تكريس الأشخاص والأشياء

مقدمة

أهلا بكم في الدرس الأخير في سفر اللاويين! بعد 72 درسًا، قد يكون هذا من أصعب الدروس. هذا الدرس عن العهد. عندما كنا نفكر في العهود، نفكر في عهود الزواج. لقد درسنا للتو لاويين 26 حيث قال الله، "إذا حفظت وصاياي، فسأعطيك وفرة من الطعام، ووجودي معكم، والسلام في الأرض، ولكن إذا لم تفعل هذه الأشياء، فسأجلب الرعب، المرض والحرب والعداء." الآن، تناول موسى قطع العهود. فالعهود لا علاقة لها بالناموس. قال ر.ك. هاريسون، "عهد من أجل الرب، وضع شخصًا أو ممتلكات في علاقة مكرسة خاصة تبقى خارج نطاق المطالب الشكلية للناموس.¹ تمثل العهود صفقة خاصة يعقدها الإنسان مع الله.

أعطى كونستابل هذه الأوصاف للعهود:

1. لسنا مأمورون أن نقطع العهود على الإطلاق.

2. العهود هي رغبات طبيعية للأشخاص الذين يصنعونها لأنهم يحبون الله أو يريدون شيئًا منه.

3. توقع الله أن يقطع شعبه العهد.

4. توقع الله منهم أن يحفظوا عهدهم بالفعل.²

سجل موسى بعض الإرشادات المتطرفة للإسرائيليين الذين قطعوا عهدهم للرب. ان أهمية الحفاظ على العهد مهمة في جميع أنحاء الكتاب المقدس. ويقول سفر الأمثال 25:20، " هُوَ شَرَكٌ لِلإِنْسَانِ أَنْ يَلْغُوَ قَائِلاً: «مُقَدَّسٌ». وَبَعْدَ النَّذْرِ أَنْ يَسْأَلَ." قبل أن تقطع عهدا لله بصراحة، فكر فيه بعض الشيء. يقول سفر الجامعة 5: 4–5، " إِذَا نَذَرْتَ نَذْراً لِلَّهِ فَلاَ تَتَأَخَّرْ عَنِ الْوَفَاءِ بِهِ. لأَنَّهُ لاَ يُسَرُّ بِالْجُهَّالِ. فَأَوْفِ بِمَا نَذَرْتَهُ. أَنْ لاَ تَنْذُرُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَنْذُرَ وَلاَ تَفِيَ." عندما تقطع عهدا للرب، فمن الأفضل أن تتأكد من فعل ذلك.

تحدث يسوع أيضًا عن أهمية التفكير بعناية في العهد الذي نقطعه باتباعه. في لوقا 14: 26–31، قال يسوع : "إذا جاءني أحد ولم يكره أبيه وأمه وزوجته وأطفاله وإخوته وأخواته — نعم، وحتى حياته الخاصة — لا يمكنه أن يكون تلميذي. من لا يحمل صليبه ويأتي ورائي فلا يمكن أن يكون تابعا لي. لمن منكم، يرغب في بناء برج، لا يجلس أولاً ويحسب التكلفة لمعرفة ما إذا كان لديه ما يكفي لإكماله؟ خلاف ذلك، بعد أن يضع الأساس ولا يستطيع الانتهاء منه، سيبدأ جميع المتفرجين في السخرية منه، قائلين، "هذا الرجل بدأ في البناء ولم يكن قادرًا على الانتهاء." أو أي ملك، سيحارب ضد ملك آخر، لن يقرر الجلوس أولا ويفكر ما إذا كان قادرًا ب 10000 أن يعارض من يأتي ضده بـ 20000؟"

إذا قمت بعهد، فمن الأفضل أن تدعم أسلوب حياتك وكلماتك وأفعالك. عندما تلتزم باتباع الرب، عليك أن تحسب التكلفة. هذا ما كان موسى يقوم به. هذا ما يسعى إليه يسوع.

تعاليم

لاويين 27: 1–4: أعطى الله موسى تعليمات محددة للإسرائيليين الذين عهدوا عهدا خاصًا للرب. القيام بصنع عهد خاص بتكريس الأشخاص للرب والمبالغ المطلوبة للكهنة بمبالغ مختلفة بناءً على العمر وجنس الشخص المحدد. بالنسبة للفئة العمرية من 20 إلى 60 عامًا، كانت التكلفة 50 شيكلًا من الفضة للذكور و30 شيكلًا للإناث.

لاويين 27: 5–6: لمن تتراوح أعمارهم بين 5 و 20 سنة، كانت التكلفة 20 شيكل للرجل وعشرة شيكل للأنثى. وإذا كان عمر الشخص من شهر إلى خمس سنوات، فالتكلفة خمسة شيكل للرجل وثلاثة شيكل للأنثى. يدلي الوالدان هذا كعهد للصبي أمام الرب. لاحقًا في الكتاب المقدس، نرى هذا واضحًا في حياة حنة. في 1 صموئيل 1: 8–11، رأى ألقانة حنة تبكي وترفض الأكل لأنها كانت متوترة بسبب عقمها. ذهبت هانا إلى خيمة الاجتماع حيث صلت وبكت أمام الرب

وتوسلت، " يَا رَبَّ الْجُنُودِ, إِنْ نَظَرْتَ نَظَراً إِلَى مَذَلَّةِ أَمَتِكَ, وَذَكَرْتَنِي وَلَمْ تَنْسَ أَمَتَكَ بَلْ أَعْطَيْتَ أَمَتَكَ زَرْعَ بَشَرٍ, فَإِنِّي أُعْطِيهِ لِلرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهِ, وَلاَ يَعْلُو رَأْسَهُ مُوسَى ."(الآية 11). عهدت حنة عهدا لله، وقد أوفته بعد ولادة صموئيل

لاويين 27: 7–8: إذا كان الشخص يبلغ من العمر 60 سنة فأكثر، فإن التكلفة كانت 15 شيكل للرجل وعشرة شيكل للأنثى. وأولئك الذين كانوا فقراء جدًا لدرجة عدم تمكنهم من دفع الرسوم، يقدم الشخص إلى الكاهن، الذي يحدد القيمة وفقًا لما يمكن لمن عهد أن يتحمل.

لاويين 27: 9–13: بعد ذلك، تحدث الله عن قربان الحيوانات في عهودهم. عندما عرضت كجزء من العهد، أصبح الحيوان مقدس، لذلك لا يستطيع الشخص مبادلة الحيوان المقدم أو استبداله، سواء كان جيدًا أو سيئًا. إذا كان العهد ينطوي على الحيوان النجس، الذي لا يقبل قربانه، يحدد الكاهن قيمته. وإذا أراد المالك الاسترداد فعليه أن يضيف الخمس إلى قيمته.

لاويين 27: 14–25: تناولت هذه الآيات العهود المتعلقة بالملكية. عندما كرس الرجل بيته للرب ، قيم الكاهن قيمته. لتخليص المنزل، وكان على الرجل أن يدفع كامل القيمة زائد الخمس. عندما كرس رجل جزء من حقله للرب تم تقدير قيمته بـ 50 شيكل لكل خمسة بواليل من بذور الشعير المطلوبة لزراعتها. لوكس الحقل في عام اليوبيل وبقيت قيمته كما هي. وإذا كرس بعد سنة اليوبيل يقوم الكاهن بتحديث القيمة وفقًا لعدد السنوات المتبقية حتى عام اليوبيل التالي. وإذا كان الشخص الذي كرس الحقل يريد استعادته، كان عليه أن يدفع القيمة زائد الخمس، وتحول الملكية مرة أخرى إلى الرجل الذي كرسها.

لاويين 27: 26–29: بعض الأشياء لم تكن قابلة للفداء. لا أحد يستطيع أن يكرس بكر مواشيهم لأنهم ينتمون مسبقا للرب. إذا كان حيوانًا غير طاهر، فيمكن إعادة شرائه بإضافة الخمس إلى قيمته. لا يرد انسان شيء مكرس للرب، سواء أكان إنسانًا أم حيوانًا أم أرضًا. لا يمكن بيعها أو استرجاعها لا يمكن للإنسان أن يتراجع عن عهوده للرب. إذا فعل، فسيتم إعدامه.

لاويين 27: 30 – 34: عشور في كل شيء من الأرض، حبوباً من تراب أو ثمر شجر، ملك للرب. إذا كان رجل أراد استرداد أي من عشورته، كان عليه أن يضيف الخمس إلى قيمتها. كل عشر حيوان من قطيع الراعي كان مقدسا للرب. أعطى الله موسى هذه الوصايا لبني إسرائيل على جبل سيناء.

قال ويرسبي إن هناك ثلاثة أنواع من العشور قدمها اليهود:

• عشور اللاويين / الكهنة (عدد 18: 21–32).

• عشور "أُتيت إلى القدس وأكلت أمام الرب" (تثنية 14: 22–27).

• "عشور كل ثلاث سنوات للفقراء"³ (تثنية 14: 28 – 29).

كانت العشور عبارة عن أموال مخصصة للرب، لكن العهد لا يعني ذلك دائمًا.

الختام

يتوقع الله منا أن نحافظ على التزاماتنا تجاهه. يجب أن نكون صادقين في تعاملاتنا معه. فنحن لا نختلف عن بني إسرائيل. نحتاج جميعًا إلى الفداء، لكنه يأتي فقط من خلال رئيس الكهنة العظيم نفسه. كما قال بطرس، "لأنك تعلم أنك افتديت من أسلوب حياتك الفارغ الموروث من الآباء، ليس بأشياء قابلة للتلف مثل الفضة أو الذهب، ولكن بدم المسيح الثمين، مثل دم الحمل بلا عيب أو خلل"(بطرس الأولى 1: 18–19).

ما كنا نتحدث عنه في كل سفر اللاويين هو الفداء بدم المسيح. لا أعتقد أننا ندرك مقدار ما فعله المسيح من أجلنا. قال يسوع، "أنا كفّارتك. أنا حملتك بلا عيب." سفر اللاويين هو كتاب به الكثير من المهام والكثير من الأعمال التافهة، لكن ما أحبه فيه هو أن هناك أمل. ويأتي هذا الأمل بدم المسيح، وكلنا بحاجة إلى الفداء.