Praise The King

مقدمة

وفقًا لوارن ويرسبي، كان إسحاق واتس يفكر في المزمور 98 عندما كتب الترنيمة الشهيرة، "أبشر للعالم". قال ويرسبي إن الأغنية لم تكن عن المذود بل كانت عن المملكة المسيانية.¹

تعاليم

مزمور 98: 1-3: في الآيات الثلاثة الأولى، قال تعليق نيلسون إن هناك دعوة لتسبيح الله كمخلص (الآيات 1-3). هذه الآيات تشبه إلى حد كبير تكرار المزمور 96. مدح صاحب المزمور الله لأنه صنع عجائب أو معجزات ونصر (الآية 1). وفقًا لتعليق نيلسون، "يمين الرب هي طريقة للإشارة إلى خلاصه العظيم لإسرائيل من مصر".² لذلك، كانت طريقة للغناء حول كيف أنقذنا الله من الأرض التي لم نكن نريد أن نكون فيها؛ كيف ينقذنا من كل الأشياء التي أتينا منها.

في الآية 2، قال كاتب المزمور أن الله أظهر نفسه للشعوب—أي الأمم. تم تصميم خلاص الله لينتشر في الأمم. من الواضح أن الله قد صمم إسرائيل لتكون نوراً للأمم. إشعياء 42: 6 تقول أن الله عين شعب عهده ليكونوا نورًا للأمم. أشعياء 49: 6 يقول أيضا أن الله سيجعل اسرائيل "نُوراً لِلأُمَمِ لِتَكُونَ خَلاَصِي إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ". إشعياء 60: 3 يقول، "فَتَسِيرُ الأُمَمُ فِي نُورِكِ وَالْمُلُوكُ فِي ضِيَاءِ إِشْرَاقِكِ." بسبب حركة الله في حياتهم، ستنجذب الأمم إلى المسيح. هذه الآيات هي دعوة لتسبيح الله كمخلصنا. في الآية 3، تذكر الله محبته وإخلاصه لإسرائيل، ورأت جميع الأمم انتصار الله. سيرى الجميع في كل البلدان يد الله على أمة اسرائيل. وفقًا لجون ماك آرثر، "هذه الكلمات هي استعارة لتأسيس الرب لملكوته البارة على الأرض".³

مزمور 98: 4–6: يقول تعليق نيلسون أن هذه الآيات تركز على الدعوة لتسبيح الله كملك.⁴

مزمور 98: 7–9: يقول تعليق نيلسون أن هذه الآيات تركز على الدعوة لتسبيح الله بصفته القاضي القادم.⁵ ومرة أخرى، يشبه هذا المزمور إلى حد كبير المزمور 96. دعا المزمور 96: 1 "كل الأرض" إلى "الترنيم". ترنيمة جديدة للرب". قارن هذه الوصية بمزمور 98: 1. بعد ذلك، قارن مزمور 12:96 مع مزمور 98: 8. كلا المزمورين لهما نفس النهاية. يقول المزمور 13:96 أن الله قادم ليدين العالم بالعدل. يقول المزمور 98: 9 أن الله سيدين العالم بالحق والشعوب بالعدل.

كتب كوبر ب. أبرامز الثالث عن المجيء الثاني للمسيح بناءً على المزمور 98. وهو يقدم منظورًا آخر قد يكون من الجيد رؤيته. تذكر أن عبارتنا في سفر المزامير هي ملك المجد. يركز المزمور 98 على أننا بحاجة إلى الاستعداد لأن المسيح سيعود. يقول أبرامز أن هذا المزمور يتعلق بعودة المسيح وأن الأرض تغني ترنيمة جديدة بسبب عودته (الآية 1). يقترح أن الآية 2 تتحدث عن عودة المسيح هنا على الأرض؛ بينما يعتقد آخرون أن "انتصاره" قد يشير إلى انتصار إسرائيل على الميديون والفرس والبابليون عندما عاد اليهود المنفيين إلى الأرض. لكن أرمسترونغ يقترح أن هذا يتعلق بالمسيح والنصر الذي أعطانا إياه بالفعل. يمضي أرمسترونغ ليقول إن الله يفي بوعوده من خلال المسيح في الآية 3. لذلك، في الآية 4، تغني كل الأرض بسبب المسيح. ويضيف أنه في الآية 7، بسبب عودة المسيح، تتجمع كل الأرض معًا.⁶

إذن، ماذا سنفعل بحقيقة أن المسيح قد جاء ليدين الأرض؟ يقول ماك آرثر إن المزمور 13:96 والمزمور 98: 9 يتحدثان عن الوقت الذي سيعود فيه المسيح إلى الأرض.⁷ يقول كتاب أعمال الرسل 11:1 أن المسيح سيعود إلى الأرض بالطريقة نفسها التي أُخذ بها إلى السماء. في المرة الثانية سيأتي ليديننا. لماذا يكون هناك سبب للفرح إذا كانت هناك دينونة قادمة؟ لأن يسوع سيضع حداً للقسوة والشر وكل هذه الأشياء التي يتعين علينا التعامل معها. لذا، دعونا نلقي نظرة على ما سيحدث.

في رؤيا 16: 16–21، بدأت هرمجدون بالحدوث. في رؤيا 10:17، يجتمع سبعة ملوك ويقابلون بعضهم البعض. ولكن عندما يأتي المسيح، يتوقفون عن محاربة بعضهم البعض ومحاربة المسيح. عندما يأتي المسيح ليدين الأرض، فهذه هي الأشياء التي سيختبرها. المسيح سيأتي وسيحارب. يصف سفر الرؤيا 18 سقوط بابل ومحو الأشرار. في رؤيا 19، يحدث الكثير بعد نهاية السبع سنوات. تبدأ فترة السبع سنوات هذه بحوالي ثلاث سنوات ونصف من السلام، ثم يكشف المسيح الدجال عن نفسه وتصبح الأمور سيئة حقًا لمدة ثلاث سنوات ونصف. في السنوات الثلاث والنصف الأولى، أعيد بناء المعبد وكان هناك قدر من السلام. ثم يضع المسيح الدجال نفسه في قدس الأقداس، في الهيكل، ليعادل نفسه مع الله. على مدى السنوات الثلاث ونصف القادمة، تندلع الجحيم. يعتقد البعض (قبل الضيق) أنهم سيختطفون وبالتالي لن يكونوا هنا من أجل هذه الأحداث. لكن، أريد أن أجهزك فقط في حالة وجودك هنا، عندما يأتي المسيح وينظف المنزل في نهاية السنوات السبع، سيُحكم على المسيح الدجال والوحش والنبي الكذاب ويُلقى بهم في بحيرة من النار. بعد ذلك، ستكون هناك مجموعتان صغيرتان من البقايا؛ البقية من المسيح الدجال، والباقي من الله. في كل هذا، هناك حكم لمدة 1000 عام. في رؤيا يوحنا 20: 1–6، يُلقى الشيطان في الحفرة، حيث سيُحتجز لمدة 1000 عام حتى يُطلق سراحه لفترة قصيرة. لذلك، في مزمور 98: 9، عندما نتحدث عن مجيء المسيح ليدين الأرض، هذه هي العملية التي نتحدث عنها. خلال الألف عام عندما طُرح الشيطان في الحفرة، سيملك المسيح على الأرض.

لذلك عندما نتحمس بشأن القاضي القادم، فذلك لأننا نعلم أننا نقترب كثيرًا من ظهور ملك المجد في حياتنا. لكن إذا ظهر في حياتنا، علينا أن ندرك أنه قد يكون موسمًا صعبًا حقًا. نعم، سيأتي ليحكم على كل الشرور، لكن هناك الكثير من الأشياء التي تأتي مع ذلك. عندما نحمد الله على أنه المخلص والملك والقاضي القادم، فإنه يأتي لتنظيف المنزل. بعد كل هذه العملية، يتحدث رؤيا 20: 11–15 عن دينونة غير المُخلَّصين. كل من مات سيحاكم حسب أعماله. هناك موت ثانٍ حيث يُلقى في بحيرة النار لأولئك الذين لم يتم العثور عليهم مكتوبًا في سفر الحياة.

عندما نتحدث عن القاضي القادم ونمدحه لما سيأتي، علينا أن نفهم ما هو آتٍ حقًا.

الختام

عندما تفكر في القاضي القادم، فإن أفضل طريقة لإعداد الناس هي إخبارهم بالبشارة. إذا كنت لا تريد إخبارها، فأنت تغنيها. أبشر للعالم لأنه قادم! نريد أن يكون الجميع مستعدين لعودة المسيح من خلال نقل الأخبار السارة.