رسائل بولس رومية

Israel's Rejection Not Total

اكتشف يسوع بصفته: Justifier Romans 11 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 497 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

الموضوع الكامل لرومية 9 و 10 و 11 هي إسرائيل. اليوم، سنختتم هذا القسم الذي يوضح أن الله لم ينته من شعب إسرائيل المختار. تتحدث رسالة رومية 9 عن اختيار إسرائيل في الماضي كشعب الله. تتحدث رسالة رومية 10 عن رفض إسرائيل الحالي لله. في درس اليوم، تتحدث رسالة رومية 11 عن استعادة إسرائيل في المستقبل. على الرغم من كل شيء، لم ينته الله مع إسرائيل. عندما نقرأ رسالة رومية 11، يقول وارين ويرسبي إنه لا يمكننا تطبيق رسالة رومية 11 "على الكنيسة اليوم لأن بولس يناقش المستقبل الحرفي لأمة حقيقية".1

على مر السنين، أصيب الناس بالغموض والارتباك والحيرة تجاه دولة إسرائيل. وصفت الحكومة الرومانية إسرائيل ذات مرة بأنها "طائفة شائنة". وصف المؤرخ أرنولد توينبي الإسرائيليين بـ "الحضارة الأحفورية".2 في العامين الماضيين، أجرت الأمم المتحدة تصويتًا وقررت أن جبل الهيكل لا ينتمي أبدًا إلى الشعب اليهودي. حتى في يومنا هذا، لا يزال الناس يرفضون دور إسرائيل. لكن على الناس في الكنيسة اليوم أن يدركوا أن جذورنا وتراثنا موجودان في الشعب اليهودي. في رومية 15: 25-27، أخذ بولس مجموعة مختارة من الأمم الذين نالوا المنفعة الروحية من المسيح، لأنهم أرادوا خدمة الفقراء في أورشليم. المسيحيون ملزمون بخدمة اليهود بدلاً من تشويه سمعتهم.

تعاليم

رومية 11: 1-4: يبدأ بولس بالحديث عن نفسه. إذا كان الله قد تخلى عن إسرائيل، فماذا سنفعل مع بولس الذي كان إسرائيليًا من سبط بنيامين؟ ثم، في الآيات 2-10، يواصل بولس الجدل القائم على النبي إيليا. تقول الآية 2 أن الله لم يرفض شعبه. عندما ناشد إيليا الله ضد إسرائيل، قال الله أنه احتفظ لنفسه بـ7000 رجل لم يسجدوا للبعل (الآيات 2-4). في حين أن هؤلاء السبعة آلاف رجل ربما لم يكونوا دولة بأكملها، إلا أنهم كانوا بقايا ملتزمة بالله. في رومية 27:9، يقتبس بولس من إشعياء، الذي قال إن بقية إسرائيل سيأتيهم الخلاص.

رومية 11: 5-8: ثم ينتقل بولس إلى حاضره، عندما "حَصَلَتْ بَقِيَّةٌ حَسَبَ اخْتِيَارِ النِّعْمَةِ" (الآية 5)، من قبل الله. وجدت البقية داخل إسرائيل الخلاص (الآية 7)، بينما الباقون كانوا عميان وتشددت قلوبهم. يشير بولس إلى إشعياء 10:29 عندما كتب، "لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَكَبَ عَلَيْكُمْ رُوحَ سُبَاتٍ وَأَغْمَضَ عُيُونَكُمُ. الأَنْبِيَاءُ وَرُؤَسَاؤُكُمُ النَّاظِرُونَ غَطَّاهُمْ". في تثنية 29: 4، قال موسى لمْ يُعْطِكُمُ الرَّبُّ قَلباً لِتَفْهَمُوا وَأَعْيُناً لِتُبْصِرُوا وَآذَاناً لِتَسْمَعُوا.

رومية 11: 9-10: يقتبس بولس بعد ذلك من كلمة داود في مزمور 69: 22-23. بحسب ويرسبي ، أصبحت بركات إسرائيل عبئًا ودينونة. "كان ينبغي أن تقودهم بركاتهم الروحية إلى المسيح، لكنها بدلاً من ذلك أصبحت فخًا أبعدهم عن المسيح".3

رومية 11: 11-15: بسبب تعثر الشعب اليهودي، جاء الخلاص للأمم ليجعل شعب إسرائيل يشعر بالغيرة (الآية 11). فَإِنْ كَانَتْ زَلَّتُهُمْ غِنىً لِلْعَالَمِ وَنُقْصَانُهُمْ غِنىً لِلأُمَمِ فَكَمْ بِالْحَرِيِّ مِلْؤُهُمْ؟ (الآية 12). كان بولس على استعداد لتضخيم خدمته للأمم حتى يشعر اليهود بالغيرة حتى يُخَلَّص بعضهم (الآيات 13-14). قبولهم سيجلب حياة من الأموات (الآية 15). فقط لأن التركيز في هذه الفترة على الأمم، فهذا لا يعني أن الله قد انتهى مع شعبه إسرائيل.

رومية 11: 16-17: الجزء الأول من العجين المقدم لله هو رمز بحيث يمكن أيضًا أن يكون باقي العجين مقدسًا (الآية 16). في عيد الْبَاكُورَة، يقدّم الكاهن حزمة كرمز على أن الحصاد كله له. "إِنْ كَانَ الأَصْلُ مُقَدَّساً فَكَذَلِكَ الأَغْصَانُ!" (الآية 16)، كانت نفس العقلية. تمثل الأَغْصَانُ كل شيء آخر. كما قال ويرسبي: "عندما يقبل الله النصيب يقدس الكل".4 قَبِلَ الله مؤسس الأمة إبراهيم. على الرغم من خطايا إسحاق ويعقوب، إلا أن الله لا يزال يقبل بقية شعب إسرائيل.5 والأغصان التي تم قطعها كانت الشعب اليهودي الذي لم يؤمن (الآية 17). ثم تم تطعيم الأمم، ممثلة بأغصان الزيتون البرية، "طُعِّمْتَ فِيهَا فَصِرْتَ شَرِيكاً فِي أَصْلِ الزَّيْتُونَةِ وَدَسَمِهَا" (الآية 17). إذا نظرنا إلى الوراء في الآية 16، نجد أن الأصل المقدس كان دعوة الآباء، وبالتالي فإن جميع الفروع مقدسة. المشكلة هي أن بعض تلك الفروع قد قطعت. الصورة هي كما يلي: تم قطع العديد من الفروع الطبيعية، مما أدى إلى مزيد من الفروع المطعمة أكثر من الأغصان الطبيعية.6

رومية 11: 25-27: "أَنَّ الْقَسَاوَةَ قَدْ حَصَلَتْ جُزْئِيّاً لإِسْرَائِيلَ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ مِلْؤُ الأُمَمِ" (الآية 25). لا نعرف كم العدد. نحن نعلم أننا بحاجة للذهاب إلى كل بلد وقبيلة ولسان وأمة. الْقَسَاوَةَ جُزْئِيّاً يعني أنه سيكون هناك الكثير من الفروع الطبيعية المكسورة حتى يقول الله أن جميع الأمم الذين اختارهم قد عرفوا الرب. تضمنت خطة الله الْقَسَاوَةَ بين اليهود، حتى يصبح الوثنيون جزءًا من ملكوته. "وَهَكَذَا سَيَخْلُصُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ" (الآية 26). يقتبس بولس إشعياء 59: 20-21 لتوضيح هذه النقطة. المحرر—يسوع—سيأتي من صهيون ويرفع خطاياهم (الآيات 26-27). سوف يفي الله بوعده. سيخلص كل إسرائيل عندما يتم ملء الأمم.

رومية 11: 28-32: "لأَنَّ هِبَاتِ اللهِ وَدَعْوَتَهُ هِيَ بِلاَ نَدَامَةٍ" (الآية 29). يقول الله في ملاخي 3: 6، "لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ لاَ أَتَغَيَّرُ." الله لا يتغير! أتاح عصيان اليهود للأمم أن ينالوا الخلاص برحمة الله، وهذا بدوره يسمح لليهود الذين يؤمنون بيسوع أن يخلصوا (الآيات 30-31).

حدثت الْقَسَاوَةَ جُزْئِيّاً لليهود حتى يتم ملء الوثنيين. في مكان ما من هذه العملية، عندما يرون يسوع المسيح في حياتنا، سيبدأون في إدراك ما فعلوه. يقول زكريا 10:12 أن اليهود سينظرون إلى المسيح الذي طعنوه وسيبكون عليه بمرارة. في تلك اللحظة، وفقًا لما جاء في متى 39:23، سيقولون، "مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!". عندما يحدث ذلك، سنرى عودة يسوع المسيح. يخبرنا زكريا 14 أن يسوع سيضع قدميه على جبل الزيتون ويقسمه إلى قسمين عندما يعود لشعبه.

الختام

توضح لنا رومية 9—11 أن الله لم ينته من شعبه، بني إسرائيل.

  1. Warren W. Wiersbe, The Wiersbe Bible Commentary: New Testament (Colorado Springs: David C Cook, 2007), p. 438.

  2. Wiersbe, p. 438.

  3. Wiersbe, p. 439

  4. Wiersbe, p. 439

  5. Wiersbe, p. 439

  6. Wiersbe, pp. 439-440

الأسئلة

  1. هل رفض الله شعبه الإسرائيليين (رومية 11: 1، 15، 26-29)؟ هل نحن الآن شعب الله المختار؟ (رومية 2: 29؛ 11: 24-26)
  2. ما الذي تعنيه رسالة رومية 11: 11، "أَلَعَلَّهُمْ عَثَرُوا لِكَيْ يَسْقُطُوا؟ حَاشَا! بَلْ بِزَلَّتِهِمْ صَارَ الْخَلاَصُ لِلأُمَمِ لإِغَارَتِهِمْ" (رومية 11: 14-15).
  3. يشار إلى الوثنيين بأغصان الزيتون البرية، ويشار إلى اليهود بأغصان الزيتون المزروعة. من هو أصل شجرة الزيتون؟ (إرميا 11: 16-17؛ هوشع 14: 4-6؛ رومية 11: 16-18)
  4. ما الذي أدى إلى قطع الأغصان الطبيعية المذكورة في رومية 21:11 (رومية 17:11، 20، 23)؟ ما الذي لم يؤمنوا به؟ (يوحنا 3: 16-18؛ رومية 10: 9-10)
  5. هل شعرت يومًا أن الله مدين لك بشيء (أيوب 11:41؛ رومية 35:11)؟ عندما تقرأ رومية 36:11، هل تصارع كل شيء منه ومن خلاله وإليه؟ لما و لما لا؟
  6. ما الذي أبرزه الروح القدس لك في رومية 11 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin Romans 11:11–12

“I ask, then, have they stumbled in order to fall? Absolutely not! On the contrary, by their stumbling, salvation has come to the Gentiles to make Israel jealous. Now if their stumbling brings riches for the world, and their failure riches for the Gentiles, how much more will their full number bring!”

لم ينته الله مع شعبه المختار، الشعب اليهودي. سيرحم الله الجميع، من الوثنيين واليهود. سيصادف الشعب اليهودي حجر الزاوية، يسوع، لأن الأمم جعلتهم يشعرون بالغيرة من خلال تجسيد محبة المسيح. لذلك هناك دعوة للأمم—أي شخص غير يهودي—لكي يعيشوا إيمانهم بطريقة تثير الغيرة عند اليهود. اسمح لهم برؤية مدى روعة نعمة يسوع ومحبته، ومدى روعة طرقه، وعمق غناه—كل من الحكمة والمعرفة. اليوم، اليوم، عش حياتك ليسوع بطريقة يرغب اليهود في استقبال المسيح كمسيحهم.

هناك المزيد مما يجب مراعاته فيما يتعلق بلطف الله. لقد دعا إلى نفسه شعبه. لذلك لم ينته. أتمنى أن يروا حجر الزاوية الحقيقي الوحيد، الحجر الحي، يسوع، في حياتهم. لأن منه وبه وإليه كل الأشياء. عِش حياتك في المسيح بطريقة تمجده. أتمنى أن تتم مشيئة يسوع حتى يعود.

"فَأَقُولُ: أَلَعَلَّهُمْ عَثَرُوا لِكَيْ يَسْقُطُوا؟ حَاشَا! بَلْ بِزَلَّتِهِمْ صَارَ الْخَلاَصُ لِلأُمَمِ لإِغَارَتِهِمْ. فَإِنْ كَانَتْ زَلَّتُهُمْ غِنىً لِلْعَالَمِ وَنُقْصَانُهُمْ غِنىً لِلأُمَمِ فَكَمْ بِالْحَرِيِّ مِلْؤُهُمْ؟"

— رومية 11: 11–12

المزيد من النصوص الكتابية

• زكريا 10:12 — "وَأُفِيضُ عَلَى بَيْتِ دَاوُدَ وَعَلَى سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ رُوحَ النِّعْمَةِ وَالتَّضَرُّعَاتِ فَيَنْظُرُونَ إِلَيَّ الَّذِي طَعَنُوهُ وَيَنُوحُونَ عَلَيْهِ كَنَائِحٍ عَلَى

وَحِيدٍ لَهُ وَيَكُونُونَ فِي مَرَارَةٍ عَلَيْهِ كَمَنْ هُوَ فِي مَرَارَةٍ عَلَى بِكْرِهِ".

• متى 37:23، 39 — "يَا أُورُشَلِيمُ يَا أُورُشَلِيمُ يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا

تَحْتَ جَنَاحَيْهَا وَلَمْ تُرِيدُوا .. . لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: 'إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَنِي مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!'"

• رومية 11: 33، 36 — "يَا لَعُمْقِ غِنَى اللهِ وَحِكْمَتِهِ وَعِلْمِهِ! مَا أَبْعَدَ أَحْكَامَهُ عَنِ الْفَحْصِ وَطُرُقَهُ عَنِ الِاسْتِقْصَاءِ! . . . لأَنَّ مِنْهُ وَبِهِ وَلَهُ كُلَّ

الأَشْيَاءِ. لَهُ الْمَجْدُ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ".