Restoration Of Israel's People

مقدمة

إن هدف مدرسة الإحياء مبني على متى 17:5. مدرسة الإحياء مقسمة إلى أجزاء، والآن، نحن في شريحة الأنبياء الكبار. النبوءة من الأنبياء الكبار تشير إلى يسوع، داود الجديد. لم يخالف المسيح ما قاله الأنبياء، بل تمم نبوءاتهم.

حتى الآن، رأينا الأنبياء إشعياء وإرميا وحزقيال يقومون بأشياء جذرية للفت الانتباه إلى الكلمة التي جاءت من الله. أحيانًا يمكن للأنبياء أن يركضوا معًا، ويصبح من الصعب تذكر من فعل ماذا. لذا، فلنراجع. في حزقيال 30—32، أعطى حزقيال أقوالاً وتحذيرات وأحكاماً حول كيف ستهزم بابل مصر.

حزقيال 33: 6 يعرض صورة الرقيب وكان تكليفًا جديدًا للنبي. كان دور النبي هو الاستمرار في إطلاق التحذير مما سيأتي.

تتضمن حزقيال 34 تحذيرات جديدة لأن الأنبياء الكذبة استمروا في نقل أن شعب إسرائيل سيخرج من السبي بسرعة، وهذا لم يكن صحيحًا. بغض النظر عن كيفية تلقي الناس للكلمة من الأنبياء الحقيقيين، فإن الله ما زال يأمر الأنبياء بإيصال الحق.

حزقيال 35 يحمل نبوة ضد أدوم والأدوميين، الذين كانوا من سلالة عيسو. جبل سَعِيرَ اسم آخر لأرض أدوم. سيتم إزالة شعب أدوم حتى تتم استعادة إسرائيل. في حزقيال 35: 9 أعلن حزقيال دينونة أبدية على شعب عيسو. كان يجب تدمير المنطقة حتى يتمكن الله من إعادة الأرض لشعبه. كان الله هو المسيطر. كان حزقيال الناطق بكل هذا.

تعاليم

حزقيال 36: 1: تصف الآيات 1–15 ترميم الأرض. معظم الناس إما دمروا في أورشليم أو كانوا في الأسر في بابل. قيل لحزقيال أن يتنبأ لجبال إسرائيل. قال حزقيال للجبال أن تسمع كلمة الرب.

حزقيال 36: 2–15: في هذه الآيات، تكلم الله ضد بقية الأمم وكل أدوم. هذه الأوامر تخلق صورة أكبر لاستعادة إسرائيل. كان هناك أناس في الأرض لم يكن من المفترض أن يكونوا هناك. في النهاية، سادت غيرة الله حتى تعود الأرض إلى شعب الله. كانت تلك الأرض ستشهد استعادة، وبالنسبة لأي شخص كان في الأرض في ذلك الوقت، كانت الرسالة من الله أنه كان يعيد الأرض لشعبه. السؤال هو، متى ستحدث كل هذه الأشياء؟

كتب جون ماك آرثر أنه من "أهداف الاستعادة (الآيات 8–38)، ستكون أرض إسرائيل منتجة (الآيات 8–9)، مأهولة بالسكان (الآيات 10–11)، وسلمية (الآيات 12–15). سوف تتحقق هذه الميزات بالكامل في مملكة المسيح. كانت العودة من بابل مجرد تحقيق جزئي قادم في المملكة المستقبلية".¹ كان هذا عكس ما حدث لأدوم.

في حزقيال 21:33، كان حزقيال قد سمع للتو أخبارًا من هارب جاء من إسرائيل وقال إن مدينة أورشليم قد تم الاستيلاء عليها. سقطت أورشليم كما قال حزقيال. لقد أثبت أنه رجل الله. الآن صدق الناس ما كان يقوله.

سمع الناس أن أورشليم قد سقطت. لكنهم سمعوا الآن من حزقيال أن أورشليم ستُستعاد، وظنوا أن الاستعادة ستتم على الفور. كان هذا يعني أكثر من مجرد العودة لإعادة بناء أورشليم والهيكل. هذا يعني أنه سيكون هناك حصاد، وسيكون هناك أمان وسلام ووفرة لأن العدو لم يعد موجودًا. بطريقة ما، كانت النبوءة لا تزال موجهة إلى الأدوميين. سوف يسيطر شعب الله الآن على الأرض. ستتوقف عمليات القتل، وسيتوقف التضحية للأوثان، وسيكون لشعب إسرائيل حرية جديدة.

حزقيال 15:36 يختتم استعادة الأرض. لن يضطر شعب إسرائيل إلى تحمل السبي إلى الأبد. كان الله يعتني بمشكلة الأدوميين بالإضافة إلى المشاكل مع الأمم الأخرى. حتى عندما سمع الناس أن أورشليم سقطت، في وسط تلك اللحظات، أعطى الله الناس الأمل.

حزقيال 36: 16–38: يعرّف ويرسبي حزقيال 36: 16–38 بأنه "تجديد: تطهير الشعب".² بالنسبة للآيات العديدة التالية، ينظر حزقيال إلى الماضي. الآيات 16–31 هي جزء فريد من الكتاب المقدس لأنها تنظر إلى الوراء في سبب وجود بني إسرائيل في الأسر. في سياق ومكان ما قبل أسرهم، يصف حزقيال سبب وجودهم في المنفى—لقد دنسوا أرضهم بسلوكهم وأفعالهم. قال ويرسبي، "إسرائيل كانت مذنبة بارتكاب خطيئتين عظيمتين، الأولى كانت تلويث أرض الله (الآيات 16–19). خطيتهم الثانية كانت تدنيس اسم الله أمام الأمم (الآيات 20-23)".³ بسبب الطريقة التي عاشوا بها، صَبَّ الله عليهم غضبه. إذا نظرنا إلى الوراء، يصف حزقيال سبب وجود الناس الآن في المنفى بناءً على ما فعلوه في أرضهم ولماذا تشتت الناس تحت حكم الله.

عندما وصل الناس إلى الأراضي التي شتتهم الله فيها، دنسوا اسم الله. لام الناس الله على تشتيتهم. في الآيات 21–25، قال الله لحزقيال أن يخبر الناس بأنهم سيعودون إلى الأرض، لكن ذلك لم يكن بسبب أعمالهم. يوضح ويرسبي، "إن الرب يعد بتغيير الناس فقط لأنه يرغب في تقديس وتمجيد اسمه العظيم (الآية 22)".⁴

سوف يمجد الله اسمه من خلال إعادة شعب إسرائيل إلى أرضهم. كان هذا هو التطهير من القديم إلى الجديد. كان يجب أن يُعطى الشعب قلبًا جديدًا ويقبل روح الله (الآيات 26-27). ينقذ الله الناس من نجاساتهم.

أعلن حزقيال أن الله سيزيل عناد الشعب. كان سيعمل مع شعب إسرائيل فيما كان يعتبر عهدًا جديدًا. كان الرب يعطي روحه القدوس للشعب اليهودي. جاء روح الله إلى الناس الذين احتضنوا داود الجديد.

الختام

يشير ماك آرثر إلى أن "هبة 'القلب الجديد' تدل على الولادة الجديدة، التي هي تجديد بالروح القدس (راجع 11: 18–20). 'القلب' يرمز إلى الطبيعة كلها. تشير 'الروح' إلى القوة الحاكمة للعقل، التي توجه الفكر والسلوك. 'القلب الحجري' هو عنيد وأناني. 'قلب من لحم' مرن وسريع الاستجابة".⁵

عندما يعتنق الأفراد موت ودفن وقيامة المسيح، داود الجديد، يتم منحهم قلبًا جديدًا وروحًا جديدة. عندما يحدث ذلك، يختبر الناس الحرية التي يتحدث عنها الله في حزقيال 36. لقد تم بالفعل وضع فرصة اعتناق رسالة المسيح هذه أمامنا. والله يفعل كل هذا لمجده.