The Head of the Nations

مقدمة

لقد كانت قراءة كتاب المزامير بمثابة أفعوانية عاطفية بالنسبة لي. التطرف العاطفي مهم. يعتبر المزمور 18 من الناحية العاطفية مزمور الشكر، وهو أحد المزامير الملكية. "على الرغم من أن العنوان يشير إلى مناسبة واحدة فقط ("في اليوم")، إلا أنه ينص على أن خلاص الله كان "من يد جميع أعدائه ومن يد شاول". لذلك، من الأفضل أن تُفهم لغة هذا النص على أنها تلخص شهادة حياة داود بأكملها بأثر رجعي."¹ هذا هو ثاني أطول نص في المزامير (فقط المزمور 60 هو أطول).² مزمور 18 يشبه إلى حد كبير صموئيل الثاني 22: 1–2.

تعاليم

مزمور 18: 1-18: يشرح ويرسبي أن الآيات الثمانية عشر الأولى من المزمور 18 تدور حول "كيف يساعدنا الله عندما ندعوه".³ تقدم الآيات الثلاثة الأولى مقدمة تسبيح داود. يقول داود: "أحبك يا رب." يوضح ماك آرثر أن الكلمة العبرية لكلمة "حب" المستخدمة هنا لم تكن "الكلمة العادية للحب التي غالبًا ما تحمل معنى العهد، ولكنها صيغة فعل نادرة لمجموعة كلمات تعبر عن الحميمية الرقيقة."⁴ (في يوحنا 21: 15–17 يتم التعبير عن نوع مشابه من الحب.) في الآية 2، استخدم داود سبع استعارات لوصف ما هو الله بالنسبة له: صخرته، وحصنه، ومنقذه، وجبله، ودرعه، وخلاصه، وحصنه (مزمور 84: 9؛ 18:89). الرب هو كل ما يحتاجه داود عندما يواجه معارك الحياة الصعبة. يستجيب الله لدعوته ويخلصه من أعدائه (الآية 3). داود يواجه الموت ويصرخ في اليأس والرعب (الآيات 4–5). داود يصرخ وهو يواجه الموت والله يسمعه (الآية 6).

في الآيات من 7 إلى 15، يقدم داود "ظهور الله، صورة حية وشاعرية عن حضور الله. . . وصفت إلى حد كبير من خلال ردود كارثية مختلفة من قبل كل الخليقة."⁵ رأى داود قوة الله وغضبه حين اهتزت الأرض وارتعدت الجبال (الآيات 7–8). طَأْطَأَ السَّمَاوَاتِ وَنَزَلَ وَضَبَابٌ تَحْتَ رِجْلَيْهِ ورَكِبَ عَلَى كَرُوبٍ وَطَارَ وَهَفَّ عَلَى أَجْنِحَةِ الرِّيَاحِ (الآيات 9–10). رعد من السماء وألقى السهام والصواعق (الآيات 13-14). أسس العالم وأعماق البحر يمكن رؤيتها عند توبيخ الله (الآية 15). أنقذ الله داود من المياه العميقة ومن عدوه القوي (الآيات 16–17). أنقذ الرب داود (الآية 18). (هذه الأسفار المقدسة تقدم أمثلة عن علاقة حب حميمة مع الرب: مزمور 102: 13؛ 103: 13؛ أشعياء 15:49 هوشع 1: 7.)

مزمور 18: 19–27: يوضح ويرسبي أن الآيات 19–27 تتحدث عن كيف يكافئنا الله عندما نطيع.⁶

مزمور 18: 28–45: يشير ويرسبي إلى أن هذه الآيات تدور حول كيف يجهزنا الله عندما نخضع له.⁷ لقد مر داود بالعديد من التجارب في الحياة للوصول إلى هذه النقطة وقد جهزه الله لينمو في تلك التجارب.

تنص الآية 43 على أن الله أسلم داود وعينه رئيسًا للأمم. يتحدث هذا أيضًا عن مجيء المسيح الذي سيكون على جميع الأمم. يعطي متى 25: 31–34 صورة للمزمور 43:18 في الصورة النبوية للمسيح الذي هو رأس الأمم: "وَمَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ مَعَهُ فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ. وَيَجْتَمِعُ أَمَامَهُ جَمِيعُ الشُّعُوبِ فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُمَيِّزُ الرَّاعِي الْخِرَافَ مِنَ الْجِدَاءِ. فَيُقِيمُ الْخِرَافَ عَنْ يَمِينِهِ وَالْجِدَاءَ عَنِ الْيَسَارِ. ثُمَّ يَقُولُ الْمَلِكُ لِلَّذِينَ عَنْ يَمِينِهِ: تَعَالَوْا يَا مُبَارَكِي أَبِي رِثُوا الْمَلَكُوتَ الْمُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ'''. ويوضح بقية متى 25 أن أمم الخراف هم أولئك الذين اصطفوا مع إسرائيل.

تدعم رؤيا 7: 9–10 هذه الصورة: "بَعْدَ هَذَا نَظَرْتُ وَإِذَا جَمْعٌ كَثِيرٌ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَعُدَّهُ، مِنْ كُلِّ الأُمَمِ وَالْقَبَائِلِ وَالشُّعُوبِ وَالأَلْسِنَةِ، وَاقِفُونَ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الْحَمَلِ، مُتَسَرْبِلِينَ بِثِيَابٍ بِيضٍ وَفِي أَيْدِيهِمْ سَعَفُ النَّخْلِ. وَهُمْ يَصْرُخُونَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلِينَ: 'الْخَلاَصُ لِإِلَهِنَا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْحَمَلِ"

الختام

يقول ويرسبي: "يتمجد الله عندما نعبده."⁸ في كل هذا يتمجد الله في عبادتنا. ويختتم المزمور لداود بهذه الكلمات: "لذلك أحمدك بين الأمم يا رب. سأغني باسمك. يعطي لملكه انتصارات عظيمة. يظهر الولاء لمسيحه، لداود ونسله إلى الأبد". هذه نبوءة مسيانية ملكية تشير إلى عهد داود ثم تشير إلى العهد المسياني. في رومية 15: 9، يركز بولس على المزمور 18