Baptism by the Holy Spirit and Fire

مقدمة

في الفصلين الأولين، سجل متى شجرة عائلة يسوع والحكماء الذين أتوا باحثين عن ملك اليهود. أعلن يوحنا المعمدان في هذا الاصحاح أنه جاء لتهيئة الطريق لملك اليهود. الذي أعلن مجيء ملك كان يسمى أيضًا نذير. يقول جون والفوورد أن النذير ذهب قبل الملك ليعلن أن الملك قادم لزيارة البلدة والتأكد من أن المدينة في حالة جيدة لاستقباله. في بعض الأحيان، يُطلب من النذير القيام بعمل بسيط لتهيئة الطريق أمام الملك القادم،¹ تحضيرا لقدومه.

تعاليم

متى 3: 1: تقع المنطقة التي كان يوحنا فيها، في جهة الغرب من البحر الميت (أو بحر الملح). عليك أن تتساءل لماذا من جاء ليعلن مجيء ملك كان يعظ في منطقة برية لم يكن فيها أحد، إلا أنه يوضح أن هذه هي الطريقة التي صممها الله (1 كورنثوس 26:1). وضع الله يوحنا المعمدان في البرية هكذا سيعلم الجميع أن الأمر لا يتعلق به بل بالله.

متى 3: 2: في الآية 2، أعطى يوحنا رسالته، "تُوبُوا لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّماوَاتِ!" للتوبة يعني تغيير طريقتك القديمة في فعل الأشياء بشكل جذري، إلى تغيير جذري في رأيك حول كيفية قيامك بالأشياء، أدر ظهرك لتلك الخطيئة، واركض بشكل جذري إلى ملكوت السماوات. لا يحب اليهود أن يقولوا اسم "الله".

لأنهم يريدون تكريمه واحترامه. لذلك استخدم متى مصطلح "ملكوت السماوات" بدلاً من "مملكة الله." يقول ماك آرثر أن "ملكوت السماوات" لمتى يشير إلى "ملكوت يسوع" الذي يسكن "في قلوب شعبه . . . ويتطلب توبة داخلية، وليس خضوعًا خارجيًا فقط."² قال يوحنا المعمدان للشعب أنهم

يحتاجون إلى البدء في تغيير قلوبهم.

متى 3: 4-6: يوحنا كان لديه " لِبَاسُهُ مِنْ وَبَرِ الإِبِلِ وَعَلَى حَقْوَيْهِ مِنْطَقَةٌ مِنْ جِلْدٍ. وَكَانَ طَعَامُهُ جَرَاداً وَعَسَلاً بَرِّيّاً." في لاويين 22:11، هَذَا مِنْهُ تَاكُلُونَ. الْجَرَادُ عَلَى اجْنَاسِهِ وَالدَّبَا عَلَى اجْنَاسِهِ وَالْحَرْجُوانُ عَلَى اجْنَاسِهِ وَالْجُنْدُبُ عَلَى اجْنَاسِهِ." في 2 ملوك1: 8 هو وصف للنبي إيليا، سلف آخر للمسيح: "إِنَّهُ رَجُلٌ أَشْعَرُ مُتَنَطِّقٌ بِمِنْطَقَةٍ مِنْ جِلْدٍ عَلَى حَقْوَيْهِ]. فَقَالَ: [هُوَ إِيلِيَّا التِّشْبِيُّ." يبدو أن كل من إيليا ويوحنا المعمدان لهما نفس الصورة أمام الناس. توافد الناس على يوحنا (الآية 5) "وَاعْتَمَدُوا مِنْهُ فِي الأُرْدُنِّ مُعْتَرِفِينَ بِخَطَايَاهُمْ" (الآية 6).

كان على يوحنا المعمدان، بصفته السلف، أن يعكس ما سيقوله يسوع فيما بعد. يعطي تعليق نيلسون مقارنة بين يوحنا المعمدان ويسوع: (1) كلاهما كانا وكلاء الله مرسلين من الله؛ (2) كلاهما كان لديه رسالة إلى العلن (3) سيختبر كلاهما الصراع مع إسرائيل. (4) سيتم تسليمهما ويموتان على يدي إسرائيل (5) كلاهما يموتان بطريقة عنيفة ومخزية.³ كل هذه الأشياء تم القيام بها للسلف، ثم ليسوع. كيف اختلفت معمودية يوحنا المعمدان عن معمودية يسوع؟ كان ذلك نذيرا لما سيأتي. لم يكن صورة كاملة. في العهد القديم، حيث كان لدى الإسرائيليين طقوس التطهير، لذلك هناك صلة بين المعمودية والعهد القديم. إذا كان يهودي سيأتي أمام محضر الرب، يجب تطهيره والباسه الملابس أولا.

متى 3: 7-12: انضم الفريسيون والصدوقيون إلى الناس الذين كانوا يأتون للتوبة (الآية 7). قال لهم يوحنا، ” يَا أَوْلاَدَ الأَفَاعِي مَنْ أَرَاكُمْ أَنْ تَهْرُبُوا مِنَ الْغَضَبِ الآتِي؟" (الآية 8). لغته في الآيات التالية تشبه إلى حد كبير كلمات يسوع (متى 34:12). قال يوحنا أنه إذا كانت هناك توبة حقيقية حدثت في حياة هؤلاء القادة الدينيين، إذًا كان ينبغي أن يبدأوا في رؤية ثمار ملموسة (تغيير) في حياتهم (الآية 8). أولا تسالونيكي 1: 9 تعطي صورة للتوبة الحقيقية. لو تاب الفريسيون والصدوقيون فلن يركزوا بعد الآن على أنفسهم أو على واجباتهم الدينية ولكن على الرب.

ثم قال يوحنا للفريسيين والصدوقيين أن يتوقفوا عن التفكير في أنهم يمكن أن يعتمدوا على كونهم من نسل إبراهيم (الآية 9). لم يستطيعوا الاعتماد على نسبهم الديني ليأخذوا مكانة خاصة في خطة الله، لأن الله يمكنه تربية الأطفال ليحلوا مكانهم. في الآية 10، قال يوحنا المعمدان أن الفأس يمكن أن تضرب جذر الأشجار لأنها لم تؤتي ثمارها. بصفته سلفا، كان جزءًا مما كان على يوحنا المعمدان فعله والذي هو إعداد الطريق الوعرة، واصلاح الحفر، والتخلص من القمامة الدينية حتى يكون الجميع جاهزين ليسوع.

أخبر يوحنا الفريسيين والصدوقيين أن أحدهم قادم وأنه لا يستحق حتى أن يخلع حذائه (الآية 10) ، وأن ذاك آتٍ ليعتمد بالروح القدس والنار. يوضح ماك آرثر أن ثلاثة أنواع من المعمودية كانت مذكورة هنا: (1) المعمودية "بالماء حتى التوبة" –– معمودية يوحنا المعمدان للتوبة؛ (2) معمودية “مع الروح القدس "–– الذي يناله جميع المؤمنين؛ و (3) المعمودية "بالنار" –– كتدبير للحكم والتنقية⁴ (أعمال الرسل 1: 5، 8). فقط نظرًا لأن يوحنا المعمدان جاء سباقًا ليسوع، فقد تم تمكيننا بواسطة الروح القدس لنكون سلف مجيئ يسوع مرة أخرى –– عودته. الطريقة التي نستعد بها هي أن نتعمد بالروح القدس والنار.

لاويين 13:6 يقول: "نَارٌ دَائِمَةٌ تَتَّقِدُ عَلَى الْمَذْبَحِ. لا تَطْفَا." في حضرة الله النار لا تنطفئ. نار الله بداخلك لا تنطفئ أبدًا. معمودية النار هي حرق القش الموجود بداخلك حتى تتمكن من التعبير عن الروح القدس في حياتك اليومية (الآية 12). لماذا؟ كي تكون رائدا لعودة المسيح. يجب أن يوجهنا احتراق القشر إليه وإلى الآخرين. أعتقد أنه إذا لم نفهم أبدًا أن نار الله التي بداخلنا تحرق القشر في حياتنا، فلن نتعامل أبدًا مع المشكلات في حياتنا، ونصبح متدينين مرة أخرى. نصبح أولئك الذين يقولون إننا سوف نتوب ولكن لن نؤتي ثمارًا أبدًا.

متى 3: 13-17: في الآيات 13-14، حِينَئِذٍ جَاءَ يَسُوعُ مِنَ الْجَلِيلِ إِلَى الأُرْدُنِّ إِلَى يُوحَنَّا لِيَعْتَمِدَ مِنْهُ. لم يعتقد يوحنا أنه يستحق حتى فك حذاء يسوع. أجاب يسوع، " اسْمَحِ الآنَ لأَنَّهُ هَكَذَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُكَمِّلَ كُلَّ بِرٍّ "(الآية 15). فعل يوحنا كما طلب يسوع. لقد تعمد يسوع في الماء. لقد دخل –– لقد تبلل بالكامل.

يقول تعليق نيلسون إن هناك أربعة أشياء يجب أن نراها في معمودية يسوع: (1) إنها تصور الموت والقيامة؛ (2) إنها ترسم مسبقا أهمية اتباع المسيحيين ليسوع في المعمودية. (3) لقد كانت علامة على أول هوية عامة ليسوع مع الذين أتو ليحمل خطاياهم. و (4) أكد علانية مسيحية المسيح من خلال الشهادة مباشرة من السماء.⁵

الختام

يشير ويرسبي إلى أن الله تكلم ثلاث مرات من السماء: "في معمودية المسيح، في التجلي (متى 17: 3)، وكذلك عندما اقترب يسوع من الصليب (يوحنا 12: 27-30)."⁶ يواصل ويرسبي بقوله أن الله تكلم مع ابنه في الماضي، ولكن هذا اليوم، جلس يسوع عن يمين الآب والله يتحدث إلينا من خلال ابنه.⁷ هذه صورة لا تصدق. اذا أردت أن تكن على اتصال مع الرب، لم يعد الأمر يتعلق بالطقوس الدينية. يتعلق الأمر بالمجيء من خلال الابن، الذي يجلس بجوار الأب. كل شيء يبدأ بالطاعة. هل يطلب منك الرب أن تلتفت إليه؟ إذا كان كذلك، فقط افعلها، لأن الآب يكلمنا اليوم من خلال ابنه.