Banquet Lessons and Cross Carrying

مقدمة

هذا الأسبوع، نقفز مباشرة إلى المأدبة في بداية لوقا 14. يحتوي لوقا 14: 1–24 على مشهد رسمي لمأدبة في بيت الفريسي.

تعاليم

لوقا 14: 1–6: في السبت، ذهب يسوع ليأكل في منزل أحد الفريسيين الرائدين. كان الفريسيون الآخرون يراقبون يسوع بعناية. أخرجوا رجلاً كان جسمه منتفخًا بالسوائل، ربما من الاستسقاء، والذي كان مرض ينتج عن تراكم الماء في أجزاء مختلفة من الجسم. كان المرض مؤلمًا ومؤلمًا للغاية عادة غير قابل للشفاء. هناك احتمال أن يكون هذا الرجل من أقارب الفريسي القائد. جلس الرجل هناك والناس في الوليمة ظلت تنظر بين يسوع والرجل. سأل يسوع خبراء الناموس والفريسيين إذا كان من القانوني الشفاء يوم السبت، لكنهم لم يستجيبوا. لذا شفى يسوع الرجل وأرسله في طريقه. لقد كانت لحظة محرجة وغريبة ورائعة. سأل يسوع الفريسيين عما إذا سقط ابنهم أو ثورهم في بئر يوم السبت، أفيسحبون ابنهم أو ثورهم من البئر؟ ومرة أخرى، لم يكن لديهم إجابة. ألا يمكنك أن تشعر بالتوتر الغير مريح الذي يتخلل الغرفة؟

لوقا 14: 7–11: الكثير من التفاعل في لوقا يحدث حول المائدة. أخذ يسوع هذه اللحظة المحرجة وغير المريحة وأخبرهم بمثل آخر، هذه المرة أسدى لهم النصيحة. استخدم مأدبة زفاف، والتي كانت تستخدم في كل من العهد القديم والعهد الجديد كتصوير لتوقع نهاية الزمان. قال لهم أنهم عندما يدخلوا الى المأدبة، لا ينبغي أن يشغلوا أفضل المقاعد على الطاولة لأن شخصًا أكثر تميزًا قد يأتي لاحقًا وسيضطر الى النزول على الطاولة ويذل. بدلاً من ذلك، كان من الأفضل بكثير تبني موقف التواضع وانتظار دعوتك إلى مقعد أفضل. كانت الرسالة الأساسية هي أن الله يمجد المتواضعين ويخزي المتكبرين — أولئك الذين يحاولون كسب الشرف سوف يتركون أنفسهم في ذل و ذل. "لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَرْفَعُ نَفْسَهُ يَتَّضِعُ وَمَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ يَرْتَفِعُ"(الآية 11).

لوقا 14: 12–14: ثم التفت يسوع إلى المضيف — فريسيًا رائدًا، والذي قام بدعوته — وأخبر المضيف كيف أقام حفلا. قال يسوع للمضيف أن يدعو الجميع وبعد ذلك سيبارك المضيف ويكافأ في "قيامة الصالحين "(الآيات 13–14). لم يكن يسوع يدين إقامة حفلة مع عائلته أو أصدقائه - لقد ذهب بنفسه إلى مثل هذه الحفلات (يوحنا 2: 1–11). كان يسوع يدين موقف فعل الخير من أجل مكافأة أرضية ملموسة. لذا ينبغي لنا أن نفعل خيرا لمن لا يستطيع أن يعطينا أي شيء في المقابل وترك مسألة الأجر لله.

لوقا 14: 15–21: قال أحد الضيوف الآخرين الجالسين على المائدة، "طُوبَى لِمَنْ يَأْكُلُ خُبْزاً فِي مَلَكُوتِ اللهِ" (الآية 15). أجاب يسوع بمثل آخر قائلاً، "نعم، أنت معجب بالمثل الأعلى، لكنك لست مستعدًا للعمل وفقًا له." تحذت يسوع عن الدعوة المزدوجة الموجهة للضيوف، وهو أمر كان سمة من سمات الممارسة القديمة.¹ كانت الدعوات في كثير من الأحيان R.S.V.P وهي اختصار لأجبني من فضلك بالفرنسية والضيوف المدعوين أكدوا بالفعل أنهم قادمون. عندما تلقوا الدعوة النهائية مع الإعلان أن المأدبة جاهزة، بدأ المدعوون في تقديم الأعذار لعدم تمكنهم من الحضور. وكانت هذه الأعذار لعدم المجيء تبدو واهية جدًا لجمهور يسوع. ربما استمتعوا بروح الدعابة في القصة — حتى أدركوا أنه في نظر يسوع، كانت هذه هي الطريقة التي كانوا يتعاملون بها مع دعوة الله لهم.

في العذر الأول، قال الضيف إنه بحاجة إلى إلقاء نظرة على حقل اشتراه بالفعل. وفي الواقع، كان سيفحص أرض من قبل وربما يكون ملزما قانونًا بالذهاب لإكمال عملية الشراء. ولكن الإشعار المتأخر سيسمع على أنه ذريعة ضعيفة من شأنها أن تكون بمثابة إهانة خطيرة لكرامة المضيف. عذر آخر هو أن لضيف يحتاج الى تجربة النير الخمسة للثيران التي اشتراها. أولاً، خمسة أنير من الثيران تعني أن الرجل كان صاحب أرض ثريًا. كان من غير المتصور أن الضيف قد قام بالعمل بنفسه، بدلاً من أحد خدمه. والعذر الثالث هو أن الضيف تزوج للتو. هذا هو أقرب إلى كونه سبب شرعي. تثنية 20: 7؛ 24: 5 يقول ان رجلا خلال السنة الأولى للزواج، كان معفيًا من الذهاب إلى الحرب، ولكن ليس بسبب تخطي العيد الذي كان قد وعد بحضوره. البيان، من الأفضل فهم عبارة "أطلب منك أن تعفيني" على أنها "أنا أقول لك إنني معذور." كان العذر الأول حول

الممتلكات، والثاني حول الاضطرار إلى العمل، والثالث عن المشاعر الشخصية (ثلاثة أشياء لا يزال الناس يعطونها الأولوية على المملكة اليوم). قال يسوع أساسًا، "أعذارك تعذرك."

تم إرسال خادم المضيف لإحضار كل شخص يمكن أن يجده في الشوارع — البائس، المهلهل، المتسولين. لم يكن هذا معروفًا، ولكن الصورة هي التي تجعل مثل يسوع قويًا للغاية. كانت رسالة يسوع تكشف أنه لم تتم دعوة أهل الشارع — المخزيين والمسيئين للسمعة — إلى مائدة المملكة.

إليكم حقائق المأدبة التي أريدكم أن تسمعوها اليوم:

1. يقدم الله وليمة للجميع، ويرسل عبيده لدعوتهم وإحضارهم (الآية 23). الناس لديهم اختيار الحضور إلى المأدبة أو رفضها. هل ألقيت نظرة على أعذارك للسيد مؤخرًا؟

يدعونا إلى أن نحبه أكثر من أي شخص آخر. تستخدم الآية 27 كلمة "كره"، ولكن من الأفضل فهمها على أنها "حب أقل" أو "التخلي" من حيث الولاء الأساسي (لوقا 27:6). يجب أن يكون محبة المسيح أعظم.

لا يمكننا أن نحمل صليبنا. لقد فهم جمهوره هذه الحقيقة لأن الصلب كان حدثًا شائعًا. "احمل صليبه" تعني حرفياً الاستعداد للاستشهاد. وأولئك الذين سمعوا فهموا مستوى الالتزام. أخبر يسوع قصتين لمساعدتهم على فهمها (الآيات 28، 31).

أولاً، ما مدى حماقة البناء الذي لم يستطع إنهاء مشروع البناء بسبب نفاد أمواله؟ في 27 م، انهار المدرج الرديء البناء، مما تسبب في سقوط ما يقدر بنحو 50.000 ضحية. جمهوره تذكر ذلك. ثانيا، ما مدى حماقة قائد الجيش الذي لم يحسب قوة جيشه قبل الاشتباك مع خصم أقوى في المعركة؟ كانت وجهة نظر يسوع أنه يجب على المرء أن يدرك تكلفة كونه تلميذاً ليسوع. كان هيرود أنتيباس قد خسر حربًا مؤخرًا مع مالك أرض روماني مجاور، لذلك فهم جمهور يسوع صورة الحرب المتهورة.

هناك تكلفة لقبول دعوته، وقد تكون مكلفة للغاية (الآية 33). وقد يكلف غاليًا (الآية 33). يجب أن تتحكم فينا دعوة يسوع المستمر لحياتنا، وليس الأشياء أو الظروف. هذه هي خطة الله لتنضج له الناس والكنيسة، ولها آثار أبدية.

الختام

هذا أمر وعملية في نفس الوقت. إنه التزام شخصي لتجاوز تجربة التحويل والسير مع المسيح والآخرون من أجل إتمام رسالة الكنيسة. بمعنى أن ما كان يسوع يقول أنه لا توجد ضمانات سوى الوعد بحضوره في حياتنا. فما الثمن الذي يجب أن تدفعه لتكون تلميذا ليسوع؟

من أغنية "مراعاة التكلفة" لستيف كامب، فكر في هذه الكلمات:

أن نحبه أكثر من الأب أو الأم

أن تحبه أكثر من جسدك

لإعطاء كل ما أنت عليه من أجل كل ما هو عليه

هذا هو الإنجيل بحسب يسوع.