génesis hasta Deuteronomio.

Deuteronomio 27:5-8: Moisés les ordenó construir un altar con piedras sin cortar y les prohibió usar herramientas de hierro en ellas. El altar era para las los holocaustos, para quemar lo mejor. Lo mejor sería completamente consumido, mostrando total devoción al Señor. Con las piedras grandes, los israelitas recordaban lo que Dios había hecho, y con el altar de piedras le mostraban a Dios su devoción. Nosotros también podemos ver lo que Dios ha hecho en el pasado. Ahora es el momento de entregar nuestras ofrendas quemadas en el altar a Dios. ¿Para qué? Para poder ver a Dios moverse de la manera que lo vimos hacerlo con nuestros padres y nuestros abuelos. Esta era la mentalidad que Moisés estaba dando a la generación más joven, que había visto lo que Dios había hecho por sus antepasados.

Deuteronomio 27:7-10: "Allí sacrificarán ofrendas de comunión, comerán y se alegrarán delante de Jehová su Dios." Al continuar ofreciéndonos al Señor, no podemos quedarnos en la postura de: "soy cristiano(a) y la vida es un desastre." ¿Quién quiere seguir esa fe? Moisés le estaba diciendo al pueblo: "Quiero que celebren con gozo lo que tienen en el Señor. Quiero que tengan vida." En el versículo 8, Moisés les dijo que se aseguraran de escribir claramente todas las palabras de la ley sobre la piedra enyesada. Los israelitas las escribieron, y celebraron y se regocijaron como prueba de su devoción a Dios.

En el versículo 9, Moisés y los sacerdotes levitas hablaron a todo Israel y les dijeron que guardaran silencio y escucharan. Este fue el tercer sermón de Moisés en Deuteronomio, pronunciado en el momento de la transición, y terminando su tiempo de liderazgo. Él les dijo: "Este es el día en que se han convertido en el pueblo de Dios." Ahora estaban recibiendo lo que Dios, desde un principio, había previsto para ellos; se les estaba entregando. En el versículo 10, Moisés les dijo: "Así que deberás oír la voz del Señor tu Dios y cumplir sus mandamientos y estatutos, que hoy te ordeno obedecer.” En los versículos 11-12, Moisés ordenó al pueblo que obedeciera y luego seleccionó al pueblo que estaría sobre el monte Gerizim, seis de las 12 tribus de Israel: Simeón, Leví, Judá, Isacar, José y Benjamín. Les dijo que bendijeran al pueblo.

En el versículo 13, las otras seis tribus -Rubén, Gad, Aser, Zabulón, Dan y Neftalí- debían estar sobre el monte Ebal para entregar la maldición al pueblo. El monte Gerizim tenía toda la vegetación, mientras que el monte Ebal era desértico. Tiene sentido que en el monte Ebal, ellos entregarían la maldición, y en el monte Gerizim, entregarían la bendición. Mientras que estos dos grupos estaban expresando bendiciones o maldiciones en el versículo 14, los levitas iban a pronunciar 12 maldiciones a cada israelita.

MacArthur lo describe de manera diferente, explicando que los sacerdotes levitas, que eran la voz del pueblo, estarían de pie junto al Arca de la Alianza, leyendo tanto las bendiciones como las maldiciones, mientras que seis tribus estaban frente al monte Gerizim y las otras seis tribus frente al monte Ebal, posiblemente sin que ninguno de los dos grupos estuviera realmente en esas montañas.² La frase "todo israelita" sugiere que los representantes de las 12 tribus también estarían presentes, por lo que todos tenían que escuchar lo que estaba sucediendo. Cuando estas maldiciones fueron dadas, los israelitas aceptaron las condiciones, gritando "Amén." 3 Ellos estuvieron de acuerdo.

Una de las maldiciones (v. 15) fue contra los que adoraban ídolos. ¿Qué significa recibir una maldición? MacArthur explica que estar bajo maldición (lo contrario de la bendición) significaba que una persona podía contraer una enfermedad o una lesión.⁴ Wiersbe afirma que las maldiciones "no estaban prediciendo lo que sucedería... sino que estaban llamando al Señor para enviar las maldiciones sobre Su pueblo si se apartaban de Él."⁵ Otra maldición (v. 16) era para los que deshonraran a sus padres. Muchos de estos están en los Diez Mandamientos. Otras maldiciones eran contra los que movían el lindero de su vecino, que era una forma de robar (v. 17); aquellos que hicieran extraviar a un ciego (v. 18); aquellos que negaran justicia a un extranjero, a un huérfano, o a una viuda (v. 19); aquellos que durmieran con la esposa del padre o participaran en alguna forma de inmoralidad sexual (bestialidad, incesto, adulterio) (vv. 20-23); y aquellos que cometieran asesinato en secreto o aceptaran soborno para matar a alguien (vv. 24-25). Se nos dice que amemos a Dios y amemos a nuestro prójimo, así que matar a un prójimo va en contra del fundamento de lo que Dios nos ha dicho que somos.

Después de cada una de estas maldiciones, el pueblo respondería, "Amén", para mostrar que aceptaban la maldición si desobedecían. En el versículo 26, aquellos que desobedecieran todas estas leyes se les maldeciría. ¿Por qué era más importante esta maldición final? Porque si no obedecían estas leyes (en todo el Deuteronomio, tal vez en todo el Pentateuco), recibían maldiciones. Recuerde que cuando Moisés comenzó este sermón, les dijo que escribieran todo lo que les decía que hicieran. Los israelitas no podían seguir todas las instrucciones. Ese es el punto. Israel acordó guardar la Ley de Dios en el Monte Sinaí, y justo después de eso, edificaron y adoraron el becerro de oro. Estaban de acuerdo en estar adentro, pero luego no pudieron hacerlo. Warren Wiersbe enfatizó que se necesita más que aprender "un vocabulario religioso, e incluso [memorizar] versículos bíblicos y canciones religiosas", para ser un hijo devoto de Dios.⁶ (Mateo 7:21-23)

Jesús les habló a aquellos que no podían cumplir la ley. Tenemos que tener cuidado de no convertirnos en creyente de dientes para afuera, diciendo amén todo el tiempo. Alabado sea el Señor porque Jesús se encargó de esto (Gálatas 3:10-12). Es exactamente lo que Moisés estaba diciendo. Lean Santiago 2:10. ¡Esta es la clave! Si no podemos cumplir una ley, somos culpables de todo.

CIERRE

Todo pecado... siempre, siempre... lleva a la maldición final. (Romanos 3:23; 6:23, Gálatas 3:13) Jesús nos redimió de la maldición de la ley porque Jesús se convirtió en la maldición por nosotros. Jesús sabía que no podíamos cumplir con las leyes, así que Él tomó esa maldición por nosotros. ¿Todavía te aferras a esa maldición, o se lo diste todo a Jesús? Deuteronomio 27 dice que si no puedes cumplir con estas reglas, estás bajo maldición. Y lo que más amo de Jesús es que Él dice, "Dámela a mí. Tomaré esa maldición por ti."