Delight in the Journey

مقدمة

تحتوي المزامير 120—134 على مزامير الصعود. كانت هذه الأغاني مشابهة لأغاني الرحلات البرية التي غناها اليهود وهم في طريقهم إلى أعلى الجبل إلى أورشليم. كتب داود أربعة مزامير من الصعود (122؛ 124؛ 131؛ 133)، وكتب سليمان واحدًا (127)، وكتبت العشرة الباقية دون الكشف عن هويتهم. تمت كتابة المزمور 121 بشكل مجهول.¹ مزمور 120: 5 يشير إلى أن هذه المجموعة من المسافرين ربما كان عليهم قطع شوط طويل للوصول إلى أورشليم.

يجب أن تُفهم أي إشارات في مزامير الصعود إلى "البحث عن" على أنها تعبير عن توقع رؤية الهيكل (مزمور 134: 1–2). طُلب من الإسرائيليين الذهاب إلى أورشليم ثلاث مرات في السنة للاحتفالات: "ثَلاثَ مَرَّاتٍ تُعَيِّدُ لِي فِي السَّنَةِ. تَحْفَظُ عِيدَ الْفَطِيرِ. تَاكُلُ فَطِيرا سَبْعَةَ ايَّامٍ كَمَا امَرْتُكَ فِي وَقْتِ شَهْرِ ابِيبَ لانَّهُ فِيهِ خَرَجْتَ مِنْ مِصْرَ. وَلا يَظْهَرُوا امَامِي فَارِغِينَ. وَعِيدَ الْحَصَادِ ابْكَارِ غَلاتِكَ الَّتِي تَزْرَعُ فِي الْحَقْلِ. وَعِيدَ الْجَمْعِ فِي نِهَايَةِ السَّنَةِ عِنْدَمَا تَجْمَعُ غَلاتِكَ مِنَ الْحَقْلِ. ثَلاثَ مَرَّاتٍ فِي السَّنَةِ يَظْهَرُ جَمِيعُ ذُكُورِكَ امَامَ السَّيِّدِ الرَّبِّ" (خروج 23: 14–17). ينقل هذا المزمور شعورًا بالاطمئنان إلى أن الله سيحافظ على سلامة العباد الأفراد وإسرائيل ككل.

تعاليم

مزمور 121: 1-2: لاحظ ماك آرثر أن هذه الآيات تصف الله بأنه منقذ.² كان صاحب المزمور واثقًا تمامًا من أن الله سيساعدهم إذا ظهرت أي حاجة في رحلتهم الطويلة إلى أورشليم لعبادة الرب. كان لدى الله كل القوة لمساعدتهم بغض النظر عن ظروفهم لأنهم عرفوا أنه صانع السماوات والأرض. يقول المزمور 89: 11–13 "لَكَ السَّمَاوَاتُ. لَكَ أَيْضاً الأَرْضُ. الْمَسْكُونَةُ وَمِلْؤُهَا—أَنْتَ أَسَّسْتَهُمَا. الشِّمَالُ وَالْجَنُوبُ—أَنْتَ خَلَقْتَهُمَا. تَابُورُ وَحَرْمُونُ بِاسْمِكَ يَهْتِفَانِ. كَ ذِرَاعُ الْقُدْرَةِ. قَوِيَّةٌ يَدُكَ. مُرْتَفِعَةٌ يَمِينُكَ".

مزمور 121: 3–4: لاحظ ماك آرثر أن صاحب المزامير ينظر إلى الله كحارس له.³ (المزمور 91: 11–13) عبّر عن فكرة مشابهة: "لأَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ لِكَيْ يَحْفَظُوكَ فِي كُلِّ طُرْقِكَ. عَلَى الأَيْدِي يَحْمِلُونَكَ لِئَلاَّ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ. عَلَى الأَسَدِ وَالصِّلِّ تَطَأُ. الشِّبْلَ وَالثُّعْبَانَ تَدُوسُ". يقول المزمور 31: 8، "أَقَمْتَ فِي الرَحْبِ رِجْلِي."

مزمور 121: 5–6: رأى ماك آرثر أن الله يوصف بالحامي.⁴ يقول إشعياء 25: 4، "لأَنَّكَ كُنْتَ حِصْناً لِلْمِسْكِينِ حِصْناً لِلْبَائِسِ فِي ضِيقِهِ مَلْجَأً مِنَ السَّيْلِ ظِلاًّ مِنَ الْحَرِّ إِذْ كَانَتْ نَفْخَةُ الْعُتَاةِ كَسَيْلٍ عَلَى حَائِطٍ". إشعياء 49: 2 يقول: "وَجَعَلَ فَمِي كَسَيْفٍ حَادٍّ. فِي ظِلِّ يَدِهِ خَبَّأَنِي وَجَعَلَنِي سَهْماً مَبْرِيّاً. فِي كِنَانَتِهِ أَخْفَانِي". سيحمي الرب شعبه طوال اليوم وفي جميع الظروف. لن يأخذ يومًا إجازة أبدًا وسوف يبقيك آمنا.

مزمور 121: 7–8: وصف ماك آرثر الله بأنه الحافظ.⁵ الرب سيكون مع شعبه في رحلتهم إلى أورشليم، لكنه وعد أيضًا بأن يكون معهم طوال الوقت في "خُرُوجَكَ وَدُخُولَكَ مِنَ الآنَ وَإِلَى الدَّهْرِ". (الآية 8). تحتوي البيوت في أورشليم على عضادة الباب، ولفائف صغيرة من الكتاب المقدس، ملحقة بأعمدة أبواب المنازل وفقًا لتثنية 6: 9–12: "وَاكْتُبْهَا عَلى قَوَائِمِ أَبْوَابِ بَيْتِكَ وَعَلى أَبْوَابِكَ. وَمَتَى أَتَى بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى الأَرْضِ التِي حَلفَ لآِبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أَنْ يُعْطِيَكَ—إِلى مُدُنٍ عَظِيمَةٍ جَيِّدَةٍ لمْ تَبْنِهَا، وَبُيُوتٍ مَمْلُوءَةٍ كُل خَيْرٍ لمْ تَمْلأْهَا وَآبَارٍ مَحْفُورَةٍ لمْ تَحْفُرْهَا وَكُرُومٍ وَزَيْتُونٍ لمْ تَغْرِسْهَا وَأَكَلتَ وَشَبِعْتَ، فَاحْتَرِزْ لِئَلا تَنْسَى الرَّبَّ الذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ العُبُودِيَّةِ". سوف يدعم الله إسرائيل، لكن عليهم أن يذكروا أنفسهم عن قصد بكل ما فعله الله لهم. تثنية 11: 20-21 تقول: "وَاكْتُبْهَا عَلى قَوَائِمِ أَبْوَابِ بَيْتِكَ وَعَلى أَبْوَابِكَ، لِتَكْثُرَ أَيَّامُكَ وَأَيَّامُ أَوْلادِكَ عَلى الأَرْضِ التِي أَقْسَمَ الرَّبُّ لآِبَائِكَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ إِيَّاهَا كَأَيَّامِ السَّمَاءِ عَلى الأَرْضِ". كانت كلمة الله هي كل ما يحتاجه شعبه.

الختام

حدد ستيفن كول أربع حقائق عملية عن يد الله الحامية.⁶

1. إذا كان لدينا ضمير مرتاح، فيمكننا أن نعرف أن الله لنا على الرغم من افتراء الآخرين أو معارضتهم. "فَمَاذَا نَقُولُ لِهَذَا؟ إِنْ كَانَ اللهُ مَعَنَا فَمَنْ عَلَيْنَا! اَلَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ابْنِهِ بَلْ بَذَلَهُ لأَجْلِنَا أَجْمَعِينَ كَيْفَ لاَ يَهَبُنَا أَيْضاً مَعَهُ كُلَّ شَيْءٍ؟ مَنْ سَيَشْتَكِي عَلَى مُخْتَارِي اللهِ؟ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يُبَرِّرُ! مَنْ هُوَ الَّذِي يَدِينُ؟ الْمَسِيحُ هُوَ الَّذِي مَاتَ بَلْ بِالْحَرِيِّ قَامَ أَيْضاً الَّذِي هُوَ أَيْضاً عَنْ يَمِينِ اللهِ الَّذِي أَيْضاً يَشْفَعُ فِينَا!"(رومية 8: 31–34). لفهم حماية الله، علينا أن نأتي إلى الله بسجل نظيف.
2. إذا عرفنا الله صاحب السيادة، فيمكننا أن نثق به للدفاع عنا وحمايتنا وفقًا لغرضه.
3. إذا تلقينا رحمة على الصليب شخصيًا، فيجب أن ننظر إلى كل ظرف، مهما كان محبطًا، كفرصة لإعلان رحمة الله للآخرين. " اِحْسِبُوهُ كُلَّ فَرَحٍ يَا إِخْوَتِي حِينَمَا تَقَعُونَ فِي تَجَارِبَ مُتَنَّوِعَةٍ، عَالِمِينَ أَنَّ امْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْراً. وَأَمَّا الصَّبْرُ فَلْيَكُنْ لَهُ عَمَلٌ تَامٌّ، لِكَيْ تَكُونُوا تَامِّينَ وَكَامِلِينَ غَيْرَ نَاقِصِينَ فِي شَيْءٍ" (يعقوب 1: 2–4). عندما نعلم أن الله يحمينا، نفهم أن الله يسمح لنا باختبار الأشياء لجعلنا نبدو مثله أكثر.
4. إذا اتبعنا المخلص الذي وضع حياته من أجلنا، فعندئذ يجب أن نكون مستعدين وراغبين في دفع ثمن التزامنا تجاهه.

أحتاج أن آتي إلى الطاولة بضمير طاهر، وعقل نقي مدركًا أن الله هو صاحب السيادة؛ الله هو المسيطر. حتى لو لم يكن الوضع هو الأفضل، فكل شيء هو فرصة لجعلني أشبهه أكثر. هل أنا على استعداد للتضحية بحياتي حتى يراه الآخرون؟ إنها رحلة برية، غنِّ على طول الطريق مدركًا أن الله قد ساندك مهما حدث.