Witnessing With Boldness

INTRODUCCIÓN

La nueva vida, la enseñanza, la comunidad de koinonia, y la adoración gozosa de Hechos 2 demandaron un movimiento hacia el mundo que tiene lugar en Hechos 3. Entonces la acción del poder curativo del Espíritu Santo en Hechos 3 llevó a la iglesia primitiva hacia otro paso inevitable en su crecimiento, enfrentando su primera persecución en Hechos 4. De acuerdo con Jesús, la persecución era un elemento inevitable (Juan 15:18-20). Hechos 4 habla de la manera en que la iglesia primitiva respondió a la oposición.

ENSEÑANZA

Hechos 4:1-4: Pedro y Juan habían estado enseñando bajo el pórtico y las columnatas del templo y habían sanado a un hombre cojo que había saltado y brincado de alegría por esa sanación (Hechos 3). Los dos apóstoles fueron confrontados por los sacerdotes, el comandante de la policía del templo, y los saduceos (los fariseos no estaban allí) (v. 1). Piensen en las personas que estuvieron presentes en esta escena:

• Pedro y Juan seguían allí, además del cojo que había sido sanado y seguía saltando de alegría.

Los sacerdotes levitas ofreciendo su servicio anual en el templo.

El jefe de la guardia del templo al lado del sumo sacerdote y responsable de mantener el orden en las cortes del templo.

Los saduceos, un grupo religioso de élite culta, rica, sacerdotal, que sólo aceptaban los primeros cinco libros del Antiguo Testamento como Escrituras, negaban la existencia de los ángeles (Hechos 23:8), y negaban la resurrección después de la muerte (Marcos 12:18). También cooperaron con los romanos para mantener el control del Sanedrín y controlaban la vida política y religiosa judía. En el libro de los Hechos, se evidencia que la persecución de la iglesia primitiva fue en gran parte por los saduceos porque vieron la iglesia primitiva como una amenaza a su estructura política.

Ese grupo estaba molesto (o "disgustados" en NVI). La palabra "molesto" significa ofendido, irritado o indignado. Los líderes religiosos estaban indignados de que Pedro y Juan estuvieran enseñando y proclamando la resurrección de entre los muertos, usando la muerte y resurrección de Jesús como ejemplo (v. 2). Pero no podían deshacer lo que se había hecho porque la curación del hombre cojo y la predicación que siguió ya habían impactado a los testigos. Arrestaron a Pedro y a Juan y los mantuvieron bajo custodia durante la noche porque era demasiado tarde para una audiencia legal. El hombre sanado también fue encarcelado porque estaba con Pedro y Juan al día siguiente. Sin embargo, más de cinco mil hombres que escucharon el mensaje de Pedro y Juan creyeron (v. 4).

Hechos 4:5-12: Al día siguiente, los líderes judíos se reunieron en Jerusalén con Anás, el antiguo sumo sacerdote que todavía estaba a cargo, Caifás, el sumo sacerdote, y los miembros de la familia de Anás (vv. 5-6). El consejo del sanedrín estaba permitido por los gobernadores romanos para manejar cuestiones religiosas y sociales que no interfirieran con la ley romana. El tribunal de 70 miembros se reunía en semicírculos concéntricos de 35 cada uno para que el consejo pudiera centrarse claramente en los que se dirigían a ellos. El sumo sacerdote estaba situado en medio, junto con los detenidos, dando lugar a la intimidación como una manera de resolver los problemas de Galilea. Pedro, Juan y el hombre sanado fueron interrogados y se les preguntó: "¿Con qué poder o en qué nombre han hecho esto?" La pregunta implicaba desprecio y era una trampa sutil y mortal, porque si los acusadores pudieran hacer que Pedro y Juan atribuyeran la sanidad a cualquier otro poder que no fuera Yahvé, se les podría sentenciar a muerte (Deuteronomio 13:1-5). Con el poder del Espíritu Santo (Lucas 21:14-15), Pedro explicó que habían realizado la curación en el nombre de Jesucristo, a quien sus acusadores habían crucificado y a quien Dios había resucitado de entre los muertos (vv. 8-10). Pedro les recordó que Jesús era la piedra angular que ellos habían rechazado (v. 11), predicando a los líderes religiosos en base al Salmo 118:22. Pedro declaró que no había salvación en ninguna otra persona sino solo en Jesucristo (v. 12).

Hechos 4:13-22: Los líderes religiosos se sorprendieron de las palabras de estos hombres inexpertos y reconocieron que Pedro y Juan usaban las Escrituras de una manera que mostraba que habían estado con Jesús (v. 13). Estos “inexperto” estaban más cerca en el contexto que los “no entrenados” mostrando su falta de formación rabínica. Increíblemente, los líderes religiosos no pudieron encontrar nada más que decir (v. 14). Después de que Pedro, Juan y el hombre sanado se fueron, los líderes religiosos cuestionaron lo que debían hacer porque reconocieron que Pedro y Juan habían realizado "una señal innegable" que tenían que admitir (vv. 15-17). Los líderes estaban tan decididos a proteger sus propios intereses que llamaron a Pedro y Juan y les ordenaron no predicar ni enseñar "en el nombre de Jesús" (v. 18). Es importante notar que ni en esta ni en ninguna otra ocasión las autoridades tomaron ninguna acción seria para refutar la afirmación de los apóstoles de que Jesús resucitó de entre los muertos. Pero Pedro y Juan respondieron con audacia y agresividad, con integridad y sin negar que continuarían siendo testigos de Jesús (vv. 19-20). ¡Así fue como la iglesia primitiva respondió a la oposición con integridad! El Sanedrín no podía hacer otra cosa y no podía castigar a los discípulos porque "todos glorificaban a Dios por lo sucedido. Y el hombre que había sido sanado milagrosamente tenía más de cuarenta años." (vv. 21-22).

Hechos 4:23-31: Cuando Pedro y Juan fueron liberados, le contaron a su propia gente todo lo que les había sucedido (dieron su testimonio), entonces todos alabaron a Dios y reconocieron la obra del Espíritu Santo (vv. 23-26). Ellos oraron y le pidieron a Dios que les diera la habilidad de hablar su palabra con absoluta audacia conforme Dios continuara proporcionando sanidad, señales y prodigios a través del nombre de Jesucristo (vv. 27-30). Después de la oración, el lugar fue sacudido, y todos fueron llenos del Espíritu Santo y proclamaban la Palabra sin ningún temor (v. 31). Sin ningún temor es un concepto importante con respecto al testimonio de los apóstoles y los primeros cristianos (Hechos 4:13, 29; 9:27, 29; 14: 3; 18:26; 19: 8). La palabra griega (parrēsias) traducida "sin ningún temor" aquí en el versículo 31, se traduce como "libremente" en Hechos 2:29 (RVA) y "abiertamente" en Hechos 28:31 (PDT).

¿Por qué los creyentes respondieron de esa manera? La respuesta es maravillosamente clara: "Habían estado con Jesús" (v. 13) y estaban "llenos del Espíritu Santo" (v. 8). El fatal interrogatorio de Jesús en vísperas de la crucifixión había dejado una impresión inolvidable en los miembros del Sanedrín. . Podemos notarlo en la afirmación de que "reconocieron que [Pedro y Juan] había estado con Jesús." ¡La Autoridad de Jesucristo se había visto, y había sido mostrada la transformación! Lo que el Sanedrín no podía entender en ese momento era que los apóstoles seguían siendo compañeros de Jesús a través del Espíritu Santo y de Cristo (Romanos 8:8-10). El Señor era una parte tan grande de Pedro y Juan que el Sanedrín no sólo los veía a ellos, sino también a Cristo en ellos. No sólo eso, sino que Pedro y Juan, llenos del Espíritu Santo, estaban en constante comunicación con su Señor.

Hechos 4:32-37: Los seguidores del Camino experimentaron una oleada de crecimiento después de la curación del hombre cojo en el templo. Estaban unidos con un mismo sentir y pensar, compartiendo sus posesiones, y teniendo todo en común (v. 32). Los apóstoles continuaron dando testimonio de la resurrección de Jesús con gran poder y gracia (v. 33). No había entre ellos personas necesitadas porque todo se daba a los apóstoles para que ellos lo distribuyeran según las necesidades básicas de cada persona (v. 35). Ese crecimiento estuvo marcado por la reverencia y el temor al poder del nombre de Jesús, y el impacto que tuvo en ellos personalmente.

Bernabé vendió un campo que poseía y trajo el dinero a los apóstoles (vv. 36-37). Esta es la introducción de Bernabé, un levita que entendió el llamado de Dios, y respondió con un compromiso completo al testimonio de Jesucristo.

CIERRE

¿Qué significa todo esto para nosotros?

Cuando estamos llenos del Espíritu Santo, Cristo es el enfoque de nuestras vidas.

El Espíritu Santo no se promueve a sí mismo; promueve a Cristo.

Y de esa manera, nosotros anhelamos pasar tiempo con Jesús y estar con Jesús.