Celebrando la libertad de la esclavitud

INTRODUCCIÓN

¡Hemos llegado a la Lección 100! Génesis, Éxodo, Levítico, Números, y ahora, el libro de Deuteronomio. Cien lecciones indagando a través del Pentateuco. Moisés fue el escritor de los últimos 100 días. Hemos pasado por cosas difíciles, como Levítico. En Deuteronomio 16, vamos a hablar de celebraciones y fiestas otra vez. La primera sección de Deuteronomio 15 se siente como si estuviésemos nuevamente en Levítico, ya que cubre las deudas que se cancelan,
los requisitos para prestar a los pobres, y la liberación de los esclavos, cada siete años (vv. 1-18). Luego, en los versículos 19-23, vemos una discusión sobre la renuncia de los primogénitos.

ENSEÑANZA

Deuteronomio 16: La importancia del calendario

¿Por qué el énfasis en el calendario? Warren Wiersbe explica: "Dios le dio a Israel un calendario exclusivo para ayudar
a Su pueblo a recordar quiénes eran, y para animarlos a repasar todo lo que había hecho por ellos."¹ Somos un pueblo olvidadizo, pero Dios no quiere que los israelitas olviden lo que hizo hace años, décadas o incluso siglos.

En el calendario, ya estaban establecidas algunas fechas. El séptimo día de la semana, nadie debía trabajar. Cada séptimo año era sabático, y nadie debía trabajar. Cada cincuenta años, no se trabajaba, ¡sólo se celebraba! Hay tres fiestas específicas que el Señor dijo que eran especialmente importantes. Hay siete fiestas en total, pero aquí vamos
a hablar de tres de ellas.

Deuteronomio 16:1: La primera instrucción para los israelitas es observar el mes de Aviv, que es el primer mes del calendario religioso (su Día de la Independencia). Observarían la celebración su liberación de Egipto (v. 1). La primera fiesta es la de la Pascua, que celebra su libertad de la esclavitud en Egipto (Éxodo 12:8).

Deuteronomio 16:2: Los israelitas debían sacrificar un animal en la Pascua. ¿Cómo se relaciona esto con el Mesías?
La flor del hisopo se mojaría en la sangre del cordero sacrificado y se rociaría sobre los postes y dinteles de cada casa. Esa sangre permitió que el espíritu de la muerte pasara por encima de las casas para evitar la muerte del primogénito de esa familia (Éxodo 12). ¡Dios había liberado a Su pueblo y quería que celebraran la vida! Tom (personal de TTR)
me dio esta hoja de papel que dice: "El ángel de la muerte pasó por la tierra matando a todo primogénito de cada hogar. Pero, pasó por encima de todas las casas cubiertas con la sangre del cordero."

La Pascua era realmente a cerca de Cristo, pero los judíos aún no lo saben (1 Corintios 5:7). Para nosotros, la fiesta de la Pascua consiste en recordar la muerte de Cristo en la cruz del Calvario. Jesús fue el cumplimiento de la Pascua del Antiguo Testamento, porque esa muerte ya ocurrió. Recuerden que algunas de las fiestas aún no se han cumplido. Ahora, la fiesta de la Pascua, ocurre durante los meses de marzo y/o abril (calendario romano/ gregoriano). Aviv es también el primer mes del año nuevo religioso.

Deuteronomio 16:3-8: Los israelitas no debían comer pan con levadura durante la Pascua, sino que debían comer pan
sin levadura durante siete días (v. 3). La fiesta de los Panes sin levadura les recuerda a los judíos que tuvieron que salir de Egipto de prisa, sin poder esperar a que la levadura leudara el pan. El pan sin levadura significaba "pan de penurias."

Los panes sin levadura de la Pascua nos dirigen hacia Jesús. La levadura representa el pecado. No tener "pecado" presente en el pan representa la falta de pecado de Cristo (2 Corintios 5:21). Cristo no tenía pecado, pero Él se convirtió en representación del pecado por nosotros. Los hogares israelitas debían estar libres de toda levadura durante ese tiempo. Regresando a la hoja de papel que Tom me dio, dice: "El pecado y un Dios Santo no pueden permanecer juntos, ni puede un Dios Santo permitir que el pecado quede impune. La fiesta duraba siete días. El primero y el último, eran días de reposo especiales." Se esperaba que todos los varones participaran en la fiesta de la Pascua y de los Panes
sin Levadura.

El versículo 4 dice que ninguna levadura podía estar en el territorio durante los siete días de la Pascua, y ninguna carne sacrificada en la tarde se podía guardar hasta la mañana siguiente. Además, se les dijo a los israelitas que no hicieran sacrificios en ninguna ciudad que Dios les diera (v. 5). Debían sacrificar sólo en el tabernáculo, el lugar "que el Señor tu Dios escoja como residencia de su nombre" (v. 6).

Y debían hacer esto al atardecer, a la misma hora que salieron de Egipto. En el versículo 7, se les dijo que cocinaran
y comieran la comida en el lugar que Dios escogiera y luego regresaran a sus tiendas por la mañana. En el versículo 8, se les instruyó que no comieran pan con levadura durante seis días. El Cordero de la Pascua representa a Jesucristo. Cristo es el Cordero que murió por nosotros. Juan 1:29 identifica a Jesús como "el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo." Juan el Bautista estaba preparando el camino y dijo: “Éste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.”

Noten que "el Cordero" y "el pecado del mundo" se representan juntos, y cómo la fiesta de la Pascua, el cordero y el
pan sin levadura ¡se superponen! Primera de Pedro 1:19 dice: "sino con la sangre preciosa de Cristo, sin mancha y sin contaminación, como la de un cordero." En las Escrituras, esta es la imagen de Cristo una y otra vez, tomando sobre
Sí el castigo que nosotros merecíamos.

Deuteronomio 16:9-13: La fiesta de las semanas fue programada para siete semanas, a partir de la cosecha, y era una celebración. Se instruyó a los israelitas dar en proporción a las bendiciones recibidas de parte de Dios. Todos debían celebrar la cosecha “—tú, tu hijo, y tu hija, delante del Señor tu Dios, lo mismo que tu siervo y tu sierva, y el levita que viva en tus ciudades, y el extranjero, y el huérfano y la viuda que vivan en tu medio (v. 11).”

¡Nosotros también vamos a celebrar! Vamos a festejar el paso de la antigua vida a la nueva. Vamos a celebrar el paso
de haber sido esclavos, a ser libres. Wiersbe dice que: se celebra lo que fuimos y lo que ahora somos.²

CIERRE

¿Por qué celebramos (1 Corintios 5:7-8; Mateo 16:6; Marcos 8:15; Gálatas 5:9; 2 Timoteo 2:19; 2 Corintios 7:1)? Ya no estamos celebrando con levadura vieja. La malicia y el mal ya no son una opción para nosotros. Wiersbe dice que hay
que tener cuidado con la levadura del compromiso con las cosas que solíamos hacer. Ya no estamos celebrando
que vivíamos en la hipocresía. Aunque antes vivíamos con malicia, maldad, fingimiento e incredulidad, ahora celebramos nuestra libertad. Ahora podemos festejar el caminar libres de todas estas cosas. Los israelitas fueron liberados
físicamente de la esclavitud egipcia, y nosotros, liberados física y espiritualmente de los pecados del pasado. Cristo
es siempre quien nos purifica.

Volviendo a 1 Corintios 5:8, los dejo con esto: "Así que celebremos la fiesta, pero no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad."