Facing Opposition in Ministry

مقدمة

لقد انتقلنا من دراسة متى وصورة يسوع كملك إلى دراستنا لمرقس وصورة يسوع كخادم. في مرقس 3، سنرى كيف لم يكن يسوع خائفًا من التفاعل مع الناس. لأنه ذهب بين الناس، بدأ كثيرون في إتباعه.

تعاليم

مرقس 3: 1-6: في الآيات الست الأولى، عاد يسوع إلى المجمع ورأى رجلاً مشلولة يده. ويسوع أعاد يد الرجل.

مرقس 3: 7-12: بينما يستمر يسوع في أداء الخدمة، يتبعه الناس في كل مكان. هناك حشد كبير من يهودا والجليل وفي كل مكان، الذين تبعوا يسوع، استمعوا إلى تعاليمه، وشاهدوه يشفي المرضى ويخرج الأرواح النجسة.

مرقس 3: 13-19: بدأ يسوع في دعوة الـ 12 وتسميتهم بالرسل: سمعان بطرس ويعقوب ويوحنا (أبناء الرعد)، أندراوس، فيليب و بارتولوميو، متى وتوما، يعقوب بن حلفى، وتداوس، سيمعان المتعصب ويهوذا الإسخريوطي. كان عليهم أن يكونوا معه، ويبشرون بالإنجيل، ولهم السلطان لطرد الشياطين. إذا الشيطان حقيقي (ونعتقد أنه كذلك)، كما أن شياطينه تظل على قيد الحياة ونشطة. نحن، مثل التلاميذ (الآية 15)، لدينا سلطة طرد الشياطين أيضًا. فهذا التوتر بين الخير والشر هو خلفية الآيات القادمة (أفسس 12:6). يسجل متى 10: 8 تعليمات يسوع: "اشْفُوا مَرْضَى. طَهِّرُوا بُرْصاً. أَقِيمُوا مَوْتَى. أَخْرِجُوا شَيَاطِينَ. مَجَّاناً أَخَذْتُمْ مَجَّاناً أَعْطُوا."

مرقس 3: 20-21: عاد يسوع إلى المنزل، وما زال يتبعه الجموع حتى أنه لا يستطيع أن يأكل (الآية 20). كونستابل يشير إلى أن هذه الآيات "شطيرة" معارضة من نوع ما، مما يُظهر منطقتين محددتين من المقاومة التي واجهها يسوع.¹ الجزء الأول من "الشطيرة" هو كعكة القاع ويمثل معارضة من عائلة يسوع (الآية 21). أرادت العائلة "كبح" (أي، أخذ الوصاية وتولي المسؤولية، أو إلقاء القبض على يسوع ووضع قيود عليه) لأنه "فقد عقله." قطعت أسرته مسافة 30 ميلاً من الناصرة بدافع القلق عليه –– بدافع الحب والجهل (أعمال الرسل 24:26؛ 2 كورنثوس 13:5). تذكر من دراستنا التي استمرت أربعة أشهر عن أسفار موسى الخمسة التي فهمها جميع اليهود، والتي شملت الناموس والتقاليد المبنية حوله. كان يسوع يفعل أشياء ويعلم أشياء لا تتناسب مع فهمهم للقانون. وكان الناس يغادرون المجامع ليسمعوا ما يقوله ويروا ما يفعله. عندما كنا نستمر في اتخاذ قفزات من الإيمان، علينا أيضًا أن نتوقع معارضة من عائلاتنا.

مرقس 3: 22-26: بالانتقال إلى جزء "اللحم" من الشطيرة، سمى كونستابل على هذه المعارضة الأعداء.² ذهبت المعارضة مباشرة إلى الوداج — تنادي يسوع وجعل الأمر شخصي. قال الكتبة أن يسوع يتملكه الشيطان (بعلزبول). يوضح تعليق نيلسون ثمانية آلهة وثنية في العهد الجديد. كان بعلزبول "وثنيًا اعتبره اليهود هو الروح الأسمى للشر.³ كانوا يدعون يسوع باعتباره الروح الشرير المطلق. آخر الآلهة الوثنية من العهد الجديد هي:

• ديانا: إلهة الرومان "القمر والصيد والحيوانات البرية والعذرية."

• هرمس: "إله التجارة والعلوم والاختراع والمكر والبلاغة والسرقة عند اليونان."

• مامون: "الكلمة الآرامية للثروة، جسدها يسوع كإله مزيف."

• مولوخ: "الإله الوطني للعمون الذين تضمنت عبادتهم تقديم الأطفال كذبيحة."

• رمفان: "صنم يعبده إسرائيل في البرية".

• الأخوان التوأم: "في الأساطير اليونانية ، أبناء زيوس التوأم."

• زيوس: "الإله الأعلى لليونانيين القدماء."⁴

كما اتهم الكتبة يسوع بطرد الشياطين لأنه كان رئيس الشياطين. عرف يسوع أن هذا كان تهمة غبية تمامًا وسألهم: كيف يمكن للشيطان أن يطرد الشيطان (الآية 23)؟ ثم استمر يسوع في توضيح وجهة نظره القائلة بأنها مملكة منقسمة على نفسها، وأن البيت المنقسم على نفسه، لا يمكن أن يصمد (الآيات 24-25).

وإذا تمرد الشيطان على نفسه وانقسم، لا يمكنه أن يقف وسينتهي أمره (الآية 26)!

مرقس 3: 27-30: ثم اقترب يسوع من الراهب من اتجاه مختلف وقال، لا أحد يستطيع أن يسرق منزل رجل قوي إلا إذا ربط الرجل القوي أولاً (آية 27). هذه العبارة منطقية عندما تدرك أن الرجل القوي هو الشيطان، ويسوع هناك لربط أعمال الشيطان والتخلص منها. تقول رسالة يوحنا الأولى 3: 8: "مَنْ يَفْعَلُ الْخَطِيَّةَ فَهُوَ مِنْ إِبْلِيسَ، لأَنَّ إِبْلِيسَ مِنَ الْبَدْءِ يُخْطِئُ. لأَجْلِ هَذَا أُظْهِرَ ابْنُ اللهِ لِكَيْ يَنْقُضَ أَعْمَالَ إِبْلِيسَ." دور يسوع هي أن يلاحق الشيطان دائمًا.

في الآية 28، قال يسوع للكتبة أن "إِنَّ جَمِيعَ الْخَطَايَا تُغْفَرُ لِبَنِي الْبَشَرِ وَالتَّجَادِيفَ الَّتِي يُجَدِّفُونَهَا." ثم دعاهم يسوع لما قالوه عنه: "وَلَكِنْ مَنْ جَدَّفَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلَيْسَ لَهُ مَغْفِرَةٌ إِلَى الأَبَدِ بَلْ هُوَ مُسْتَوْجِبٌ دَيْنُونَةً أَبَدِيَّةً"(الآية 29) — لأنهم قالوا،" إِنَّ مَعَهُ رُوحاً نَجِساً"(الآية 30). ما قاله يسوع للكتبة هو أنهم بسبب ما قالوه عنه، فقد ارتكبوا للتو خطيئة أبدية. كان الكتبة يقولون أن الشيطان كان يتحكم في يسوع. أجاب يسوع أن الروح القدس فيه وعليه، ولكن قال الكتبة ان ذلك روح نجس. لقد ارتكبوا الخطيئة التي لا تغتفر — التجديف على الروح القدس. هؤلاء الكتبة اختاروا عمدًا أن يكونوا غير محترمين مع الله. يقول أحد التعليقات أن التجديف يمكن فهمه على أنه "نوع من الخطيئة، في الغالب في الكلام، أي عدائي وخبيث ومضار ومهين لله. "إِنَّ النُّورَ قَدْ جَاءَ إِلَى الْعَالَمِ وَأَحَبَّ النَّاسُ الظُّلْمَةَ أَكْثَرَ مِنَ النُّورِ لأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَةً ."(يوحنا 19:3). في مثل هذا الموقف المستمر من عدم الإيمان المتعمد يمكن أن يصل إلى حالة يكون فيها التوبة والغفران، كلاهما بواسطة روح الله مستحيل."⁵ (متى 12: 31-32؛ عبرانيين 29:10).

في معمودية يسوع في مَرقُس 10:1، بمجرد أن خرج يسوع من الماء، اختبر "السَّمَاوَاتِ قَدِ انْشَقَّتْ وَالرُّوحَ مِثْلَ حَمَامَةٍ نَازِلاً عَلَيْهِ." لذلك، كان على الكتبة أن يقرروا ما إذا كان الروح القدس الذي حل على يسوع كان من الله أو من العدو.

مرقس 3: 31-35: تم العثور على بقية "شطيرة" المعارضة في هذه الآيات. وصلت والدة يسوع وإخوته أخيرًا الى كفر ناحوم. أرسلوا إليه كلمة ثم دعوه (آية 31). لكن يسوع عرف سبب وجودهم هناك — لكبح جماحه. نظر يسوع إلى الناس من حوله وسأل، من هم أمه وإخوته (آية 33). ثم قال يسوع عائلته

هم الذين اتبعوا إرادة الله (آية 35). هذا يعني أن من لم يحاول أن يمنعه من فعل مشيئة الله. . . من البشارة بالكلمة وطرد الشياطين. . . هؤلاء كانوا عائلته.

الختام

إذا كنت تقوم بالخدمة، فيجب أن تتوقع معارضة. وفي الواقع، إذا كنت لا تواجه أي معارضة، فمن المحتمل أنك لا تقوم بالخدمة. إذا كنت تبشر بالإنجيل وتخرج الشياطين، فيجب أن تتوقع مقاومة لأنه عندما يحدث هذا، ستفرك الناس بطريقة خاطئة. تقول رسالة رومية 14:8، "لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ اللهِ." ,عندما نفعل هذه الأشياء، فنحن جزء من عائلة الله.