Wisdom Vs. Foolishness

مقدمة

كلمتنا أو عبارة لوصف المسيح في سفر الأمثال هي الحكمة. في كثير من الأحيان، يبدو سفر الأمثال وكأنه رسالة من سليمان إلى أطفاله. لكن سفر الأمثال 9 مختلف قليلاً. لا يوجد ذكر للابن، والفصل يبدو وكأنه حفلة. عندما تكون لديك حفلة، يجب أن يكون لديك شيء للاحتفال به. ثم تعلنها وتستعد لها. حينها يمكنك في الواقع أن تقوم بالحفلة—هذا ما يدور حوله سفر الأمثال 9. السؤال من سيستجيب للدعوة؟

تعاليم

الأمثال 9: 1-2: حكمة هيأت بيتها وأعدت العيد على مائدتها. في إسرائيل القديمة، كان النبيذ جزءًا أساسيًا من العيد. كانت معجزة يسوع الأولى، المسجلة في إنجيل يوحنا، هي تحويل الماء إلى خمر. تم نَحَتَ بيت الحكمة على سبعة أعمدة (الآية 1). أعطى توم كونستابل عدة خيارات لما يعنيه هذا: "يمكن أن تكون إشارة إلى الكون (الأمثال 8: 22-31) الذي صنعه الله في سبعة أيام. تصور بعض القدماء العالم على أنه يرتكز على سبع ركائز". يشير آخرون إلى أن هناك سبعة أقسام في الأمثال من 2 إلى 7. أيضًا، يشير الرقم سبعة إلى المثالية أو الكمال أو الشمول.¹

الأمثال 9: 3–9: نادت الخادمات أولئك الذين لا يتمتعون بالخبرة ويفتقرون إلى الفهم (الآيات 3–4). كما لو كن ينادين من قمة جبل، دعت الخادمات كل الناس ليأتوا (الآية 5). تشير صورة الخبز والخمر إلى العهد الجديد. في يوحنا 51:6، قال يسوع، "أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الْحَيُّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هَذَا الْخُبْزِ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ". في خطاب يسوع، كان الخبز والخمر يرمزان إلى الحياة. لذلك، أصدر الخدم دعوة للحضور إلى مأدبة حيث سيحصلون على الحياة. أولئك الذين أجابوا تم تشجيعهم، "اُتْرُكُوا الْجَهَالاَتِ فَتَحْيُوا" (الآية 6). كما تدعو الكنيسة اليوم الناس للمجيء إلى الله، علينا أن نقول نفس الشيء: اتركوا قلة الخبرة وقلة الفهم وراءكم. ليس عليك أن تفكر في هذا الأمر برمته—فقط تعال وشارك. لا يمكننا الحصول على مكان على المائدة لأننا جميعًا خطاة (رومية 23:3). نسمع هذه الدعوة حرفياً من الجلجلة والصليب. بسبب ما فعله يسوع على الصليب، يدعونا إلى مائدته. بدمه وجسده يدعونا إلى نفسه. يتوافق هذا مع رسالة أفسس 2: 8–9، التي تؤكد أن الخلاص هبة من الله.

عندما يتم إصدار الدعوة، سيكون هناك مستهزئون وساخرون وأشخاص يشككون في كل ما سبق (الآية 7). عندما يستجيب الناس للدعوة، فإنهم يتمتعون بروح متواضعة ومنفتحون على تلقي المزيد (الآيات 8–9). هناك عواقب على ما إذا كنا سنستجيب لهذه الرسالة وكيف نستجيب لها. هل نقبلها بتواضع أم ننقلب متغطرسين؟

الأمثال 9: 10–12: "بَدْءُ الْحِكْمَةِ مَخَافَةُ الرَّبِّ" (الآية 10). عبرانيين 12: 28–29 تعطينا وجهة نظر صحية عن مخافة الرب. بما أننا تلقينا الدعوة، فلنأتي إلى الطاولة في رهبة وتقديس لمن هو الله. علاوة على ذلك، أن "مَعْرِفَةُ الْقُدُّوسِ فَهْمٌ" (الآية 10). عندما نستجيب، نكتسب احترامًا أكبر ومعرفة أعمق بالله. إذا عشنا حسب كلمة الله، الحكمة التي أعطانا إياها، "تَزْدَادُ لَكَ سِنُو حَيَاةٍ" (الآية 11). عندما نستجيب، نختبر حضور الرب. ولكن إذا استهزأنا بالرسالة وحضور الله، فسوف نتحمل العواقب (الآية 12).

الأمثال 9: 13–18: هناك وليمة أخرى معاكسة لعيد الحكمة. اَلْمَرْأَةُ الْجَاهِلَةُ صَخَّابَةٌ حَمْقَاءُ وَلاَ تَدْرِي شَيْئاً (آية 13). فَتَقْعُدُ عِنْدَ بَابِ بَيْتِهَا عَلَى كُرْسِيٍّ فِي أَعَالِي الْمَدِينَةِ لِتُنَادِيَ عَابِرِي السَّبِيلِ الْمُقَوِّمِينَ طُرُقَهُمْ (الآيات 14–15). لاحظ التناقض بين الحكمة والحماقة. تقدم الحماقة نفس الدعوة لأولئك الجاهلين وناقصي الفهم (الآية 16). سيخفي العدو نفسه دائمًا بالضوء. يتم تسليم الرسالة نفسها، لكن دعوة الحكمة تبث الحياة، وتؤدي دعوة الجهالة إلى الموت. انظر إلى الطعام المزيف الذي تقدمه الجهالة: الماء المسروق والخبز اللذيذ الذي يؤكل سرًا (الآية 17). الشيطان تزييف للحقيقة. إنه يجعل من نفسه جذابًا بما يكفي لدرجة أن الناس يريدونه—ولكن هذه خدعة. تُرَوِّج الحماقة للجنازة، وليس لوليمة—الموت، وليس الحياة (الآية 18).

يوازي سفر الأمثال 9 رسالة يسوع في لوقا 14 عندما دعا الجميع إلى وليمة. بشكل عام، في هذه الأعياد، كانت هناك دعوتان. قبل الاحتفال ببضعة أيام، أبلغ المضيف الضيوف بيوم وساعة الوليمة. بعد ذلك، في يوم الوليمة، عاد المضيف ليؤكد حضور الضيوف—أجيبوا من فضلكم، كي يعرف المضيف العدد الدقيق للضيوف حتى يتمكن الطباخ من تحضير الوليمة. في الأمثال 22:1، دعت الحكمة ثلاث مجموعات من الضيوف: الحمقى (البسطاء) والمستهزئون والْجُهَّالُ. في

الأمثال 8: 5، كانت الدعوة موجهة إلى مجموعتين فقط: الْحَمْقَى (البسطاء) والْجُهَّالُ. ثم، في الأمثال 9، كانت الدعوة الثالثة موجهة فقط إلى نَاقِص الْفَهْمِ (عديمي الخبرة).

في لوقا 14: 16–24، أخبر يسوع مثلًا عن سيد أقام مأدبة عظيمة. وأصدر الدعوة الأولى، ثم في يوم المأدبة، عندما خرج عبده لجمع المدعوين، قدم كل ضيف عذرًا لعدم حضور المأدبة. ثم بذل سيد كل السادة جهدًا كبيرًا لدعوة الجميع—الفقراء والمشوهين والعميان والعرج (الْحَمْقَى والْجُهَّالُ)—للحضور إلى مائدته. عندما ملأ هؤلاء منزله، ذكر السيد أنه لن يستمتع أي من هؤلاء الرجال المدعوين في الأصل بمأدبته. على الرغم من عدم ذكر ذلك على وجه التحديد في مقطع الأمثال 9، بمجرد إرسال الدعوة، عليك أن تقرر ما إذا كنت ستقبل الدعوة أو ترفضها. لدى الأشخاص قائمة من الأعذار لعدم قبول دعوة السيد—فهم ليسوا مستعدين، وسيعتقد أصدقاؤهم وعائلاتهم أنهم مجانين، أو يستمتعون كثيرًا، أو أنهم فعلوا الكثير من الأشياء السيئة. يمكن للقائمة أن تستمر وتستمر!

الختام

بغض النظر عن الأعذار المقدمة، لسنا معفيين من الخروج ودعوة الناس إلى طاولة السيد. نحن لسنا معفيين من إخبار الآخرين بما فعله المسيح—التضحية بجسده (الخبز) وسفك دمه (النبيذ) حتى نتمكن من قبول دعوته. نحن مسؤولون عن توصيل الأخبار / الدعوة؛ نحن لسنا مسؤولين عن كيفية استجابتهم. من كان يظن أن سفر الأمثال 9 سيحفزنا على توجيه الدعوة؟ بمجرد أن يتلقى الأشخاص الدعوة ويقبلونها، يحين وقت الاحتفال.