Struggling to Rely on God

INTRODUCCIÓN

Los capítulos 7-8 de 1 Samuel son un punto crucial, o un punto de transición, aquí a la mitad de 1 Samuel. En estos dos capítulos, tendrán lugar muchas cosas importantes .

ENSEÑANZA

1 Samuel 7:1-4: El arca pasó 20 años en la casa de Abinadab, donde su hijo Eleazar se hizo cargo de ella (vv. 1-2a). ¿Se imaginan el arca del pacto asentada en su sala? En este versículo, han pasado 20 años. Noten que no hay mención del tabernáculo ni de la tienda. Todo el sacerdocio estaba en desorden desde la muerte de Elí y sus hijos. Tampoco se menciona a Samuel. Posiblemente viajó durante esos 20 años como profeta, enseñando a la gente, tribu por tribu, y ciudad por ciudad. Fue reconocido como profeta desde Dan (el punto más al norte de Israel) hasta Beerseba (el punto más al sur) (1 Samuel 3:20). "Y los israelitas gemían arrepentidos ante el Señor" (v. 2b).

Cuando Time to Revive entra en una ciudad, busca tres cosas en una comunidad: unidad (v. 2b), hambre (v. 2b), y humildad (vv. 3-4). La "casa entera de Israel" muestra la unidad. Buscaban al Señor y mostraban su hambre, un hambre que Israel no había experimentado durante mucho tiempo. Siguiendo las instrucciones de Samuel, quitaron a los dioses extranjeros para buscar al Señor con todo su corazón, mostrando su humildad (vv. 3-4). En sus instrucciones, Samuel esbozó lo que era necesario para venir ante Dios en santo arrepentimiento:

• Su decisión debía ser genuina, tenían que "volverse a Dios con todo el corazón." Su arrepentimiento iba a ser difícil porque iba en contra de la cultura circundante.
• Su decisión debía ser tangible: debían "deshacerse de los dioses extranjeros y de las Astarotes" que estaban en sus hogares y corazones. Astarot era la consorte de Baal, cuyo culto incluía la fertilidad y los ritos sexuales. Puesto que estos dioses eran representados en forma de ídolos, sus acciones deben ser concretas ya que eliminaron y destruyeron físicamente todos los ídolos.
• Su decisión debía ser adorar sólo a Yahvé; no podían adorar a "Yahvé, y a" sino "sólo a Yahvé."

1 Samuel 7:5-6: El profeta Samuel quiso dirigirse a toda la casa de Israel en Mispá (v. 5). Mispá significa "atalaya" o una meseta elevada. Los eruditos no están seguros de la ubicación exacta de Mispá . Todo el pueblo se reunió sin el tabernáculo ni el arca. Todavía había cierta tensión entre la gente del norte y la gente del sur. Por ejemplo, a las tribus del norte no les gustaba la tribu de Judá porque estaban celosas de su percepción de que Judá había sido tratada mejor que las otras tribus. Sin embargo, Samuel fue capaz de reunir a todas estas tribus a pesar de las tensiones. Tengan en cuenta que esta división entre el norte y el sur continuó cocinándose y fermentándose durante los siguientes 500 años.

En el versículo 6, Samuel los llevó a realizar una ofrenda de agua, en la que sacaron agua y la vertieron delante del Señor. Bergen sugiere que esta fue la "confesión de Israel de que el favor del Señor era más importante para ellos que el agua que les daba la vida."¹El pueblo de Israel ayunó y confesó sus pecados a Dios. "Así fue como Samuel se convirtió en Mispá en el caudillo de los israelitas” (v. 6). Esta fue la primera vez que Samuel actuó no sólo como un profeta, sino también como un juez. Puesto que Samuel era de la tribu de Leví, también era un sacerdote legítimo. Samuel se convirtió en un puente entre el período de los jueces y el período de los reyes. Samuel fue el último de los jueces y fue enviado a todo Israel, cubierto con el manto del liderazgo. Samuel también fue un hacedor del rey, pero en nuestro entendimiento del Ungido, Samuel fue en realidad quien ungió al rey. Samuel es una representación del presagio del Mesías: sacerdote, profeta, rey y ungido de la realeza. Por la confesión y arrepentimiento del pueblo, Samuel oró. Este fue un gran momento de avivamiento que al enemigo no le gustó y se movió contra Israel a través de los filisteos.

1 Samuel 7:7-11: Los filisteos se enteraron de la reunión en Mispá y asumieron que Israel se estaba preparando para ir a la guerra. Reclutaron al ejército filisteo más grande y jamás registrado (v. 7). Imagínese a toda la nación de Israel, con sus esposas e hijos, viendo el enorme ejército de filisteos marchando hacía Mispá, a partir de una convocatoria religiosa en una meseta alta. Los israelitas no tenían armas y estaban aterrorizados. Los filisteos conocían el poder del arca por sus experiencias cuando la habían capturado (1 Samuel 4). Cuando se dieron cuenta de que el arca no estaba con los israelitas, sintieron que tenían la ventaja (v. 7).

Algo nuevo estaba pasando. Israel se había reunido a luchar en una guerra espiritual, no en una batalla física, ¡y esa era la clave! Israel nunca estuvo mejor preparada para recibir a su enemigo. Como dice la letra del grupo de rock cristiano, Petra: "Ponte de rodillas y lucha como un hombre." Le pidieron a Samuel que interviniera por ellos ante Dios (v. 8). En lugar de tratar de manipular a Dios con el arca como lo habían hecho en el pasado, Israel se volvió a Dios mediante la intercesión. Se atrevieron a pedir el aparentemente ridículo, invasivo, e intrusivo milagro. Samuel ofreció un holocausto al Señor, y el Señor le respondió (v. 9). Samuel actuó sin una palabra porque el tiempo era corto. Incluso ofreció el animal entero como holocausto. En ese momento de sacrificio, Dios envió fuertes truenos y derrotó a los filisteos (v. 10). Los filisteos cayeron en un gran desorden y pandemonio. Israel finalmente entendió que el Dios de los ejércitos de ángeles estaba luchando por ellos, y persiguieron al ejército filisteo más allá de Bet Car (v. 11).

1 Samuel 7:12-18: Como habían sido restaurados y salvados del ejército filisteo por Dios, Samuel erigió una piedra conmemorativa como recuerdo de lo que Dios había hecho. Llamó al lugar Ebenezer, o piedra de esperanza (v. 12). Este es el mismo nombre de la derrota anterior de Israel, solo que en un lugar diferente. Así que los filisteos fueron sometidos y no volvieron a invadir Israel (v. 13). Samuel juzgó a Israel durante 40 años (vv. 15-17). ¿Qué hay del arca? Es posible que Samuel deliberadamente haya dejado el arca en Quiriat Yearín para enseñar a los israelitas a centrarse en el contenido de la fe, y no en el símbolo de ésta.

1 Samuel 8:1-5: Samuel envejeció y designó a dos de sus hijos como jueces (v. 1). Sin embargo, no anduvieron en los caminos del Señor (vv. 2-3). Los ancianos de Israel le dijeron a Samuel que sus hijos no podían liderar en lugar de él cuando muriera. Los ancianos querían unidad y hambre de un rey terrenal pero no de Dios. Ellos tampoco tenían humildad, ya que le dijeron a Samuel lo que debía hacer (vv. 4-5). Keith Lannon explica el capítulo 8: "No se confundan con los hechos. He aquí un relato de cuando la democracia se equivoca. Dios ayuda a que salga bien, aunque la gente lo estropee más tarde." 2 Los ancianos querían un rey para ser como los gobernantes terrenales, y su argumento era que los hijos de Samuel no eran aptos.

1 Samuel 8:6-9: Samuel sabía que esto era una afrenta a Dios y a sí mismo. Aunque la petición era egocéntrica, Samuel oró a Dios. Dios le dijo que los escuchara porque "No te han rechazado a ti, sino a mí, pues no quieren que yo reine sobre ellos (vv. 6-7).” Esta demanda del pueblo había sido predicha 300 años antes por Moisés (Deuteronomio 17:14-20), y Dios prometió tanto a Abraham (Génesis 17:7-16) como a Jacob (Génesis 35:11) que serían padres de reyes. Dios le dijo a Samuel que escuchara la voz del pueblo, les advirtiera solemnemente, y les hiciera saber las acciones y los hechos del rey (v. 9).

1 Samuel 8:10-18: Samuel repitió las palabras de Dios al pueblo. Él no les dijo lo que un rey debe ser, Samuel en cambio les dijo como dice Dios que sería el rey (vv. 10-18). Todo lo que Dios dijo se haría realidad en las leyes de los reyes tanto en el norte como en el sur de Israel. Pero el pueblo se negó a escuchar a Samuel (vv. 19-20). Dios le dijo a Samuel que nombrara un rey (v. 22).

CIERRE

A pesar de su rechazo, Dios seguía teniendo un plan que Él llevaría a buen término.