The Danger Of Heresy

مقدمة

بدأ بولس الحديث في كولوسي 3 عن التطبيقات العملية للعقيدة التي قدمها في الفصل 2. بالنسبة لنا، هذا جزء كبير من سبب قيامنا بهذه المدرسة—حتى نتمكن من تطبيق الأشياء التي نتعلمها من الكتاب المقدس. أُعود إلى الملك يُوشِيَّا في 2 ملوك 22—23. وجد يُوشِيَّا شرائع الرب وأخبر الإسرائيليين أنهم بحاجة للعودة إلى تلك التعاليم. نحن ندعو شعبنا للعودة للسير بأمانة فيما تقوله الكلمة. آمل وأدعو الله أن نتمكن من تطبيق هذه الأشياء في حياتنا.

كتب ويرسبي، "يجب أن نضع في اعتبارنا أن الأديان الوثنية في أيام بولس أشارت إلى القليل أو لم تذكر شيئًا عن الأخلاق الشخصية. يمكن للمصلي أن ينحني أمام صنم، ويضع قربانه على المذبح، ويعود ليعيش نفس الحياة القديمة للخطيئة. ما يعتقده الشخص ليس له علاقة مباشرة بكيفية تصرفه، ولن يدين أي شخص شخصًا لسلوكه".¹ كمسيحيين، يحدد إيماننا كيفية تصرفنا.

تمت كتابة الفصول السابقة لتصحيح بدعة الغنوصية، وهي فلسفة يونانية تقول إن كل شيء مخلوق هو شر بطبيعته. فقط الحقائق "الروحية" كانت جيدة. لذلك، لم يؤمنوا أن الله خلق العالم أو أن المسيح أتى بجسد مادي. صحح بولس هذا بالقول بوضوح أن المسيح هو خالق الجميع وداعمهم، الرئيس الأعلى على الكنيسة وعلى جميع السلطات.

أثرت الغنوصية على أخلاق الشخص بإحدى الطريقتين:

الغنوصيون ينغمسون. بما أن الجسد شرير والروح صالحة، فلا شيء يمكن أن يؤذي الروح. لقد استسلموا لكل رغبة حسية ولم يحرموا أنفسهم من أي شيء. لأنهم نالوا نعمة الله، يمكنهم فعل ما يريدون بأجسادهم. نحن نرى ذلك اليوم!

استنتج الزهد أنه نظرًا لأن الجسد سيء، يجب حرمانه من كل لذة. كانوا يأملون في أن يؤدي إنكار الجسد إلى رفع الروح. كان معارضو بولس في كولوسي زاهدين. تنسجم القوانين اليهودية الصارمة مع طقوسهم القاسية وإنكار الذات. حذر بولس من أن مثل هذه الطقوس لا نفع لها وليس لها قيمة روحية (كولوسي 2: 20–23).

دفعهم رفضهم لألوهية المسيح إلى طلب الخلاص من خلال عقولهم أو من خلال الإساءة إلى أجسادهم. هذه هي الخلفية لما كان بولس يتعامل معه في كولوسي. شدد بولس على أن الأمر لا يتعلق بالفلسفة أو الناموسية أو الجسد. إنه عن المسيح.

تعاليم

كولوسي 3: 1-2: "فَإِنْ" في الآية الأولى تعني "منذ ذلك الحين". لأن أهل كولوسي عرفوا المسيح وفي قوله كذلك "قُمْتُمْ مَعَ الْمَسِيحِ"، وبالتالي "فَاطْلُبُوا مَا فَوْقُ" (الآية 1). شجع بولس الكنيسة على تركيز أذهانهم على الحقائق الأبدية للسماء بسبب علاقتهم بالمسيح. أكدت الكلمة المستخدمة لـ "اضبط عاطفتك" على أن هذا كان قرارًا مستمرًا.²

كولوسي 3: 3–4: أكد بولس أن حياة أهل كولوسي القديمة ماتت. لم يكن عمل الصليب مجرد مغفرة لأهل كولوسي من خطاياهم حتى يتمكنوا من الذهاب إلى الجنة. جعلهم عمل الصليب خليقة جديدة وأجبرهم على العيش بشكل مختلف عن الطريقة التي كانوا يعيشون بها من قبل. بسبب إيمان أهل كولوسي بالمسيح، "حَيَاتُكُمْ مُسْتَتِرَةٌ مَعَ الْمَسِيحِ فِي اللهِ" (الآية 3). كانت قواعد الكلمة المخفية تعني أن شيئًا أنجزه الله في الماضي كان له حقيقة حاضرة. الآن يسوع "حَيَاتُنَا" (الآية 4). شدد بولس على هذه النقطة في غلاطية 2: 19–20: "لأَنِّي مُتُّ بِالنَّامُوسِ لِلنَّامُوسِ لأَحْيَا لِلَّهِ. مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا أَحْيَاهُ الآنَ فِي الْجَسَدِ فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي الإِيمَانِ، إِيمَانِ ابْنِ اللهِ، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي". عندما أدرك أهل كولوسي أن المسيح عاش فيهم، سيكون ذلك بمثابة تغيير في طريقة عيشهم لحياتهم اليومية. قال يسوع إنه نور العالم (يوحنا 12:8)، لكنه أخبر تلاميذه أيضًا أنهم نور العالم (متى 14:5). كيف يمكن أن يكون كلاهما صحيحا؟ لأن المسيح يسكن المؤمنين، يمكن أن يضيء نوره من خلالنا بينما نحيا حقيقة المسيح فينا. ليس علينا أن نجتهد لنكون منارة. بالأحرى يمكننا ببساطة أن ندع نوره يسطع من خلالنا.

صرح بولس أن المسيح سيظهر في يوم من الأيام. يوماً ما سيُرى يسوع في مجده الكامل. وبنفس الطريقة، "تُظْهَرُونَ انْتُمْ ايْضاً مَعَهُ فِي الْمَجْدِ" (الآية 4). يبدو أن بولس يسأل، "لماذا تريد أن تعيش من أجل أي شيء آخر؟ لقد قدم لنا يسوع أكثر بكثير مما كنا نريد أن نحيا من أجله!"

كولوسي 3: 5–9: بسبب البدعة الغنوصية التي واجهتها كنيسة كولوسي، أوضح بولس في قوله الممارسات التي تنتمي إلى "اعْضَاءَكُمُ الَّتِي عَلَى الأَرْضِ" (الآية 5). لم يكن لأي من الممارسات المذكورة في الآية 5 أن تميز حياة المؤمن. في حال فعلوا ذلك، دعا بولس أهل كولوسي إلى التوبة والعودة إلى حياة المؤمنين حسب الكتاب المقدس لأن يسوع كان لديه أشياء أفضل لهم لكي يسلكوا فيها. نصحت أفسس 5: 3 المؤمنين بأن "الزِّنَا وَكُلُّ نَجَاسَةٍ أَوْ طَمَعٍ فَلاَ يُسَمَّ بَيْنَكُمْ كَمَا يَلِيقُ بِقِدِّيسِينَ".

كولوسي 3: 10–11: قال بولس لقرائه أن يتركوا عاداتهم القديمة. إن عبارة "لَبِسْتُمُ الْجَدِيدَ" التي أعطاها المسيح للمؤمنين حملت "صُورَةِ خَالِقِهِ" بينما كانت الذات القديمة جسدًا فقط. حدث هذا التغيير "الَّذِي يَتَجَدَّدُ لِلْمَعْرِفَةِ حَسَبَ صُورَةِ خَالِقِهِ" (الآية 10). تقول رسالة أفسس 17:1، "كَيْ يُعْطِيَكُمْ إِلَهُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَبُو الْمَجْدِ، رُوحَ الْحِكْمَةِ وَالإِعْلاَنِ فِي مَعْرِفَتِهِ".

كولوسي 3: 12–17: قال بولس أنه يجب استبدال العادات القديمة بأخرى جديدة. وباعتبارهم "مُخْتَارِي اللهِ"، فإن المؤمنين قديسين ومحبين. على ضوء الخلاص الذي تلقوه، كان على أهل كولوسي أن يعيشوا علاقتهم مع يسوع. ستتميز حياتهم بصفات تميز حياة يسوع: الرحمة، واللطف، والتواضع، والوداعة، والصبر، والمغفرة، والمحبة (الآيات 12–14). كان من المفترض أن تكون المحبة هي أسمى تعبير عن التشبه بالمسيح. كل هذه الصفات أثبتت نفسها كمؤمنين كرّسوا أنفسهم "... بِكُلِّ حِكْمَةٍ مُعَلِّمُونَ وَمُنْذِرُونَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَغَانِيَّ رُوحِيَّةٍ، بِنِعْمَةٍ، مُتَرَنِّمِينَ فِي قُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ"(الآية 16).

يقول تعليق نيلسون إن سلام الله "يسود في قلوبنا عندما نستسلم تمامًا لمشيئة الله، وبالتالي يتحد كياننا كله في طاعته".³

الختام

لقد أُعطيت كل ما تحتاجه بصفتك من أتباع يسوع لكي تسير في النصر وتعيش حياة تليق بدعوة يسوع إلى حياتك. ليس عليك العودة إلى الطبيعة القديمة. يمكنك أن تمشي بطبيعتك الجديدة في النصر. عندما يظهر المسيح، سيكون الأمر يستحق كل هذا العناء!