Blatant Sin Against God

مقدمة

كيف تختار فيلم لمشاهدته؟ أكشن؟ دراما؟ كل ذلك في سفر يشوع. بالأمس، نظرنا إلى يشوع 6 واستولى الإسرائيليون على أريحا لأنها كانت خطة الرب. كان هناك الكثير من العمل المتضمن في القصة. فقرة اليوم تجلب الدراما. عرف الإسرائيليون أنهم في يد الله عندما ذهبوا إلى أرض الموعد. ولسوء الحظ، لم يظلوا دائمًا مخلصين لتلك المعرفة.

تعاليم

يشوع 7: 1: الآية 1 تشير إلى عدم الأمانة. أمر الله الإسرائيليين بتدمير كل شيء في أريحا باستثناء راحاب وعائلتها والأشياء التي يجب تكريسها لله (يشوع 6: 17-19). ومع ذلك، فإن أحد الإسرائيليين لم يتبع هذه التعليمات واختار بدلاً من ذلك الاحتفاظ ببعض الأشياء الفضية والذهبية والنحاسية والحديدية من خزانة الله. عخان، كان المذنب من سبط يهوذا، لذلك شارك المسيح نسبه. "اشتعل غضب الله" ليس فقط على عخان ولكن على كل بني اسرائيل. لماذا اشتعل غضب الله عليهم جميعا؟ يوضح ويرسبي أن "إسرائيل كانت شعبًا واحدًا في الرب و ليس فقط مجموعة متنوعة من القبائل والعشائر والعائلات والأفراد."¹ اسم عخان يعني" مشكلة،" ووفقًا للآية 25، كان معروفًا بالرجل الذي أزعج إسرائيل. ;يوضح تعليق نيلسون أن عبارة "ارتكبوا تعديًا على ممتلكات الغير" (نسخة الملك جيمس الجديدة NKJV ) يمكن أن يُفهم على أنه "ارتكب انتهاكًا غادرًا."²

يشوع 7: 2–5: بعد الانتصار في أريحا، أرسل يشوع رجالًا إلى عَايَ ككشافة. الاسم "عَايَ" يعني "الخراب"،³ وكانت مدينة صغيرة (12000 نسمة؛ يشوع 25:8). تحتوي كلمة "جواسيس" في العبرية على فكرة القدم في معناها،⁴ يعيدنا مرة أخرى إلى فكرة المضي قدمًا. أفاد الجواسيس أنه كان هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص لدرجة أن يشوع لم يكن بحاجة إلى إرسال عدد كبير من القوات، فقط 2000 أو 3000. تذكر أن 40.000 جندي ذهبوا إلى أريحا للاستيلاء على تلك المدينة (انظر الى يشوع 13:4). ومع ذلك، فر الجيش الأصغر الذي قوامه 3000 جندي من عَايَ. وهذا دليل على خطة الإنسان وليس خطة الله (الأمثال 18:16). قُتل ستة وثلاثون جنديًا إسرائيليًا أثناء فرارهم، "فَذَابَ قَلْبُ الشَّعْبِ وَصَارَ مِثْلَ الْمَاءِ"(الآية 5). لاحظ كيف فقد شعب أريحا قلبه في مواجهة قوة إله إسرائيل (يشوع 11:2). الآن، حدث نفس الشيء للإسرائيليين عندما واجهوا هزيمتهم الأولى في المعركة الثانية التي خاضوها على الإطلاق.

يشوع 7: 6–9: مزق يشوع والشيوخ ثيابهم، ووضعوا الغبار على رؤوسهم، وسقطوا على الأرض في حداد (التكوين 34:37؛ قضاة 26:20؛ مزمور 6: 6؛ أشعياء 12:32؛ مراثي 10:2؛ عزرا 9: 5). لم يفهم يشوع لماذا خسروا المعركة (الآية 7). كان الإسرائيليون قد تساءلوا عما كانوا يفعلون عندما كانوا في البرية (خروج 16: 3؛ العدد 20: 3–5). الآن، اشتكى يشوع أيضًا، حتى أنه تساءل عما سيفعله هذا بسمعة الله (الآيات 8–9). كان لدانيال هذا القلق نفسه عندما كان في الصلاة والصوم ونادى الرب ليسمع ويتصرف بدون تأخير (دانيال 9: 16–19).

يشوع 7: 10–12: رداً على ذلك، سأل الله لماذا كان يشوع على الأرض (الآية 10). أوضح الله ، "قَدْ أَخْطَأَ إِسْرَائِيلُ" و"تَعَدُّوا" عهده. لقد سرقوا من الله الأشياء التي خصصت له (الآية 11). كل خطيئة ذكرها الله، ألقى باللوم "عليهم"—جميع الإسرائيليين. يشرح تعليق نيلسون، "كان لدى الله معايير متسقة لكل من إسرائيل و الكنعانيون. . . . لم يستطع السماح لإسرائيل باستيعاب الفساد حتى لو كان رجلًا واحدًا، خاصةً عندما كانت التعليمات المتعلقة بالمخالفة واضحة جدًا."⁵ أوضح الله أن هذا هو سبب عدم قدرة الإسرائيليين على الوقوف ضد عاي (الآية 12). لن يكون الله معهم ما لم يعتنوا بالمذنبين."

يشوع 7: 13–15: قال الله ليشوع أن يكرس الشعب ويجهزهم للمجيء أمامه من أجل الاعتناء به بالخطيئة التي فصلت إسرائيل عنه (الآية 13). فَتَتَقَدَّمُونَ فِي الْغَدِ بِأَسْبَاطِكُمْ, وَيَكُونُ أَنَّ السِّبْطَ الَّذِي يَأْخُذُهُ الرَّبُّ يَتَقَدَّمُ بِعَشَائِرِهِ, وَالْعَشِيرَةُ الَّتِي يَأْخُذُهَا الرَّبُّ تَتَقَدَّمُ بِبُيُوتِهَا, وَالْبَيْتُ الَّذِي يَأْخُذُهُ الرَّبُّ يَتَقَدَّمُ بِرِجَالِهِ (آية 14). المذنب يجب أن يحرق في القصاص (الآية 15). يقول تعليق نيلسون إن الشخص المذنب كان "يتجاهل إرادة الله بشكل صارخ ولا معنى له."⁶

عندما نضع هذا في سياق العهد الجديد، فهذا يعني أنه عندما نختار أن نخطئ، فإننا نقول إن الصليب ليس جيدًا لنا بما يكفي لكي نعيش من أجله. كان عخان يخدع وتم القبض عليه!

يشوع 7: 16–19: تقدمت الأسباط، وتم اختيار سبط يهوذا (ربما تم تحديده من خلال الكاهن أفود (1 صموئيل 23: 6، 9؛ 30: 7–8). أتت عشائر يهوذا واختيرت عشيرة الزَّارَحِيِّينَ (آية 17)، وبعد ذلك تم اختيار الزبدي. ثم تم تقديم عائلة زَبْدِي، رجلًا برجل. وتم اختيار عخان (الآية 18). وقد اعترف عخان بما فعله (الآيات 19–21). أرسل يشوع رجالًا إلى خيمة عخان للحصول على الأشياء التي سرقها، ووضعها أمام الرب. ثم أخذوا عخان وعائلته إلى وادي عَخُورَ، ورجموهم بالحجارة حتى الموت، وأحرقوا أجسادهم (الآيات 22–26). قال عخان إنه رآه، اشتهاه، سرقه، وأخفاه. نحاول دائمًا إخفاء الخطيئة.

الختام

الله يعرف خطايانا دائما. لا يمكننا أن نخفيها عنه:

• مزمور 139: 7: "أَيْنَ أَذْهَبُ مِنْ رُوحِكَ وَمِنْ وَجْهِكَ أَيْنَ أَهْرُبُ؟"
• أرميا 17:16: "لأَنَّ عَيْنَيَّ عَلَى كُلِّ طُرُقِهِمْ. لَمْ تَسْتَتِرْ عَنْ وَجْهِي وَلَمْ يَخْتَفِ إِثْمُهُمْ مِنْ أَمَامِ عَيْنَيَّ."

لكن لدينا أخبار جيدة. بسبب العهد الجديد، نضمن لنا مغفرة الله لخطايانا.