God Is In The Highs And Lows

مقدمة

كانت المزامير إما مكتوبة بينما كان الكاتب يعيش ذروة الفرح أو حفرة أو وديان من الحزن واليأس. هناك مزامير واثقة وأخرى تجعلك تقول، "يا إلهي". مجرد قراءة كتاب المزامير وتعليمه كان ممتعًا لأن المزامير حقيقية جدًا.

في حياتي، كان لدي بعض الارتفاعات العالية وبعض الانخفاضات المنخفضة حقًا. إذا كنت قد كتبت أفكاري، فربما لن تكون كلمات منمقة، لكنني أعتقد أن المشاعر ستكون هي نفسها. عندما قرأت في المزامير، أدركت أنني أفكر بنفس الطريقة. سنبدأ في المزمور 86. أدرك أن البعض يأتون إلى هذه الدراسة وهم يعانون من ارتفاعات عالية بينما يعاني البعض الآخر من فترات متدنية. ستخاطب كلمة الله كليهما.

تعاليم

مزمور 86: 1–7: كان داود يصرخ إلى الرب طالبًا الرزق والرحمة. كم منكم يستطيع أن يرتبط بهذه الآيات السبع الأولى؟ هل كنت في موقف تكون فيه بائسا أو تتألم؟ نعم! يجلب الألم استجابة عاطفية. المزامير بالنسبة لي هي تعبيرات روحية مكتوبة من العاطفة. بينما أعرف أن الله صالح، يجب أن أجلب فهمي الخاص لله، ومنطقي الخاص، وأن أبقى مخلصًا.

الله ليس أقرب أكثر مما هو ضروري! هذه ليست صلاة قناعة؛ هذه صرخة كرب. أحب فكرة إحضار إنسانيتي إلى الرب وعودته متسائلاً، "هل تثق بي؟ هل تصدقني؟ هل تعتقد أنني هنا؟ هل تعتقد أنني أستمع؟" كل هذه الأشياء تميل إلى بناء علاقة بين روح الله وروحي. أعتقد أن داود كان كاتبًا ممتازًا.

مزمور 86: 8–11: أراد داود اهتمام الله، لكنه لم يرد أن يعتقد الله أنه لا يثق به. الجزء الذي يخاطبني هو عندما كتب داود، "وَحِّدْ قَلْبِي لِخَوْفِ اسْمِكَ". عندما أسمع كلمات مثل هذه، أسمع داود يسأل، "من فضلك امشي خلال هذا معي. لا أريد إفساد ثقتي هنا، لكني لا أفهم. علمني طريقك. ساعدني لأرى كيف يبدو من منظورك. تخلص من الأشياء التي تقول إن الله لا يهتم بك أو تخلى عنك. اجمع تفكيري مع ما أعرفه عنك. إذا كنت راضيًا، فأنا راضٍ".

في خضم ألمي الشخصي، كان علي التركيز على الآخرين الذين يعانون أسوأ مني. كانت هذه هي الطريقة التي يمكنني بها التعويض. إذا علمت أن الله ينقذني، وأنا راضٍ أنه يسمعني، لأنه يقول إنه يفعل ذلك، فسأتوقف عن الألم وأطلب الشفاء. لذا، فإنني أنظر إلى هذه الأشياء وأنا أفكر فيما كان سيبدو عليه داود. لا أستطيع أن أتخيل ما مر به، لكن عندما أرى مزمورًا كهذا، أرى قلب داود للرب.

مزمور 86: 12–13: مدح داود الرب ومجد اسمه. أنا أعتبر هذا كما قال داود، "أنظر وأتذكر ما فعلته من أجلي. شكرا لك!" يوجد شكر هنا، ومع ذلك لا يزال داود يقدم قضيته إلى الله. كان يكافح. لا أعتقد أنه كان يتألم، لكنه كان يشعر بحزن شديد لأن الأعداء كانوا يطاردونه.

مزمور 86: 14–17: كان المتكبرون ومجتمع رجال الظلم خلف داود. صلى داود، "أعطني القوة والأمل. أرني أن شيئًا ما يحدث من أجل مصلحتي". أعلم أن هناك من يستمع يصرخون إلى الله، هل تسمع؟ هل تفهم؟ أو هل تهتم؟ أدعو الله أن يساعدكم وأن يهتم الله بمن يستمعون ويحتاجون أن يسمعوا من الله في الوقت الحالي. لقد كنت محظوظًا جدًا، ومع ذلك أتعامل مع أشياء صعبة ومؤلمة.

تساعدني هذه المزامير على أن أكون أكثر صدقًا في صلاتي. المزامير شخصية للغاية، وهذا هو سبب ارتباطها بالموضوع. الألم والمعاناة جزء من قصتنا. لا ترى داود يشكك في صلاح الله. أعتقد أن شخصًا ما يحتاج اليوم إلى سماع هذا: يمكنك دعوة الله وإخباره بأي شيء تريده. لن يكون غارق في وضعك. روحه القدوس القادر على زيارتك ويعزيك بالحكمة والفهم. أشجعكم اليوم على أن يكلمكم الله. اصرخ إليه. إنه يسمع صلاتك.

مزمور 87: 1-3: لا يمكنني استبعاد المزمور 87 لأن إسرائيل وأورشليم جزء أساسي من هذه الخدمة. هذا مزمور من بني قورح وهو مزمور جميل قائم بذاته. تقول الآية 2، "الرَّبُّ أَحَبَّ أَبْوَابَ صِهْيَوْنَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ مَسَاكِنِ يَعْقُوبَ." صهيون تمثل أورشليم. يبدو أنه يقول أن لله مدينة مركزية، إنه يحب كل إسرائيل، لكن هناك مدينة تحظى بتقدير عالٍ بشكل خاص. ماذا تعني أورشليم؟ مدرس السلام. مدرس السلام يعني المعيار أو الشعار. يحب الله أورشليم أكثر من سائر إسرائيل.

جاء في مزمور 76: 1–2، "اَللهُ مَعْرُوفٌ فِي يَهُوذَا. اسْمُهُ عَظِيمٌ فِي إِسْرَائِيلَ. كَانَتْ فِي سَالِيمَ مَظَلَّتُهُ وَمَسْكَنُهُ فِي صِهْيَوْنَ" (طبعة الملك جيمس). سَالِيمَ هو أورشليم.

مزمور 87: 4–6: بدأ الله بعهد مع إسرائيل امتد ليشمل المؤمنين الآخرين. من الدول المجاورة، أولئك الذين يعرفون الله سيُحسبون مواطنين في أورشليم. سيعتبرون مواطنين طبيعيين. الله بنفسه سيؤمن أورشليم ويعولها.

مزمور 87: 7: تُظهر هذه الآية كيف ميز الله إسرائيل. لا تزال إسرائيل تلعب دورًا رئيسيًا في الجزء النبوي من الأيام الأخيرة. سيحصلون على مسيحهم. كل شيء يتوقف وينبع من صهيون، لأن المسيح هو رمز صهيون.

أول مكان ورد فيه ذكر سالم (صهيون) في التكوين 18:14:

"وَمَلْكِي صَادِقُ مَلِكُ شَالِيمَ اخْرَجَ خُبْزا وَخَمْرا. وَكَانَ كَاهِنا لِلَّهِ الْعَلِيِّ. وَبَارَكَهُ وَقَالَ: مُبَارَكٌ ابْرَامُ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالارْضِ. وَمُبَارَكٌ اللهُ الْعَلِيُّ الَّذِي اسْلَمَ اعْدَاءَكَ فِي يَدِكَ. فَاعْطَاهُ عُشْرا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ." (طبعة الملك جيمس)

عبرانيين 7: 1 مكان آخر يتحدث عن مَلْكِي صادق:

"لأَنَّ مَلْكِي صَادِقَ هَذَا، مَلِكَ سَالِيمَ، كَاهِنَ اللهِ الْعَلِيِّ، الَّذِي اسْتَقْبَلَ إِبْرَاهِيمَ رَاجِعاً مِنْ كَسْرَةِ الْمُلُوكِ وَبَارَكَهُ؛ الَّذِي قَسَمَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عُشْراً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. الْمُتَرْجَمَ أَوَّلاً 'مَلِكَ الْبِرِّ' ثُمَّ أَيْضاً 'مَلِكَ سَالِيمَ' أَيْ مَلِكَ السَّلاَمِ. بِلاَ أَبٍ بِلاَ أُمٍّ بِلاَ نَسَبٍ. لاَ بَدَاءَةَ أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ. بَلْ هُوَ مُشَبَّهٌ بِابْنِ اللهِ. هَذَا يَبْقَى كَاهِناً إِلَى الأَبَدِ". (طبعة الملك جيمس)

لا أرى أي بشر يمكن أن يناسب هذا الوصف. يحتوي هذا المزمور على أدلة ترتبط بخطط الله. سوف يمحور الله كل شيء حول هذه الأمة الصغيرة من أورشليم، والتي لا يمكن لأحد تدميرها.

الختام

افهم أن هذين الفصلين لا يسيران معًا. لقد تحدثت عن فصلين مختلفين تمامًا، ومع ذلك فقد كشف الروح القدس عن وجود صلة بينهما. الإله الذي كتب المزمور 87 هو نفس الإله الذي رآني في المزمور 86. ونفس الإله الذي وضع خطة لآلاف السنين وأيضا نفس الإله الذي يعرف اسمي. هذا هو جمال هذه الفصول. حتى في الألم والمعاناة، فإن الله مجيد! هو القوة التي ترفعنا!