شرائع الميراث

مقدمة

نحن على وشك الانتهاء من سفر العدد. على الرغم من أننا لم نناقش الأعداد 26، فإن هذا الفصل يتعلق حقًا بالعدد، على وجه التحديد التعداد الثاني. احتاج الإسرائيليون إلى إحصاء كل من يزيد عمره عن 20 عامًا.

في نهاية الإصحاح 26 نصت عليه السبط أن ترث الأرض: "قال الرب لموسى،" تقسم الأرض بينهم كميراث على أساس عدد الأسماء. زيادة الميراث لسبط كبيرة وتقليلها لواحدة صغيرة. ولكل منها ميراثها حسب المسجلين فيها. يجب تقسيم الأرض بالقرعة. سيتلقون ميراثًا وفقًا لأسماء قبائل أجدادهم. وسيتم تقسيم كل الميراث بالقرعة بين الأكبر والأسباط الأصغر"(عدد 26: 52–56).

كان ميراث اللاويين مختلفًا عن بقية العشائر. سوف يتشتتون ولن يحصلوا على الأرض: "هؤلاء كانوا اللاويون بحسب عشائرهم. عشيرة الجرشونيين من جرشون. عشيرة القهاتيين من قهات. عشيرة المراريين من مراري. وهذه هي مجموعات عائلة اللاويين: العشيرة اللبنية، والعشيرة الحبرونية، والعشيرة المحلية، وعشيرة الموشيين، عشيرة القورحيين."(عدد 26: 57–58

تعاليم

عدد 27: 1–2: اقتربت بنات زلفهاد من موسى. وكانت أسماؤهم محلة ونوح وحجلة وملكة و ترصة. وقفوا أمام موسى والعازار الكاهن والزعماء وكل الجماعة عند مدخل خيمة الاجتماع.

عدد 27: 3: قالوا لموسى أن والدهم زلفهاد مات في البرية ولم يكن من أتباع قورح. هو لم يكن جزءًا من التمرد ولكنه مات بسبب خطيئته.

كان من الممكن أن يموت زلفهاد بعدة طرق:

• عدد 11: 33: " وَإِذْ كَانَ اللحْمُ بَعْدُ بَيْنَ أَسْنَانِهِمْ قَبْل أَنْ يَنْقَطِعَ حَمِيَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلى الشَّعْبِ وَضَرَبَ الرَّبُّ الشَّعْبَ ضَرْبَةً عَظِيمَةً جِدّاً".

• عدد 21: 6 " فَأَرْسَل الرَّبُّ عَلى الشَّعْبِ الحَيَّاتِ المُحْرِقَةَ فَلدَغَتِ الشَّعْبَ فَمَاتَ قَوْمٌ كَثِيرُونَ مِنْ إِسْرَائِيل."

• عدد 25: 1: " وَأَقَامَ إِسْرَائِيلُ فِي شِطِّيمَ وَابْتَدَأَ الشَّعْبُ يَزْنُونَ مَعَ بَنَاتِ مُوآبَ."

• عدد 25: 9: " وَكَانَ الذِينَ مَاتُوا بِالوَبَإِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ أَلفاً."

من المهم أن نلاحظ أن زلفهاد لم يكن لديه أبناء.

عدد 27: 4: سألت بنات زلفهاد لماذا لا يجب أن يحصلوا على الأرض لأن والدهم لم يكن له أبناء. هم يريدون أملاكهم بين إخوة أبيهم. آمنت هؤلاء النساء الخمس بوعود الله. كانوا جريئين. ان العهد القديم يصف العديد من النساء الجريئات الأخريات:

• صفورة: "في الرحلة، في المخيم الليلي، واجهه الرب [موسى] وسعى إلى قتله. فأخذت صفورة حجرًا، وقطعت غلفة ابنها، وألقتها عند قدمي

موسى. ثم قالت، "أنت لي عريس دم!" (خروج 4: 24–25)

• دبورة: دعت باراق بن أبينوعم من قادش في نفتالي، وقالت له: أليس الرب، أمرك إله إسرائيل: "انطلق وانشر الجيوش على جبل طابور وخذ

معك 10000 رجل من مصر النفتاليين والزبولونيين؟ ثم سأستدرج سيسرا قائد قوات يابين ومركباته وجيشه في وادي قيشون ليحاربك

وسأسلمه لك. "(قضاة 4: 6–7)

• نساء أكثر جرأة: راعوث وهانا وأبيجيل وإستير

عدد 27: 5–6: عرض موسى القضية أمام الرب كما فعل سابقًا في لاويين 24: 1–11. كان على موسى أن يقديم المواقف أمام الرب كل يوم تقريبًا.

عدد 27: 7–8: قال الرب لموسى أن يعطي بنات زلفهاد ممتلكات وراثية بين إخوة أبيهم. قال الرب أيضًا أنه عندما يموت الرجل بدون أبناء، ينقلوا ميراثه إلى ابنته. بنات لم يتم تضمينها في الميراث حتى هذه اللحظة.

عدد 27: 9–10: إذا لم يكن للرجل ابنة، يذهب ميراثه إلى إخوته. إذا لم يكن للرجل إخوة، فإن ميراثه يذهب إلى إخوة والده.

عدد 11:27: إذا لم يكن لأب الرجل إخوة، فإن ميراثه يذهب إلى أقرب قريب لعشيرته. الكتاب المقدس يتكلم عن الميراث كثيرا:

• كما نلنا ميراثًا فيه عيّنًا حسب قصد الذي يعمل كل شيء يتفق مع قرار مشيئته ". (أفسس 11: 1)

• عَالِمِينَ انَّكُمْ مِنَ الرَّبِّ سَتَأْخُذُونَ جَزَاءَ الْمِيرَاثِ، لأَنَّكُمْ تَخْدِمُونَ الرَّبَّ الْمَسِيحَ."(كولوسي 24:3)

• وَلأَجْلِ هَذَا هُوَ وَسِيطُ عَهْدٍ جَدِيدٍ، لِكَيْ يَكُونَ الْمَدْعُّوُ ونَيَنَالُونَ وَعْدَ الْمِيرَاثِ الأَبَدِيِّ." (عبرانيين 9: 15)

• لِمِيرَاثٍ لاَ يَفْنَى وَلاَ يَتَدَنَّسُ وَلاَ يَضْمَحِلُّ، مَحْفُوظٌ فِي السَّمَاوَاتِ لأَجْلِكُمْ." (1 بطرس 1: 4)

• فَاذَا رَاى بَنُو اسْرَائِيلَ وَجْهَ مُوسَى انَّ جِلْدَهُ يَلْمَعُ كَانَ مُوسَى يَرُدُّ الْبُرْقُعَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى يَدْخُلَ لِيَتَكَلَّمَ مَعَهُ. (خروج 35:34) الميراث الأبدي في

المسيح لن يتلاشى. هذا الميراث الأبدي الذي أُعطي لنا لا يفسد ولا يتلاشى.

عدد 27: 12–4: قيل لموسى أن يصعد إلى الجبل وينظر إلى الأرض التي سيعطيها الى الإسرائيليون. أخبر الرب موسى أنه بعد أن رأى الأرض سيموت. ذكر الرب موسى أنه عندما تشاجر الشعب في برية زين، تمرد هو وهارون على أمر الرب. لم يستلم موسى الأرض التي كان وعد بها.

عدد 27: 18–23: أخبر الرب موسى أنه تم اختيار يشوع ليحل محله. وضع موسى يديه على يشوع وكلفه.

الختام

سنصل إلى الميراث الذي وعدنا به. مع أن موسى لم يصل إلى ميراثه هنا على الأرض، أعدك أنه سيكون في الجنة معنا. كل هذا يشير إلى الصورة الأبدية.