اذكر ما تعلّمته

مقدمة

سفر التثنية يعني "القانون الثاني." تثنية 18:17: "عندما يجلس على عرشه الملكي، عليه أن يكتب نسخة من هذه التعليمات لنفسه على درج في حضور الكهنة اللاويين. لم يكن هذا قانونًا جديدًا. كان فقط إعادة ما قيل لهم من قبل أجدادهم. كان موسى يوصي بهذه الخطبة في سهول موآب للشباب الإسرائيليين. تشرح سفر التثنية 6 أن هذا القانون يجب أن يكون في قلوب الإسرائيليين أولاً.

تعاليم

تثنية 7: يقدم هذا الفصل تعليمات ملموسة حول الاستيلاء على أرض الموعد.

تثنية 8: 1-10: ذكّر موسى شعب إسرائيل بأهمية اتباع وصايا الله حتى يعيشوا ويتكاثروا ويحصلوا على أرض الموعد (الآية 1). ثم ذكَّر بني إسرائيل برحلة الأربعين عامًا التي أخدهم الله من خلالها في البرية (الآية 2). استخدم موسى كلمة "تذكر" أربع مرات خلال الإصحاحات القليلة التالية، مؤكداً على رد الإسرائيليين على ما فعله الله لهم في الماضي. ويشير ويرسبي إلى أن "الشيطان يغرينا بإخراج أسوأ ما فينا، لكن الله يختبرنا أن نخرج أفضل ما فينا ":¹

بطرس الأولى 1: 6-7: أنت تفرح بهذا، على الرغم من أنه كان عليك الآن لفترة قصيرة أن تصارع في تجارب مختلفة حتى تصدق إيمانك — أثمن من الذهب الذي يهلك بالرغم من صقله بالنار — قد يؤدي إلى التسبيح، المجد والكرامة في إعلان يسوع المسيح.

يعقوب 1: 3: "عَالِمِينَ أَنَّ امْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْراً."

مزمور 17: 3 "اجَرَّبْتَ قَلْبِي. تَعَهَّدْتَهُ لَيْلاً. مَحَّصْتَنِي. لاَ تَجِدُ فِيَّ ذُمُوماً. لاَ يَتَعَدَّى فَمِي."

مزمور 10:66: "لأَنَّكَ جَرَّبْتَنَا يَا اللهُ. مَحَصْتَنَا كَمَحْصِ الْفِضَّةِ."

رؤيا 23:2: " وَأَوْلاَدُهَا أَقْتُلُهُمْ بِالْمَوْتِ. فَسَتَعْرِفُ جَمِيعُ الْكَنَائِسِ أَنِّي أَنَا هُوَ الْفَاحِصُ الْكُلَى وَالْقُلُوبَِ، وَسَأُعْطِي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ."

أشار موسى إلى أن الله أذل شعبه بالسماح لهم بالجوع (آية 3)، ثم أعطاهم المن، شيء لم يعرفه آباؤهم. كل هذا لكي يتعلم شعبه أنهم لم يعيشوا بالخبز وحده

(متى 4: 4 ؛ يوحنا 34:4). قال ويرسبي أن "الله أرسل الشعب اليهودي كل صباح أثناء رحلتهم البرية، أرسل الله الى الشعب اليهودي "طعام الملائكة" لتعليمهم الاعتماد عليه في ما يحتاجون إليه. "² أعطانا الله روحًا قابلة للتعليم لنقبل تعاليمه.

في الآية 4، ذكَّر موسى الإسرائيليين أنه أثناء تلك الرحلة لم تبلل ملابسهم ولم تنتفخ أقدامهم. يشير ويرسبي إلى أن هذه كانت علامة على اهتمام الله بهم.³ عبر يسوع عن اهتمام الله في متى 6: 31-33: "فلا داعي للقلق، قائلين،" ماذا سنأكل؟ "أو" ماذا سنشرب؟ "أو" ماذا سنلبس؟ "لأن عبدة الأوثان يبحثون بشغف عن كل هذه الأشياء ويعلم أبوك السماوي أنك بحاجة إليها. لكن اطلب أولاً ملكوت الله وملكوته وبره، وكل هذه الأشياء ستقدم لكم "(مزمور 37؛1 بطرس 5: 7 ؛ نحميا 21:9).

في الآية 5، ذكّر موسى شعب إسرائيل بأن الله كان يؤدبهم كما يقوم الأب لأبنه. صرح ويرسبي أن "التأديب هو دليل على محبة الله وعضويتنا في عائلة الله."⁴ التأديب يعني أنه ليس لدينا اختيار؛ يمنحنا الاختبار خيارًا. عندما يؤدبنا الله، سنرى ثمارًا.

عبرانيين 12: 5-11 "وقد نسيت الوصية التي تخاطبكم كأبناء: يا بني، لا تأخذ كلام الرب. تأديب خفيف أو ضعيف عندما يوبخك، لأن الرب يؤدب من يحبه ويعاقب كل من يحبه. ابنه يستقبل. احتمل الألم كتأديب: يتعامل الله معهم كأبناء. لانه اي ابن لا يقوم الاب بتأديبه؟ ولكن إذا كنتم بلا تأديب — وهو ما يتلقاه الجميع — فأنتم أبناء غير شرعيين وليسوا الأبناء. علاوة على ذلك، كان لدينا آباء طبيعيون يؤدبوننا، وقد احترمناهم. ألا ينبغي لنا أن نرسل أكثر من ذلك إلى أبو الأرواح ونعيش؟ لأنهم قاموا بتأديبنا لوقت قصير بناءً على ما بدا جيدًا لهم، إلا أنه يفعل ذلك لمصلحتنا، حتى نتمكن من مشاركة قداسته. لا يبدو الانضباط ممتعًا في ذلك الوقت ، لكنه مؤلم. في وقت لاحق ومع ذلك، فإنه يعطي ثمار السلام والعدل لأولئك الذين تدربوا من قبله. "

ثم كرر موسى التعليمات التي كانت الأكثر أهمية لبني إسرائيل. كان عليهم أن يحفظوا أوامر الله يسلكون في طرقه ويتقونه. ثم يعطيهم الله الكثير في أرض الموعد (الآيات 6-7). قال موسى لبني إسرائيل أن الله كان سيصب بركاته عليهم، وأن يتذكروا وصاياه (الآيات 10-14).

الختام

تثنية 9 يدور حول تاريخ إسرائيل ومستقبلها –– البر الذاتي لإسرائيل وعصيانها، وشفاعة موسى. موسى استمر في تذكير بني إسرائيل بأوامر الرب. أرادهم أن يتذكروا كل ما مروا به، و كل ما علمهم الرب. مرارًا وتكرارًا، أمر موسى الإسرائيليين أن ينظروا إلى كل ما فعله الله وأن يحفظو وصاياه ليتباركو. كان الرب قد اختبر، وعلم، وأدب الإسرائيليين خلال الأربعين سنة في البرية.