Cutting Saul's Robe

INTRODUCCIÓN

Como recordatorio, nuestra palabra para Jesús, en 1 Samuel, es Ungido. El libro comenzó con Saúl siendo el ungido, pero luego esta unción pasó del rey Saúl a David. Aunque David sabía lo que iba a venir, seguía diciéndole a la gente que no dijera nada, porque aún no era su hora. Ese es el tema de los capítulos 23 al 24: todavía no era el tiempo de David. Muestra una imagen increíble de David como precursor de Cristo.

En el capítulo 23, David luchó contra los filisteos (vv. 1-6). En los versículos 7-8, Saúl llevó su ejército a Keila para atrapar allí a David, pero David usó el efod de Abiatar para determinar lo que Saúl estaba haciendo. Basado en lo que el Señor le dijo a David, dejó Keila y se mudó de un lugar a otro (vv. 9-14). En los versículos 15-18, David y Jonatán renovaron su pacto nuevamente, y Jonatán asumió el cargo como segundo al mando de David. Sin embargo, algunos de los habitantes de Zif le dijeron a Saúl dónde se escondía David. Saúl persiguió a David hasta que los filisteos atacaron. David escapó de nuevo (vv. 19-29).

ENSEÑANZA

Wiersbe comparte cuatro experiencias que David tuvo en el capítulo 24.¹

Primero, la tentación de David (vv. 1-4). El ejército de David de 600 hombres estaba siendo perseguido por el ejército de Saúl de 3,000 (es decir, una proporción de uno a cinco) en el desierto de Ein Gedi (vv. 1-2). En medio del viaje, Saúl fue a hacer sus necesidades (aliviar, evacuar) en una cueva. Sucedió que David y sus hombres se escondían en la parte trasera de la misma (v. 3). El hecho de que Saúl tuviera que hacer sus necesidades creó una situación en la que se vio la madurez de David.

La ley de Moisés era estricta sobre cómo actuar cuando alguien tenía que hacer sus necesidades. La persona debía salir del campamento, cavar un agujero, ocuparse de sus asuntos, y luego, volver a tapar dicho agujero (Deuteronomio 23:12-13). La razón era que "el Señor, tu Dios, camina por tu campamento para protegerte y entregarte a tus enemigos; por eso tus campamentos deben ser santos" (Deuteronomio 23:14). Wiersbe señala que Saúl se volvió extremadamente vulnerable mientras estaba fuera del campamento, y por su cuenta.² O los espías de Saúl eran incompetentes, o este encuentro estaba bajo el control de Dios. La palabra "aliviar" significaba cubrir los pies, porque una persona en una túnica tenía que agacharse sobre el suelo con la ropa exterior alrededor de sus pies. Mientras Saúl estaba haciendo sus necesidades, David y sus líderes estaban teniendo una conversación sobre la posibilidad de que ese fuera el día que Dios le hubiera entregado Saúl a David. En ninguna parte de las Escrituras estaba registrada esta promesa. En el versículo 4, David se escabulló por donde estaba Saúl y secretamente cortó el borde de su manto (Salmo 26:1).

Segundo, la condena de David (vv. 5-7). David se sintió culpable por haber humillado a Saúl cortándole parte de su manto mientras estaba en una posición tan vulnerable (v. 5). Wiersbe afirma que: "al cortar un trozo de la túnica, David estaba declarando que el reino había sido transferido a él", y que "David no tenía la intención de matar al rey"⁴(1 Samuel 15:27-28). Dale, Ralph Davis, pregunta si las acciones de David se basaron en "la providencia o la tentación."⁵La conciencia de David le molestaba porque sabía del incidente de 1 Samuel 15, cuando Saúl rasgó el manto de Samuel, mostrado falta de respeto al ungido de Dios (Éxodo 22:28). En algún nivel, David había cedido a la tentación de tomar ventaja de Saúl, y tuvo que lidiar con la culpa de lo que le hizo al rey de Dios que estaba actualmente en el trono. Sabemos que la tentación no viene de Dios (Santiago 1:13-15). David sabía que había cruzado la línea y no permitiría que sus hombres mataran a Saúl (v. 7).

Tercero, la vindicación de David (vv. 8-15). David se levantó y salió de la cueva. Él gritó a Saúl, "¡Mi señor y rey!" Y se inclinó a tierra con respeto (v. 8). En 1 Samuel, David usó una variedad de términos para referirse a Saúl, todos ellos usados con respecto: padre (24:11), ungido (24:6, 10), mi señor (24:6, 10), y rey (24:8, 14). David explicó que no tenía planes de dañar a Saúl (vv. 9-15). David tuvo dos oportunidades más para matar a Saúl que no aprovechó (1 Samuel 26:2, 7-12; Romanos 13:1-2). ¿Cómo sabemos que David estaba haciendo lo que necesitaba hacer? Debido al carácter que mostró (Mateo 7:16-20). David verbalizó su vindicación en el Salmo 54:1.

Cuarto, la afirmación de David (vv. 16-24). Después de que David terminó de hablar, Saúl lloró. Wiersbe señala que Saúl "manifestó reacciones emocionales temporales como esa antes, pero nunca trajeron arrepentimiento, o un cambio de corazón."6 Saúl incluso admite haber reconocido el llamamiento de Dios a David (v. 20). David juró que no haría daño a Saúl y Saúl regresó a casa, mientras que David subió a la fortaleza (v. 21-22).

CIERRE

Este es el panorama general. Primera de Pedro 2:23 dice: "Cuando lo maldecían, no respondía con maldición; cuando sufría, no amenazaba, sino que remitía su causa al que juzga con justicia." David, ungido, sirvió como ejemplo del Ungido. 

En Isaías 53:7 leemos: "Se verá angustiado y afligido, pero jamás emitirá una queja; será llevado al matadero, como un cordero; y como oveja delante de sus trasquiladores se callará y no abrirá su boca." Esta es la misma mentalidad del estilo de vida de David que señala al Ungido por venir. La única diferencia, es que Jesús nunca cedió a la tentación y ese debería ser nuestro modelo.