The Lord's Portion Of The Land

مقدمة

سننتهي من حزقيال غدًا ثم نبدأ في آخر أسفار الأنبياء الكبار، دانيال. عندما نختتم حزقيال، سنرى كيف سيتم تقسيم الأرض خلال عصر المملكة. تقسم المِلكية على الاثني عشر سبطا. سيتم تقسيم الممتلكات للأمير؛ تقسم ممتلكات لكهنة صَادُوقَ واللاويين. وسيُمنح عمال المدينة أرضًا للعيش فيها.

الأهم من ذلك أن الرب له الجزء الخاص به من الأرض.¹ يشير ماك آرثر إلى هذه المنطقة التي تبلغ مساحتها 55 قدمًا مربعًا باسم "المنطقة المقدسة".² على شكل مستطيل، تقع منطقة يهوذا عبر الشمال ومنطقة بنيامين في الجهة المقابلة، الجنوب. أراضي الأمير في الجهة الشرقية والغربية. تنقسم المنطقة الوسطى إلى ثلاث مناطق رئيسية للاويين وكهنة صادوق وعمال المدينة. يقع الهيكل في منطقة كهنة صادوق.³ وهذا يتيح للكهنة مكانًا للعيش حول الهيكل.

تم إجراء التخصيصات الأولى للأرض عندما دخل الإسرائيليون أرض الموعد بالقرعة واستندوا إلى الحجم العددي لكل سبط (العدد 26: 52–56؛ 34: 16–29). يصف الملوك الأول 4: 7–19 كيف قسّم سليمان الأرض إلى 12 منطقة سبطية مَلَكية، مطلوب لكل سبط منها توفير الطعام للملك وأفراد أسرته لمدة شهر واحد كل عام. لكن في حزقيال 45، هناك تبديل لكيفية تقسيم الأرض. فقط في حزقيال يتم توفير المنطقة المقدسة.

تعاليم

حزقيال 45: 1-6: يلخص ويرسبي الآيات من 1–6 على أنها "نصيب الرب".⁴ سيتم عزل نصيب الرب من الأرض جانبًا على أنه مقدس وسيكون طوله 8-1/ 3 أميال و6-2 / 3 أميال عرضا وسيشمل قسمًا للْقُدْسِ محاطًا بمساحة مفتوحة (الآيات 1–3). كان من المقرر أن تستخدم المساحة المفتوحة لمنازل الكهنة ومنطقة مقدسة للمقدس (الآية 4). منطقة أخرى ستخصص لبيوت اللاويين (الآية 5). أرض المدينة لبني إسرائيل كلهم (الآية 6) (حزقيال 15:48). أما نصيب العمال فهو موصوف في حزقيال 48: 18–20. كما أُطلق على مدينة أورشليم اسم "يَهْوَهْ شَمَّهْ" (حزقيال 48: 35).

عندما يعود يسوع، سيضع خطة الله قيد التنفيذ—لديه المدينة والأرض. كل شيء جاهز وقد صمم له.

حزقيال 45: 7–17: يلخص ويرسبي هذه الآيات على أنها "نصيب الأمير".⁵ يتم وصف نصيب الأمير على أنه في الجانبين الشرقي والغربي للمقاطعة (الآية 7). ستكون الأرض مملوكة لأمير لم يذكر اسمه والذي سيكون حاكماً جيداً للشعب، على عكس الحكام السيئين والأشرار في الماضي (الآية 8). كان على حكام إسرائيل التخلص من العنف والقمع وطرد الشعب (الآية 9). كان عليهم استخدام الممارسات الأخلاقية والموحدة (الآيات 10–12). ثم أوضح الرب المساهمات التي ستكون مطلوبة للأمير (الآيات 13–17). يقوم الأمير بعد ذلك بتقديم القرابين للناس من خلال المساهمات.

حزقيال 45: 18–25: بداية من الآية 18 حدد الله القرابين الدينية والخاصة بالأعياد.

قدم حزقيال أميرًا وذكره ستة عشر مرة على الأقل في سفره. من هو هذا الأمير؟ حتى الآن، رأينا أن الناس سيقدمون له القرابين. يصفه ماك آرثر بأنه "شخص ليس كاهنًا ولا ملكًا، بل هو شخص يدير المملكة ويمثل الملك (الرب يسوع المسيح) من جهة، وأيضًا الأمراء الذين يقودون الأسباط الاثني عشر بشكل فردي. من المحتمل أن يكون من نسل داود".⁶ في حزقيال 24:34، ذكر الرئيس باسم "عَبْدِي دَاوُدُ". يقترح ماك آرثر أن الأمير ربما يكون من نسل داود.⁷ حزقيال 46: 16–18 يشير إلى أن الأمير سيتزوج وينجب أبناء، لذلك لن يكون يسوع. يقول ويرسبي: "لم يتم تحديده في أي مكان كعضو في العائلة المالكة أو كاهن أو لاوي. لم يتم إخبارنا حتى عن السبط الذي سيأتي منه. على ما يبدو، سيكون حاكماً مدنياً، ونائباً للوصي تحت سلطة المسيح، ومع ذلك فإن معظم وظائفه ستكون دينية".⁸

يؤكد حزقيال 45: 21–22 هذه الصورة للواجبات الدينية. سيكون للأمير مسؤوليات والتزامات للإشراف على الأعياد الدينية والمهرجانات في الألفية في منطقة المقدس.

يشرح ماك آرثر، "تشمل الأعياد الألفية ثلاثة من ستة أعياد لاوية: (1) عيد الفصح؛ (2) الخبز الخالي من الخميرة. و (3) المظال. وأعياد اللاويين الثلاثة التي لا يحتفل بها: (1) عيد العنصرة؛ (2) الأبواق؛ و (3) الكفارة. على الأرجح، تم استبعادهم لأن ما كانوا يتطلعون إليه نبويًا قد تحقق ولا يخدم الآن أي غرض تذكاري مهم".⁹

سبب الاحتفاظ بالأعياد التي تم ذكرها مهم جدا. يقول ماك آرثر، "عيد الفصح والخبز غير المخمر مجتمعين كما هو الحال في العهد الجديد والتركيز على تذكر خلاص الله للأمة من مصر وموت المسيح الذي يحرر من الخطيئة".¹⁰ أيضًا سيقام عيد جديد للاحتفال وهو "العام الجديد". هذا العيد الجديد سيكون له "تركيز على القداسة في الهيكل".¹¹

حزقيال 22:45 تنص على أن الأمير سيقدم ذبيحة خطيئة لنفسه ولجميع الناس في الأرض. يشير ويرسبي إلى أن تقديم ذبيحة الخطيئة "شيء لا يجب على المسيح فعله".¹²

الختام

نظرنا اليوم إلى نصيب الرب (أرضه في الألفية)، والأمير. من الواضح أن المسيح هو الحاكم. الأمير مكلف بهذا الدور ليسكب في الشعب المقدس. أنت لا تريد أن تفوت الإصحاحين الأخيرين من حزقيال. إنهما مذهلان!