Extravagant Disobedience

INTRODUCCIÓN

El enfoque para el comienzo de este capítulo es la construcción de bases. Las instrucciones de Moisés para el rey de Israel fueron: "Ese rey no deberá aumentar el número de sus caballos, ni hará que ustedes como pueblo vuelvan a Egipto sólo para adquirir más caballos, porque el Señor les ha dicho que nunca más vuelvan por ese camino. Para que su corazón no se desvíe, tampoco deberá tomar para sí muchas mujeres, ni amontonará para sí oro y plata en abundancia" (Deuteronomio 17:16-17). Estas instrucciones tienen una conexión con los siguientes capítulos.

ENSEÑANZA

1 Reyes 6:38-7:1: El estudio de 1 Reyes 7 comienza con 1 Reyes 6:38. El templo se completó con cada detalle en siete años, durante el undécimo año del reinado de Salomón. Salomón tardó trece años, casi el doble de tiempo para completar el complejo edilicio de su propio de palacio (1 Reyes 7:1).

El complejo edilicio abarcaba más que una sola casa. Incluía la residencia privada de Salomón y era el centro administrativo del reino. Hay una transición discordante entre 1 Reyes 6:38 y 1 Reyes 7:1; una interrupción que parece estar, cronológicamente, fuera de secuencia. No tenemos certeza de cómo se llevaron a cabo estas dos construcciones, si primero se finalizó una y luego se comenzó con la otra, o si se trabajó en ambas de manera simultánea. Los pasajes de 1 Reyes 9:1 y 1 Reyes 9:10 enumeran la obra del templo y luego la del palacio. En 1 Reyes 3:1, la orden se presenta como palacio primero y luego el templo. El escritor quería asegurarse de que el lector viera el contraste; trece años para el palacio y siete años para el templo.

1 Reyes 7:2-12: Los detalles del edificio, tamaño y número de vigas de cedro y columnas, son extraordinarios. El palacio fue diseñado con muchas ventanas y puertas, un largo pórtico, y un techo de tablas de cedro (vv. 2-6). Salomón creó el “Pórtico de justicia,” donde juzgaría los casos, y lo cubrió completamente con paneles de cedro (v. 7). En esta sala, se llevaron a cabo decisiones famosas, como el juicio sobre el bebé reclamado por dos madres, y también recepciones, como cuando llegó la reina de Sabá. Noten que ella no había visto el interior del templo. Cuando habló de Salomón y de toda su gloria, se refería a su palacio. El cedro olía bien y resistía adecuadamente al daño ocasionado por los insectos, pero era muy inflamable, como veremos al final de Reyes. Salomón construyó una casa similar para su esposa, que era hija del faraón. También se edificaron otras casas y pisos, todos con materiales caros y piedras costosas (vv. 8-12).

El complejo del palacio, que tardó trece años en construirse, se describe en doce versos. El escritor de 1 Reyes no parecía considerar estos edificios tan importantes como el templo. La construcción del templo fue descrita en parte del capítulo 5, todo el capítulo 6, parte del capítulo 7, y su dedicación estaba por venir. ¿Qué tan relevante era el palacio para Salomón? ¿Estaba en peligro de convertirse en lo principal? ¿Quería algo más grande para sí mismo que para Dios?

Una lista comparativa en la 'Lección 62: 1 Reyes 9-10' aporta la diferencia entre la grandeza del Rey Jesús en comparación con la del rey Salomón. Cuando se comparan estos dos proyectos de construcción, parece sugerir que las prioridades estaban fuera de orden. No está claro en el texto si esta extravagancia en el complejo del palacio fue positiva, como ejemplo de la bendición de Dios, o negativa, como ejemplo de la indulgencia de Salomón y su corazón dividido. El Nuevo Testamento enfatiza que la indulgencia puede ser pecaminosa (Lucas 12:17-21), pero en algunos casos puede ser aceptable, como la mujer que ungió la cabeza de Jesús (Marcos 14:3-9). La conclusión es que Dios está detrás del corazón, no solo de lo que se construye. Tengan estas cosas en mente a medida que avanzan en 1 Reyes: (1) Salomón usó fuerza de trabajo, reclutando gente en ambos proyectos de construcción (1 Reyes 5:13-18).
(2) Salomón usó mano de obra esclava, esclavizando a los que no eran israelitas y habían permanecido en Israel
(1 Reyes 9:20-22). (3) En forma definitiva, el uso de trabajo forzado despertaría un gran enojo en la nación (1 Reyes 12). Todo esto estaba ocurriendo con un grupo de personas que 480 años antes, habían salido de la esclavitud.

1 Reyes 7:13-51: Esta sección cubre las etapas finales de la construcción y los muebles del templo. El autor parece disfrutar de los detalles minuciosos del templo, posiblemente para enfatizar las habilidades técnicas y artísticas que se utilizaron para glorificar a Dios. Mientras leen esta sección, consideren si están usando los dones que les dio Dios para crear cosas para gloria de su Creador. Todos los accesorios descritos tenían un significado, una influencia, un testimonio, o servían de ayuda visual. Uno de estos artesanos era Jirán, de Tiro, que era un artífice del bronce (vv. 13-14). Hizo dos pilares huecos de bronce de 8 m. de alto y 5,5 m. de circunferencia. Jirán también creó capiteles que iban sobre los pilares y tenían 2,25 m. de alto. Tanto los capiteles como los pilares estaban cubiertos con trenzas en forma de red y unos cordones en forma de cadena (vv. 15-20).

Las columnas se colocaron en el pórtico y se les dio nombres: Jaquín para la columna derecha y Boaz para la izquierda (vv. 21-22). Los nombres de los pilares eran importantes. El nombre Jaquín significa "Él establecerá", y se utilizó para reforzar la promesa de Dios de establecer el trono de David, y la fuerza de Dios para lograrlo (2 Samuel 7:12-16). El nombre Boaz significa "[en] Él está la fuerza." Los versículos 1 y 13 del Salmo 21, comienzan y terminan con la palabra Boaz, y también incluyen esta imagen de fuerza. Juntar estos dos nombres tiene por significado que Él establecerá la promesa de Dios de establecer el trono de David y en Él está la fuerza, el poder de Dios exaltado, para lograrlo.

El versículo 26 describe la pila de agua colocada sobre becerros dorados (lo cual no se les dijo que hicieran). Los 40,000 litros de agua muestran el enfoque de Dios en la limpieza. Noten que dentro del templo había siete menorás, que tampoco se habían pedido. Salomón, por cuenta propia, había adornado de más. Preste especial atención a todos estos detalles al leer este capítulo.

En el versículo 51, se terminó de construir el templo y el rey Salomón trajo las cosas consagradas de su padre. Pero entonces, Salomón esperó 11 meses para dedicar el templo, en el mes más sagrado del año, cuando Rosh Hashaná (Año nuevo), Yom Kippur (Día de la expiación), y Sucot (Fiesta de los tabernáculos) eran celebrados. Esperó por Alguien más grande. El templo ya estaba listo para que el arca viniera.

CIERRE

La gloria del templo de Salomón tenía la intención de dejarnos sin aliento. El templo de Herodes lo avergonzará cuando se construya. Gary Inrig escribió: "Los seguidores de Cristo necesitan recordar esta gloria mientras meditamos que nosotros, tanto congregaciones al igual que individuos, se nos describe como el templo de Dios" (1 Corintios 3:1-17, 6:19-20).¹ Lo que Dios desea de su pueblo no es un edificio, sino más bien obediencia. La nación de Israel más tarde creyó que la presencia del templo les aseguraba el favor de Dios. De hecho, algunos de los sermones más duros del profeta Jeremías fueron dirigidos contra esa falsa creencia.

Los lectores de 1 Reyes sabían que el templo no los protegía del juicio divino de Dios porque estaban leyendo y escuchando estas palabras por primera vez, mientras estaban cautivos en Babilonia. El templo estaba en ruinas. Esa es una de las razones por las que Reyes fue escrito, para responder la pregunta de los judíos exiliados en Babilonia: ¿Cómo llegamos aquí? El punto es que cada vez que usemos un sustituto como obediencia a Dios, Él permite el juicio.