السبت والأعياد

مقدمة

لاويين 23 و 24 عبارة عن تقويم. كتب ويرسبي، "أعطى الله إسرائيل تقويمًا مرتبطًا بإيقاع مواسم وتاريخ الأمة. لقد كان تقويمًا غير عادي لأنه لم يلخص فقط ما فعله الله من أجلهم في الماضي، لكنه توقع ما سيفعله الله لإسرائيل في المستقبل."¹ كانت هناك سبعة أعياد ومهرجانات. البعض من هذه الأعياد والمهرجانات كانت أكثر احتفالية من غيرها. وأريد أن أكشف عن هذه الأعياد والمهرجانات السبعة، وكيف كل واحد منهم يشير إلى المسيح.

تعاليم

لاويين 23: 1–2: نسمع الناس يذكرون يوم كيبور. إنه أحد الأعياد المعينة من الله. كلهم يشيرون إلى المسيح. أراد الله لهم أن يحددوا أوقاتًا في تقويمهم للاحتفال والتذكر. يمكن أن تستمر ليوم واحد، عدة أيام، أو عدة أسابيع.

لاويين 23: 3– 4: كل يوم سابع، لم يكن على الإسرائيليين أن يعملوا عملاً. هذا لا ينبغي أن يخطئ في المهرجانات. أي شيء يتضمن العمل لا يمكن القيام به. اليوم في القدس القديمة، لا يمكنك حتى حمل الكاميرا في يوم السبت. نلاحظ يوم الأحد لأنه كان اليوم الذي عاد فيه يسوع إلى الحياة. لا تقلق بشأن ما هو عليه اليوم، بل خذ يومًا للراحة. انه يوم السبت الخاص بك. لقد كان من المقرر إعلان هذه المحافل المقدسة في أوقاتها المحددة.

لاويين 23: 5: عيد الفصح في الشهر الأول عند الشفق في اليوم الرابع عشر من الشهر (مارس / أبريل) ويحتفل به من أجل يوم واحد فقط. كان على الإسرائيليين أن يقتلوا الحمل المثالي، ويأخذوا الزوفا ويغمسوه في الدم، ويضعونه على أعمدة الأبواب وعتبات منازلهم. تم ذلك لأول مرة في مصر حتى يمر روح الموت على أبكارهم داخل مصر.

في متى 17:26، احتفل يسوع بعيد الفصح. كيف يشير الفصح إلى المسيح؟ تقول رسالة كورنثوس الأولى 5: 7 أن تطهر من الذنوب القديمة قبل أن تعمل دفعة جديدة. لقد تحررنا حقا من الخطيئة الأولى، بفضل المسيح حملنا في عيد الفصح قد تم التضحية به. جاء يسوع ليتمم العهد القديم.

لاويين 23: 6: كان عيد الفطير غير المخمر في اليوم الخامس عشر من نفس الشهر واستمر سبعة أيام (مارس / أبريل). خلال هذه الأيام، كان على المرء أن يأكل فطيرًا. الخميرة كانت رمزية للخطيئة. لا خميرة تعني عدم وجود خطيئة.

لاويين 23: 7–8: أقيم في اليوم الأول محفلًا مقدسًا، ولم يعملوا. كان على الإسرائيليين تقديم قربان نار لمدة سبعة أيام. ثم، في اليوم السابع، أقاموا محفلًا مقدسًا ولم يكن عليهم العمل. كان اليوم الأول والسابع نفس الشيء. حيث كان عليهم أن يأكلوا الفطير كل يوم. هناك ثلاثة مهرجانات مطلوب من الذكور المشاركة فيها، وهذا واحد منهم. كورنثوس الثانية 21:5، "جعل من لم يعرف الخطيئة خطاءا من أجلنا، هكذا لنصير بر الله فيه. " الخبز الفطير يتحدث عن عدم خطيئة المسيح.

لاويين 23: 9–14: تم الاحتفال بالثمار الأولى في مارس أو أبريل. وكان على الإسرائيليين أن يحضروا أفضل محصول الشعير. لوح الكاهن بالحزمة للرب شاكرا إياه على الحصاد. ليوم واحد فقط، وتم الاحتفال بالفاكهة الأولى في اليوم السادس عشر من الشهر الأول لنيسان، تماشيًا مع عيد الفصح وعيد الفطير. يقول ماك آرثر، "البُكرات ترمز إلى تكريس كل المحصول لله، وكانت رهنًا بكل المحصول الآتي."² أولاً تقول كورنثوس 20:15، "ولكن الآن قام المسيح من بين الأموات، باكورة الراقدين." تشير الباكورة إلى قيامة المسيح. المسيح باكورة الراقدين.

لاويين 23: 15–22: تم الاحتفال بعيد العنصرة بعد سبعة أسابيع كاملة من اليوم الذي أحضروا فيه تقدمة الحزم. 50 يومًا حتى اليوم الذي يلي السبت السابع. كان عليهم أن يقدموا قربان حبوب جديدة للرب في مايو / يونيو. "خمسون" في اليونانية تعني عيد العنصرة. كان على الإسرائيليين أن يحضروا رغيفين من الخبز المخبوز بالخميرة، وأربعة ليترات من الدقيق، وسبعة ذكور حملان ابن سنة لا عيب فيها وثور صغير وكباشان. ثم يذبحون عنزة ذكر كذبيحة خطيئة

وحملان كانا بعمر سنة كذبيحة سلام.

كان الكاهن يرفع حملان أمام الرب كقربان الموج سوية مع الخبز كالثمار الأولى. صنعوا البشارة وعدم القيام بأي عمل. كان هذا هو حصاد القمح. لم يكن عليهم أن يحصدوا حتى أطراف الأرض بل تركهم للفقراء. يقول كتاب أعمال الرسل 1: 5، "لأن يوحنا عمد بالماء، ولكنك ستعمد بالروح القدس ليست أيام كثيرة من الآن." يقول كتاب أعمال الرسل 2: 4، "فامتلأ الجميع من الروح القدس وابتدأوا يتكلمون لغات مختلفة، لأن الروح أعطاهم القدرة على الكلام." كان هذا مهرجانًا آخر إلزاميًا للذكور من أجل المشاركة في. في العقلية المسيحية، ويبدأ هذا مع عيد الفصح ويمتد لمدة 50 يومًا.

لاويين 23: 23–25: تم الاحتفال بعيد الأبواق في الشهر السابع في اليوم الأول من الشهر لمدة يوم واحد (سبتمبر / أكتوبر). كان هذا يومًا كاملاً للراحة والتذكير والابتهاج. كان هناك محفل مقدس وقربان مصنوعة للرب بالنار. في إسرائيل، يُعرف هذا باسم رأس السنة وسوف ترى الناس ينفخون في الأبواق. متى 31:24

يقول، "سيرسل ملائكته ببوق عظيم، فيجمعون مختاريه من أربع رياح، من أحد أطراف نهاية السماء العالم الى آخر." لم تتم إعادة جمع إسرائيل بالمسيح بعد. هذا هو المجيء الثاني للمسيح.

لاويين 23: 26–32: في يوم الكفارة، كان الجميع يضع خطاياهم على تيس واحد ثم يرسلون ذلك التيس إلى صحراء. ثم يقتلون عنزة ثانية. تم الاحتفال بهذا في اليوم العاشر من الشهر السابع (سبتمبر / أكتوبر) لمدة يوم واحد فقط. كان هذا يوم التوبة. يعرفه اليهود باسم يوم كيبور. كان لديهم محفل مقدس ولم يقوموا بأي عمل. كان على الإسرائيليين ممارسة إنكار الذات وتقديم قربان النار. كانوا يكفّرون عن أنفسهم أمام الرب. تقول رسالة كورنثوس الأولى 15: 3، "لأني نقلت إليكم أهم ما تلقيته أنا أيضًا: أن المسيح مات من أجل خطايانا." تقول رسالة أفسس 5: 2 "واسلكوا في المحبة كما أحبنا المسيح أيضًا وقدم نفسه لأجلنا ذبيحة عطرية الى الله."

لاويين 23: 33–44: عُرف مهرجان خيمة الاجتماع الا أيضًا باسم مهرجان الأكشاك وتم الاحتفال به في اليوم الخامس عشر للشهر السابع (سبتمبر / أكتوبر) واستمر سبعة أيام. في اليوم الأول، لم يقوموا بأي عمل كما احتفلوا ان الله اخرج الشعب من مصر وجعلهم في مظال. لقد صنعوا أكشاكًا صغيرة من الأشجار وعاشوا فيها لسبعة أيام. كان هذا مهرجانًا آخر يجب على جميع الذكور حضوره (تثنية 16:16). ما زالوا يفعلون هذا اليوم. تستطيعون النزول على أرصفة المشاة وانظروا الأكشاك. يقول زكريا 16:14، "ثم كل الباقين من الأمم الآتين ضد أورشليم سوف يصعدون عامًا بعد عام لعبادة الملك، رب الجنود، وللاحتفال بعيد الأكشاك." هذا لم يحدث بعد. زكريا كان يتنبأ به.

الختام

هذه هي الأعياد السبعة، وكلها تشير إلى يسوع! صورة رائعة جدا. هناك الكثير هنا سنقوم بتغطيته غدا.