The Coming of Revival

INTRODUCCIÓN

Primera de Reyes 18 me lleva de vuelta a mi tiempo de estudio en el Seminario Teológico Gordon Cornwall bajo el Dr. Robert Coleman, quien, en mi opinión, es uno de los maestros más dotados y perspicaces en avivamiento, alcance y discipulado. Después de tres años con el Dr. Coleman, tuve que escribir una tesis doctoral sobre este pasaje. Walt Kaiser escribió un libro titulado, Revive Us Again, un libro que dio forma a Time to Revive. Kaiser escribió sobre un increíble número de avivamientos tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, incluyendo uno basado en el pasaje de hoy, que él llamó, "Es hora de dejar que Dios sea Dios." Primera de Reyes 18 podría ser llamado el capítulo de Tiempo de Revivir, porque el corazón dentro de este capítulo es la necesidad de un avivamiento nacional y de que Dios aparezca. Nosotros también tenemos que dar a Dios espacio para ser Dios, para dirigir cómo Él quiere revivir nuestra nación y nuestras vidas.

En 1 Reyes 17-18, Israel había sido dividido, y se crearon dos nuevos reinos, Israel en el norte y Judá en el sur. Ambos reinos experimentaron varios reyes, y todos menos uno fueron malos a los ojos de Dios. En este punto, 58 años habían pasado desde que los reinos fueron divididos (931 a.C.). En el reino del norte, los reyes hicieron el mal que está documentado en 1 Reyes: Jeroboán creó dos becerros de oro para que su pueblo los adorara (1 Reyes 12:28-32); Nadab, su hijo, continuó la adoración a los ídolos que su padre comenzó (1 Reyes 15:26); Basá asesinó al rey Nadab para tomar el trono (1 Reyes 15:27); Elá, el hijo de Basá, era un borracho y un asesino (1 Reyes 16:8-9); Zimri cometió traición contra Elá y tomó el trono (1 Reyes 16:20); Omri llevó a su pueblo a la adoración de ídolos (1 Reyes 16:25-26); y Acab, hijo de Omri, se casó con Jezabel e hizo más mal que cualquiera de los reyes que habían ido antes de él (1 Reyes 16:30-31.

ENSEÑANZA

1 Reyes 17: Había pura maldad en el reino del norte. En este contexto, Dios envió a Elías el tisbita para anunciar la próxima sequía que Dios iba a mantener sobre la tierra (v. 1). Después de su pronunciamiento, Elías tuvo que esconderse durante tres años en el arroyo de Querit (vv. 2-7) y luego con una viuda en Sarepta (vv. 8-24). Mientras caminamos a través de 1 Reyes 18, voy a usar tres declaraciones de Kaiser mientras consideramos dejar que Dios sea Dios.¹

1 Reyes 18:1-6: Él nos hace valientes. Después de tres años de esconderse de Ajab, Dios envió a Elías a comparecer ante Ajab con el mensaje de que la lluvia venía (vv. 1-2). Tenemos que ser valientes y dar un paso adelante para liberar la Palabra de Dios (Deuteronomio 31:6; Josué 1:9; 1 Crónicas 28:20). Ajab llamó a Abdías (no el profeta, sino al que su nombre significa "siervo del Señor"), que estaba a cargo de la casa de Ajab y temía al Señor. Abdías escondió a 100 de los profetas de Dios en dos cuevas y les proporcionó comida y agua, mientras que Jezabel había sacrificado a todos los demás profetas (vv. 3-4). Abdías fue enviado por un camino a través de la tierra para alimentar a los caballos, mulas y ganado para evitar que murieran de hambre, mientras que el rey Ajab iba en la otra dirección (vv. 5-6).

1 Reyes 18:7-20: Mientras Abdías andaba, Elías "lo encontró de repente." Abdías lo reconoció inmediatamente (v. 7) y Elías envió a Abdías para decirle a Ajab que había vuelto (v. 8). Abdías le preguntó a Elías por qué lo enviaría de vuelta para ser asesinado por Ajab cuando entregó su mensaje, especialmente porque ya había arriesgado su vida cuidando de los profetas de Dios (vv. 9-14). Abdías obedeció y Ajab se encontró con Elías, llamándolo un alborotador (vv. 15-17). Elías proclamó que Ajab y su padre habían destruido a Israel al ignorar los mandamientos de Dios y adorar ídolos (v. 18). Elías le dijo a Ajab que se reuniera con él en el Monte Carmelo junto con todos los profetas de Baal y Asera (vv. 19-20).

Las discusiones teológicas sobre este Abdías son fascinantes. Muchos proponen que Abdías comprometió su relación con el Señor como un siervo de Ajab. Aunque Kaiser no acepta esto como un compromiso, sí nota inconsistencias en el comportamiento de Abdías:

• No dio ninguna evidencia de deleite al ver a un compañero seguidor de Dios.
• Le molestó que le dijeran que fuera a decirle a Ajab que Elías había regresado.
• Él era egocéntrico y se preocupaba sólo por su propia protección, no por el bienestar del reino de Dios.
• Desconfiaba de las palabras de Yahvé y no temía al Señor.
• Estaba demasiado a la defensiva sobre sus acciones desde su juventud.

1 Reyes 18:21-29: Él nos muestra su poder. Elías preguntó al pueblo cuánto tiempo iban a ir y venir entre Yahvé y los otros dioses. La gente ni siquiera podía responder (Apocalipsis 3:15-16). Elías declaró que era el único profeta del Señor, a pesar de que había otros profetas en el momento (v. 22). Probablemente estaba "concentrado en el hecho de que él solo estaba listo para enfrentar a los 450 profetas de Baal."2 En los versículos 23-25, Elías desafió a los profetas de Baal para ver de quién era el Dios que haría descender el fuego sobre un toro sacrificado (Salmo 71:18; 147:4-5; Jeremías 10:12-13). Los profetas de Baal hicieron lo que Elías les dijo, prepararon el sacrificio, y luego pasaron horas llamando a su dios Baal (v. 26). Al mediodía, Elías se burló de ellos por sus acciones, y trabajaron aún más duro (vv. 27-29). Ningún dios respondió.

1 Reyes 18:30-39: Elías atrajo al pueblo delante de él, reconstruyó el altar del Señor que había sido destruido, tomó doce piedras, e hizo una zanja alrededor de ella que podía contener cuatro galones de agua (vv. 30-32). A continuación, Elías preparó el sacrificio y luego pidió que se viertan cuatro vasijas de agua llenas sobre la ofrenda y la leña que había de quemarse (v. 33). Elías les ordenó hacer eso dos veces más (v. 34) y llenaran la trinchera con agua (v. 35). Elías comenzó el sacrificio de la tarde y llamó al Dios de Abraham, Isaac e Israel (o Jacob), aprovechando la historia de las promesas de Dios al pueblo de Israel (v. 36). El Comentario de Nelson divide la oración de Elías (v. 37) en dos partes: "Primero, deseaba que el Señor demostrara claramente al pueblo que Él es el único Dios viviente. Segundo, oró por el avivamiento completo del pueblo de Dios."3 Y el fuego de Yahvé cayó, y consumió la leña, y las piedras, y el polvo, y las aguas en la zanja (v. 38). La gente que velaba reconoció que el poder había venido de su Dios, Yahvé (v. 39).

1 Reyes 18:40-46: Él contesta nuestras oraciones. Elías le dijo al pueblo de Israel que matara a los profetas de Baal (v. 40), y le dijo a Ajab que fuera a comer y beber porque venía la lluvia (v. 41). Mientras Ajab comía, Elías subió al Carmelo y se inclinó en oración (v. 42). Entonces, Elías le dijo a su siervo siete veces que fuera a mirar el mar para ver si la lluvia estaba en camino (vv. 43-44a). En la séptima vez, el sirviente vio una pequeña nube en el horizonte, así que Elías le dijo al sirviente que le dijera a Ajab que se subiera a su carro y se bajara de la montaña antes de que llegaran las lluvias (vv. 44b-45). Mientras Ajab bajaba de la montaña bajo la lluvia y se dirigía a Jezrel, el poder del Señor estaba sobre Elías. Corrió delante de Ajab las 13 millas hasta Jezrel (vv. 45-46).

CIERRE

Dios quiere que cada uno de nosotros seamos valientes. Él quiere que oremos para que "la lluvia descienda." ¿Tienen suficiente fe y coraje para orar ese tipo de oración (Santiago 5:16-18)? Podemos orar como Elías, y Dios quiere responder. ¿Lo pueden creer? Cuando ustedes creen esto, el avivamiento realmente puede llegar.