Greetings And Thanksgiving

مقدمة

هذه هي رسالة بولس الأولى إلى الكنيسة في تسالونيكي. أمضى بولس حوالي ثلاثة أسابيع، أو ثلاثة سبوت، في تسالونيكي، مما دفعه لاحقًا إلى كتابة رسالتين إلى هذه الكنيسة. يمكننا أن نتعلم الكثير من بول حول خطوات بدء العمل في مدينة جديدة: نموذج، ومساعدة، ومشاهدة، ومغادرة. عبارتنا لهذا الكتاب هي مجيئ الرب. تسالونيكي الأولى 4 هو فصل الرجاء والراحة، لأنه يشجعنا على الحفاظ على منظورنا للمسيح باعتباره مجيئ الرب: "فَإِنَّنَا نَقُولُ لَكُمْ هَذَا بِكَلِمَةِ الرَّبِّ: إِنَّنَا نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ إِلَى مَجِيءِ الرَّبِّ لاَ نَسْبِقُ الرَّاقِدِينَ" (1 تسالونيكي 15:4). "الرَّاقِدِينَ" يشير إلى أولئك الذين ماتوا. تصف الآيات 16-17 عودة يسوع من السماء ولم شمل الأحياء معه. اختتم بولس هذه الرسالة بتشجيع الناس في تسالونيكي "وَلْتُحْفَظْ رُوحُكُمْ وَنَفْسُكُمْ وَجَسَدُكُمْ كَامِلَةً بِلاَ لَوْمٍ عِنْدَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (تسالونيكي الأولى 5: 23).

يعرّف بولس نفسه على أنه الكاتب في فصلين: 1 تسالونيكي 1: 1 و 18:2. سافر سيلا وتيموثاوس مع بولس في رحلته التبشيرية الثانية. يقول سفر أعمال الرسل 17 أن هؤلاء الرجال زاروا تسالونيكي وأسسوا الكنيسة في تلك المدينة. كُتبت رسالتا بولس أثناء خدمته في كورنث حوالي 51 بعد الميلاد. وفقًا لجون ماك آرثر، "تم التحقق من التاريخ من خلال نقش في معبد أَبُلُّوسُ في دلفي بالقرب من كورنث".¹ في أعمال الرسل 18، أشار أَبُلُّوسُ إلى غَالِيُونُ، الذي كان حاكمًا في عام 51 بعد الميلاد. بما أن رسالة غلاطية ربما كتبت حوالي عام 50 بعد الميلاد، فقد تكون هذه الرسالة هي المراسلات الكنسية الثانية لبولس.

تسالونيك هي مدينة سالونيكا الحديثة، وهي مدينة حديثة ذات مظهر قديم تقع بجوار الماء. تقع بالقرب من موقع ثيرما القديم على الخليج الثيرمى، والذي يصل إلى بحر إيجه. أصبحت عاصمة مقدونيا عام 168 قبل الميلاد. لقد تمتعوا بوضع "المدينة الحرة"، بمعنى أنهم كانوا محكومين من قبل مواطنيهم² وهذا يدعمه أعمال الرسل 17: 5-9، الذي ينص على أن بعض اليهود "جَرُّوا يَاسُونَ وَأُنَاساً مِنَ الإِخْوَةِ إِلَى حُكَّامِ الْمَدِينَةِ". كانت تسالونيكي جزءًا من الإمبراطورية الرومانية وكان يُشار إليها باسم "الآخر من كل مقدونيا". ³كان يعيش في المنطقة مائتا ألف شخص. سافر بولس من فيلبي إلى تسالونيكي، مسافة حوالي 100 ميل.

كما كانت عادته، عندما دخل بولس المدينة، بحث عن كنيس حيث يمكنه تعليم الإنجيل لليهود المحليين. ترسم أعمال الرسل 17: 1-4 أفضل صورة لدخول بولس إلى المدينة. لمدة ثلاثة أسابيع، أعلن بولس أن يسوع هو المسيح المنتظر في المجمع. انضم بعض اليهود، بالإضافة إلى اليونانيين والنساء الخائفات، إلى بولس في الإيمان بالإنجيل. ثم شعرت القيادة اليهودية بالغيرة، وشكلت عصابة، وبدأت أعمال الشغب في المدينة حتى جلبوا يَاسُونَ وبعض الإخوة الآخرين أمام مسؤولي المدينة. أرسل الإخوة بولس وسيلا إلى بِيرِيَّةَ. ثم سافر بولس إلى أثينا بينما أقام سِيلاَ وتيموثاوس في بِيرِيَّةَ. انضم سِيلاَ وتيموثاوس في النهاية إلى بولس في أثينا. في وقت لاحق أُعيد تيموثاوس إلى تسالونيكي وسيلا إلى فيلبي. في أعمال الرسل 18، ذهب بولس إلى كورنث (الآية 1)، حيث انضم إليه تيموثاوس وسيلا (الآية 5). كتب بولس الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي بعد أن قدم له تيموثاوس تقريراً عن وضع الكنيسة في تسالونيكي.

تعاليم

تسالونيكي الأولى 1: 1-4: بدأ بولس رسالته بتحيته المعتادة، "نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ" (الآية 1). قال بولس إنه يذكرهم باستمرار في صلواته (الآية 2). لم يتوقف عن الصلاة من أجل الكنائس التي أسسها. لقد أدرك بولس "عَمَلَ إِيمَانِكُمْ، وَتَعَبَ مَحَبَّتِكُمْ، وَصَبْرَ رَجَائِكُمْ، رَبَّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحَ" (الآية 3). أثناء سفر بولس، سمع كيف كان أداء هؤلاء المؤمنين الجدد جيدًا. أشار "عملهم الناتج عن الإيمان" إلى أنهم كانوا يسمعون شيئًا من الروح القدس ويعملون به. "عملهم بدافع المحبة" يعني أنهم في الواقع يفعلون شيئًا للتعبير عن محبتهم. وطوال الوقت، كانوا متمسكين بأملهم. كانوا راسخين في الرب.

تسالونيكي الأولى 1: 5-8: على الرغم من أن بولس قضى ثلاثة أسابيع فقط في تسالونيكي، أصبح المؤمنون هناك مثالاً "لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ فِي مَكِدُونِيَّةَ وَفِي أَخَائِيَةَ" (الآية 7) لأن الله فعل شيئًا مميزًا هناك. لدينا أربع كلمات تصف الخطوات التي اتخذها بولس: النموذج، والمساعدة، المعاينة، والانتشار.

النموذج: في الآية 5، صاغ بولس الإنجيل لهم بالكلمة والقوة والروح القدس بثقة واقتناع وشغف. يحتاج الناس إلى سماع الإنجيل (رومية 17:10)، وقد وضع بولس نموذجًا لمشاركة الكلمة. إذا كنا نعتقد حقًا أن المسيح قد مر بالموت والدفن والقيامة، فعلينا أن نتحدث عن ذلك (كورنثوس الثانية 13:4). جاء بولس إليهم أيضًا في السلطة. تأتي هذه الكلمة من المصطلح اليوناني دُنامِيس التي تعني القوة والقدرة والإمكانية التي تكمن بطبيعتها في شيء ما بطبيعته. بعبارة أخرى، أعطاهم روح الله القوة ومكّنهم من مشاركة الإنجيل. نحن بحاجة إلى قوة الله (أعمال الرسل 1: 8) لنكون شهوده. لا يسمح لنا الروح فقط بمشاركة الإنجيل، ولكن الإنجيل هو قوة الله. إنها قابلة للتبديل. تقول رومية 14:8، "لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ اللهِ." عندما نشارك الإنجيل، يجب أن نفعل ذلك بكثير من اليقين والثقة والقناعة والعاطفة لأننا نؤمن بالفعل بالإنجيل. يُخرج روح الله النار عندما نؤمن أن كل شيء عن الإنجيل صحيح.

المساعدة: لا يمكننا قيادة الناس من بعيد. علينا أن ندخل في المزيج، في الشوارع والأحياء، لمشاركة الإنجيل. ساعدهم بولس في عملية مشاركة الإنجيل (الآية 5).

المعاينة: أصبح أتباع تسالونيكي مقلدين لبولس والرب، مُرحبين بالرسالة بفرح من الروح القدس. تمكن بولس من معاينتهم عندما بدأوا في الاقتداء بالإيمان الذي مثله بولس.

الإنتشار: من تسالونيكي، وصلت الرسالة إلى جميع أنحاء مقدونيا وأخائية و "فِي كُلِّ مَكَانٍ أَيْضاً قَدْ ذَاعَ إِيمَانُكُمْ بِاللهِ" (الآية 8). من يدري إلى أي مدى امتدت شهادتهم؟ على الرغم من أن بولس وسيلا قد تركا تسالونيكي، استمرت الرسالة في الانتشار. كانت هذه خطوة فعالة من الله.

تسالونيكي الأولى 1: 9-10: تحولوا إلى الله من الأصنام (الآية 9) وكانوا ينتظرون بثقة رجاء عودة يسوع (الآية 10). هذه رسالة يمكننا تكرارها أينما ذهبنا: النموذج، والمساعدة، والمعاينة، والإنتشار. لكنها تبدأ وتنتهي بيسوع.

الختام

لهذا السبب أشعر بالحماس تجاه رسالة تسالونيكي الأولى، لأنه على الرغم من أن بولس قضى ثلاثة أسابيع فقط مع الناس الذين عاشوا هناك، فقد كان كافياً لهم أن يكونوا شاهدين فعالين ليسوع. أدعو الله أن يتم تشجيعك أيضًا.