أسفار الحكمة المزامير

A Royal Wedding Song

اكتشف يسوع بصفته: King of Glory Psalms 43-45 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 412 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

نتحدث اليوم عن مزمور 45—مزمور زفاف ملكي. وفقًا لتعليق نيلسون، تحتفل أغنية الزفاف الملكية بالزواج البشري بطريقة يمكن لكاتب العهد الجديد تطبيقها على يسوع أيضًا. الزفاف الذي يقام في المزمور 45 يشير إلى ملك المجد الذي يعود لعروسه. يحتفل هذا المزمور بالزواج البشري، ولكنه أيضًا يحتفل بالمُلْكْ المجيد للمسيح.1

لضبط نغمة مزمور الزفاف الملكي، قدم كونستابل عدة ملاحظات تاريخية. استعد الملك لحفل زفافه، وفي الوقت نفسه، نقل المشورة التي تلقتها العروس عندما كانت تتوقع الزفاف. عندما استعد الملك والعروس، تنبأ المزمور أن الشعب سيكرم الملك إلى الأبد بسبب النسل الذين سيولدون له. يبدو أن كل هذا يتحدث بشكل نبوي عن عيد الزواج النهائي مع المسيح.2 الزواج البشري هو صورة جميلة للمسيح وجسد المسيح. على الإنسان أن يقود زوجته كما يقود المسيح كنيسته. كتب أبناء قورح أغنية الحب هذه لقائد الكورال. عندما كتب بنو قورح هذه الترنيمة، ربما كانوا قد فكروا في سليمان. تزوج سليمان أميرة مصرية. كما مُسح سليمان ملكا. واشتهر أيضا بثروته من الذهب. كان مرتبطا بشكل وثيق بمدينة صُورَ.

تعاليم

مزمور 45: 1-2: قال ويرسبي أن هناك أربع طرق لوصف هذا الملك. في الآيتين الأوليين، وصفه ويرسبي بأنه ابن الإنسان الكريم (الآيات 1–2).3 هنا وصفت الأغنية العريس الملكي بأنه واحد مليء بالفرح والإلهام. وُصِف الملك شاول بأنه "شاب مثير للإعجاب" (صموئيل الأول 9: 2). لكن الملك داود وصف أيضًا بأنه وسيم (صموئيل الأول 12:16). ومن المثير للاهتمام أنه عندما وصف إشعياء المسيح الآتي، قال: "لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيهِ" (إشعياء 53: 2). لكن هذه الآيات في إشعياء وصفت يسوع أثناء معاناته. عبارة "تنساب النعمة من شفتيك"، أي أن الملك كان جيدا في الكلام.

مزمور 45: 3–5: في هذه الآيات، وصف ويرسبي العريس الملكي بأنه محارب منتصر.4 وقد دافع الملك عن أسباب الحق والتواضع والعدالة (الآية 4). لا يسير المحارب في كثير من الأحيان في الحقيقة والتواضع والعدالة.

مزمور 45: 6–7: وصف ويرسبي بعد ذلك العريس الملكي بأنه ملك صالح.5 هنا تحول المزمور من الحديث عن رجل إلى الحديث عن الله. قال روبرت تشيشولم إن كاتب المزمور "لم يقصد أن الملك هو الله ولكنه وقف مكان الله ومثله."6 هذا الملك البشري الذي مثل الله يمكن أنه كان يصف يسوع. كان من الواضح أن هناك اتجاه مسياني في الآية 6. سمي صولجان الملك "صولجان العدالة" (الآية 6). في رؤيا 15:11، قالت أصوات من السماء، "قَدْ صَارَتْ مَمَالِكُ الْعَالَمِ لِرَبِّنَا وَمَسِيحِهِ، فَسَيَمْلِكُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ" يبدو هذا بالتأكيد مثل المزمور 45: 6. تصف رسالة العبرانيين 1: 3 يسوع بأنه "الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ". كان يسوع هو الله الذي أتى إلى الأرض ومات من أجلنا، ثم انتهى به الأمر جالسًا "على يمين الجلالة في العلاء". تتوافق هذه الصورة مع المزمور 45: 6، حيث العرش إلى الأبد، وصولجان الملكوت صولجان عدالة.

مزمور 45: 7–17: ثم وصف ويرسبي العريس الملكي بأنه العريس المجيد.7 في الآية 7، يُقدَّم الله على أنه الله الآب والله باعتباره الابن. قد يقول البعض إن عبارة "أكثر من رفاقك" تعني أن ابن الله متفوق على الملائكة.8 تكرر عبرانيين 1: 5–9 العديد من العبارات الواردة في هذا المزمور، لذلك يشير المزمور 45: 6–7 إلى يسوع . كتب أبناء قورح عن استعداد العريس لعروسه.

في الآيات 8–9، كان الملك محاطًا بنساء متألقات. وتم تجهيز عروسه بالملابس الذهبية. في الآية 10، ينتقل المزمور للتركيز على العروس. فمهمتنا، ككنيسة، هي تجهيز العروس لعودة العريس. نحن بحاجة إلى العمل ونجعل كياننا كله يدور حوله. نحن بحاجة إلى أن نكون جميلين للعريس.

يشرح كونستابل أن العروس كانت "تجعل زوجها موضوع المودة الأساسي لها"، مما "يجعلها أكثر جاذبية له".9 عندما يكون لديك منظور صحي للزواج البشري، سيكون لديك منظور سليم لعودة المسيح. تشير الآية 12 إلى أنه عندما تجعل العروس العريس أولويتها، سينجذب الناس إليها لأنها مرتبطة بالملك. ويختتم المزمور بوصف العروس ورفاقها الذين تم اقتيادهم إلى الملك لدخول القصر بفرح وابتهاج (الآيات 13–15). سوف يسبح الشعب الملك إلى أبد الآبدين (الآية 17).

يذكر روس أن الرسول يوحنا كان يفكر في المزمور 45 عندما كتب رؤيا 19: 6–21. "بينما كان يتطلع إلى زواج المسيح، الحمل، في السماء، ذكر كيف لبست العروس أعمال البر استعدادًا له".10 يصف رؤيا 19: 6–8 زواج الحمل. كانت العروس "وَأُعْطِيَتْ أَنْ تَلْبَسَ بَزّاً نَقِيّاً بَهِيّاً، لأَنَّ الْبَزَّ هُوَ تَبَرُّرَاتُ الْقِدِّيسِينَ" (رؤيا 8:19). ثم، في رؤيا 19: 11–21، وصف يوحنا العريس الملكي ذاهبًا للحرب في البر.

الختام

هذه صورة أنيقة. يجعلك هذا نوعًا ما تتساءل عما إذا كنا السبب الوحيد لعدم عودته بعد. بصفتنا العروس، دعونا نبدأ بالصلاة من خلال كيف نبدأ في تجهيز أنفسنا واستعدادنا للعريس. قد يعني هذا المرور بأحد مزامير الاعتراف وإدراك أنه لا تزال هناك خطيئة في حياتنا. قد يعني التخلي عن والدينا وأصدقائنا وجيراننا، حتى نتمكن من التركيز عليه. مهما كان الأمر، هل ستطلب فقط من الروح القدس أن يريك كيف تستعد لعودته؟

  1. Earl Radmacher, Ronald B. Allen, and H. Wayne House, eds., Nelson’s New Illustrated Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 678.

  2. Kidner, p. 170; McGee, 2:750; Seth D. Postell, "A Literary, Compositional, and Intertextual Analysis of Psalm 45," Bibliotheca Sacra 176:702 (April-June 2019):146-63; quoted in Thomas Constable, Dr. Constable’s Expository Bible Study Notes: Psalms, p. 197; available at https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/psalms.pdf

  3. Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary: Old Testament (Colorado Springs: David C. Cook, 2004), p. 179.

  4. Wiersbe, p. 180.

  5. Wiersbe, p. 180.

  6. Robert Chisholm, “A Theology of the Psalms,” in A Biblical Theology of the Old Testament, p. 266, edited by Roy B. Zuck, Chicago: Moody Press, 1991; quoted in Thomas Constable, Dr. Constable’s Expository Bible Study Notes: Psalms, p. 198; available at https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/psalms.pdf.

  7. Wiersbe, p. 181.

  8. Constable, p. 198

  9. Constable, p. 199.

  10. Allen P. Ross, “Psalms.” In The Bible Knowledge Commentary: Old Testament, p. 828, edited by John F. Walvoord and Roy B. Zuck, Wheaton: Scripture Press Publications, Victory Books, 1985; quoted in Constable, p. 200; available at https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/psalms.pdf.

الأسئلة

  1. يقول المزمور 44: 6، "لأَنِّي عَلَى قَوْسِي لاَ أَتَّكِلُ وَسَيْفِي لاَ يُخَلِّصُنِي." تبدو هذه الآية وكأن النصر والخلاص يأتيان من خارج أنفسنا. أين تجد هذه الحقائق في الكتاب المقدس؟ (تثنية 20: 4 ؛ مزمور 44: 7؛ الأمثال 31:21؛ رومية 10: 9–10؛ كورنثوس الأولى 57:15؛ عبرانيين 25:7)
  2. عندما تقرأ المزمور 45: 2–8، هل تتخيل هذه الآيات تتحدث عن يسوع؟ هل يمكن أن يرسم باقي المزمور 45 صورة لإسرائيل بعد عودة المسيح؟ لما و لما لا؟
  3. ما الذي أبرزه الروح القدس لك في المزامير 43—45 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin Psalm 45:10–11

“Listen, daughter, pay attention and consider: forget your people and your father’s house, and the king will desire your beauty. Bow down to him, for he is your lord.”

مثلما تستعد العروس للزواج من عريسها، يجب على الكنيسة أن تستعد للم شملها بيسوع عندما يعود. يقوم العريس بإعداد والده ووالدته وتركهما، وتغادر العروس منزلها من أجل الاتحاد معًا كزوج وزوجة. يجب على الكنيسة، عروس المسيح، أن تستعد لرؤية المسيح مرة أخرى—من خلال غسلها من الخطيئة والسير في البر، بلا لوم أمام الرب. هل أنت مستعد لعودة المسيح؟

هل تتمسك بماضيك؟ هل تتمسك بتعزية هذا العالم، ولست ملتزمًا تمامًا بالرب؟ للاستعداد لعودة المسيح كمؤمن، يجب أن تترك وراءك طرقك القديمة وتتمسك بالرجاء في المسيح. اسمح لروحه أن يحولك إلى خليقة جديدة. اسمح للرب أن يأتي ويخلق جماله فيك. ثق أنه قادر. كمؤمن، قال لك الرب أن تشبه المسيح. لذلك، عندما يعود المسيح، يمكنك أن تكون مستعدًا وجاهزا لمقابلة ملك المجد. يمكنك أن تكون مستعدًا لمجيء مجده. استعد لأن يسوع سيعود!

"اِسْمَعِي يَا بِنْتُ وَانْظُرِي وَأَمِيلِي أُذْنَكِ وَانْسَيْ شَعْبَكِ وَبَيْتَ أَبِيكِ. فَيَشْتَهِيَ الْمَلِكُ حُسْنَكِ لأَنَّهُ هُوَ سَيِّدُكِ فَاسْجُدِي لَهُ.

— مزمور 45: 10–11

المزيد من النصوص الكتابية

• أفسس 5: 25–27 — "أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضاً الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا. لِكَيْ يُقَدِّسَهَا، مُطَهِّراً إِيَّاهَا بِغَسْلِ الْمَاءِ

بِالْكَلِمَةِ، لِكَيْ يُحْضِرَهَا لِنَفْسِهِ كَنِيسَةً مَجِيدَةً، لاَ دَنَسَ فِيهَا وَلاَ غَضْنَ أَوْ شَيْءٌ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ، بَلْ تَكُونُ مُقَدَّسَةً وَبِلاَ عَيْبٍ".

• رؤيا 19: 7–8 — "لِنَفْرَحْ وَنَتَهَلَّلْ وَنُعْطِهِ الْمَجْدَ، لأَنَّ عُرْسَ الْحَمَلِ قَدْ جَاءَ، وَامْرَأَتُهُ هَيَّأَتْ نَفْسَهَا. وَأُعْطِيَتْ أَنْ تَلْبَسَ بَزّاً نَقِيّاً بَهِيّاً، لأَنَّ الْبَزَّ هُوَ

تَبَرُّرَاتُ الْقِدِّيسِينَ".

• رؤيا 21: 1–2 — "ثُمَّ رَأَيْتُ سَمَاءً جَدِيدَةً وَأَرْضاً جَدِيدَةً، لأَنَّ السَّمَاءَ الأُولَى وَالأَرْضَ الأُولَى مَضَتَا، وَالْبَحْرُ لاَ يُوجَدُ فِي مَا بَعْدُ. وَأَنَا يُوحَنَّا رَأَيْتُ

الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُهَيَّأَةً كَعَرُوسٍ مُزَيَّنَةٍ لِرَجُلِهَا".