موسى والعُلَّيقة المشتعلة

مقدمة

في سفر الخروج، كلمتنا هي المُنقذ. سوف ينقذنا الرب من خلال الحمل والعصا والزوفاء والزيت والسماء. كتب موسى الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس، أسفار موسى الخمسة — التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، والتثنية.

والآن، سنسمع مباشرة من موسى عن حياته.

تعاليم

خروج 2: 1–11: استمر الإسرائيليون في التكاثر لذا أمر فرعون بإلقاء جميع أبناء العبرانيين في نهر النيل. خلال هذا الوقت، كان عمرام و يوكابد، متزوجان عبرانيان، رزقا بولد. أخفت أم يوكابد طفلتها لمدة ثلاثة أشهر لكنه كبر من أن يستمر في الاختباء فوضعته في سلة بين القصب في نهر النيل. في بعض النواحي، أطاعت يوكابد ما قاله الملك؛ وبالتالي تكون قد أضافت للتو بعض الأشياء لمساعدة طفلها في البقاء على قيد الحياة، مثل سلة مغطاة "الزفت والقار" (الآية 3). ذهبت ابنة فرعون لتستحم في النهر ورأت الطفل وأشفقت عليه. عرضت أخت الطفل، التي كانت تراقب من بعيد، المساعدة في العثور على امرأة عبرية لمراقبة الطفل وأحضر والدته. اعتقدت ابنة فرعون أنها فكرة رائعة. وفي الواقع، لقد وافقت أيضا على الدفع للممرضة. اسم الأخت كانت مريم. كان للطفل أيضًا أخ أكبر اسمه آرون. وسميت ابنة فرعون الطفل موسى، مما يعني، "مسحوب من الماء." هذا اسم نبوي — تدور حياة موسى حول الماء والبرية. كان الله يمهد الطريق. بعد سنوات، ذهب موسى لمراقبة قومه. أجبر فرعون الشعب العبراني على العبودية. رأى موسى شعبه مظلومين. بعد أن شهد القسوة، قتل موسى المسؤول المصري.

خروج 2: 15–23: سمع فرعون عن الرجل الذي قتله موسى وأراد موته. تحول موسى من كونه مسحوب من الماء الى الفرار. وفي رحلته، ساعد موسى بعض البنات في سقي قطعانهن في بئر حيث تم دعوته من أجل ذلك لتناول العشاء. أقام موسى مع العائلة وتزوج صفوره. أنجبوا ولدا اسمه جرشوم الذي يعني، "كُنْتُ نَزِيلا فِي ارْضٍ غَرِيبَةٍ". بينما كان موسى بعيدًا في رحلته، مات فرعون (على الأرجح تحتمس الثالث). وكان الذي فرض العمل الشاق على بني اسرائيل.

خروج 2: 24–25: سمع الله صرخات الشعب بسبب تعبهم الشديد (عدد 16:20؛ تثنية 26: 7). كتب ويرسبي، "تأخيرات الله ليست دليلاً على عدم الاهتمام، لأنه يسمع آهاتنا، ويرى محنتنا، ويشعر بحزننا، ويتذكر عهده وما وعد به، سيفعله، لأنه لا يكسر عهده مع شعبه أبدًا. وعندما يحين الوقت المناسب، يذهب الله للعمل فورًا."¹ خلال-400 سنة، تذكر الله عهده 14 مرة! لا يزال يتذكر عهده مع شعبه، بني إسرائيل (مزمور 105: 8). لقد تذكر عهده المقدس (لوقا 72:1). أنت وأنا يمكننا أن نلعب دورًا في تذكر الرب بلطف بما وعدنا به.

خروج 3: 1–2: كان موسى يرعى قطيعه مع يثرون، حمو موسى. وكان يعتقد بعض الناس أن يثرون كان اسمه بالمعمودية. كان يُدعى "رعوئيل" في الآية 18، وهو اسم بيته الأبوي. ذهب موسى إلى حوريب التي كانت معروفة أيضًا ب جبل سيناء، جبل الله. كان الله يستخدم بيت إيل وشكيم وبئر سبع باستمرار. وسترى الله يفعل ذلك مع جبل سيناء في جميع أنحاء الخروج.

عندما يدعونا الله إلى شيء ما، ندخل أحيانًا في فترة الانتظار. لم يكن موسى مجرد جالس ينتظر أن يظهر الله. كان يعمل مع القطيع عندما "ظهر له ملاك الرب في لهيب من نار داخل الشجرة "(الآية 2). كان موسى يرعى غنمًا لمدة 40 عامًا —- مثلما كان على يوسف أن ينتظر 13 عامًا وبولس انتظر ثلاث سنوات.

كتب ويرسبي، "من المهم أن الله يدعو الأشخاص المشغولين: كان جدعون يقوم بدرس الحبوب (قضاة 6)، وكان صموئيل يخدم في المسكن (صموئيل الأول 3)، وكان يرعى الغنم (صموئيل الأول 17:20)، وكان أليشا يحرث (ملوك الأول 19: 19 – 20)، كان أربعة من الرسل يديرون أعمال صيد الأسماك (مرقس 1: 16–20)، وكان متى يجمع الضرائب (متى 9: 9).²" الأمر هنا أن هؤلاء الرجال كانوا يقومون بأعمال الحياة اليومية، تم ظهر اليهم الله. حيث كان يريد أن يستخدم الناس الراغبين والمطيعين (امثال 24: 30–33.) ظهر ملاك الرب لموسى بينما كان يرعى الخراف. وخلال هذا الوقت، فإنه كان من الشائع رؤية الشجيرات تحترق. أما الجزء غير المألوف فهو أن هذه الشجيرة لم يتم استهلاكها. ثم ظهر ملاك الرب لجميع أنواع الناس: إبراهيم (تكوين 22)؛ يعقوب (تكوين 31)؛

موسى (خروج 3)؛ جدعون (قضاة 6)؛ والد شمشون (قضاة 13)؛ هاجر (تكوين 16).

رأى موسى أن هذه الشجيرة لم تدمر وكان في حيرة من أمره. عادة ما تجلب النار: (1) الدمار: فكر في سدوم وعمورة (تكوين 18: 16-19: 29). (2) التطهير: الفحم الحارق يطهر فم إشعياء (إشعياء 6: 6-7). يوجد ايضا التطهير بالذبيحة الحارقة. (3) الحضور: الله نار آكلة (عبرانيين 12: 28-29). كان المصباح من أجل أن لا يختفي أبدا كرمز لحضور الله (خروج 27: 20–21).

خروج 3: 3–6: دعي اسم موسى مرتين، فقال: "ها أنا ذا." أعطى الله توجيهات واضحة جدا. فقال، "ستكون في حضوري." أريدك أن تعرف أن هذا ليس طبيعياً! تذكر الله عهده مع إبراهيم، اسحاق ويعقوب! لم يحدث هذا منذ لقاء يعقوب في نهاية سفر التكوين. كان الله يذكرهم بذلك ولا يزال هناك يحمي ظهورهم. حجب موسى وجهه في خشوع ورهبة. وتذكر أن موسى خاف بعد قتل المصري (خروج 2: 12–14). أدرك موسى أن هذا كان وجود الله وأنه كان مميزًا. كان يعلم أنه كان يعيش لحظة خاصة في حياته. في تثنية 16:33، كان موسى يصلي على اليوسفيين، ويطلب من نعمة الذي كان في الشجرة المشتعلة، كي يظهر لنسل يوسف.

خروج 3: 7–10: أجاب الله، "الخلاص قادم!" يقول تعليق نيلسون، " قائمة الشعوب التي تذكر القارئ لثلاثة أشياء: (1) أن الأرض لم تكن مجرد صورة كلام؛ لقد كان مكانًا حقيقيًا يعيش فيه أناس حقيقيون انه الحدود. (2) بالنسبة للسكان، كان وقتهم على وشك الانتهاء؛ امتلأ كأس اثمهم وكان حكم الله على وشك أن يقع عليهم (تكوين 16:15). (3) بينما كانت الأرض هبة من الله، لم تكن أرضًا شاغرة؛ لذلك يجب الاستيلاء على الأرض من السكان. ويمكن أن يتم ذلك بقوة الله."³ قال الله لموسى أن يذهب ليقود بني إسرائيل، شعب الله من مصر.

خروج 3: 11–15: جاء موسى بخمسة أعذار. سنلقي نظرة على اثنين اليوم. أولاً، "أنا لا أحد" (الآية 11). كتب ويرسبي، جادل [موسى] الرب وحاول الهروب من الدعوة الإلهية لإنقاذ إسرائيل من العبودية. في مصر قبل 40 عاما، لقد تصرف موسى مثل حصان متهور واندفع أمام الله، لكنه الآن يتصرف مثل بغل عنيد ويقاوم الله (مزمور 9:32)."⁴ أجاب الله بالوعد،" سأكون معك "(آية 12). كان عذر موسى الثاني، "لا أعرف اسمك "(الآية 13). أعطاه الله الأجوبة " اهْيَهِ الَّذِي اهْيَهْ " (الآية 14)، و" اهْيَهْ ارْسَلَنِي الَيْكُمْ ". كان ومازال الله دائما معنا. "إله إبراهيم (تكوين 24:26) وإله إسحاق وإله يعقوب أرسلني إليك." بعد 400 عام من العبودية، ما زال الله يذكرهم بوعده.

خروج 3: 16–22: كان الله ينشئ رابط مع العبرانيين. أرض اللبن والعسل مكان حقيقي لكن فعليًا عليهم الاشتباك مع أشخاص يعيشون هناك. في الآية 18، تقول أن الإسرائيليين أرادوا عبادة الله في مكان منعزل حتى يتمكنوا من العبادة في نقاء. فعندما تلقى موسى خطة لتحرير الإسرائيليين، أخبرهم الله أنهم لن يذهبوا فارغًي اليدين! مثلما جاء الإسرائيليون إلى مصر بالعربات، فإنهم سيغادرون مصر بالنهب (الآيات 21-22).

الختام

سوف ينقذ الله الإسرائيليين من مصر، باستخدام موسى، أو بالعبرية، موشيه. فقال الله لا تقلق. سوف أكون دائما معك. عندما أسمع هذه العبارة، أنا هو، أفكر في الكيفية التي تحدث بها يسوع عن كوني أنا كذلك.

في يوحنا 52:8، كان يسوع يتعامل مع مجموعة من الناس، واتهمه اليهود بأن لديه شيطان. وقالوا هذا لأن يسوع قال أنه لن يموت أبدًا. حتى إبراهيم مات. أجاب يسوع، "أنا أعرفه، وأنا أحفظ كلمته" (آية 55). كان لإبراهيم لقاء مع يسوع (آية 56): "قبل أن يكون إبراهيم أنا موجود" (آية 58). فباستخدام هاتين الكلمتين فقط، يسوع وازن للتو نفسه بأنه إله شجرة العليقة المحترقة.

ثماني مرات في إنجيل يوحنا، قال يسوع، "أنا هو" (يوحنا 35:6؛ 12:8، 58؛ 10: 7 ،11؛ 25:11؛ 14: 6؛ 15: 1). كل شيء يشير لكون يسوع هو المنقذ. لكنه بدأ الامر في الخروج مع موسى.