Solomon's Anointed Reign

مقدمة

ما زلنا في دراسة 12 سفرا تاريخيًا. حتى الآن، غطينا خمسة. تمامًا مثل 1 و 2 صموئيل، جمعت ميندي لوحتين لهذين الكتابين في صورة واحدة كاملة (تسمى ديبتيش=diptych). عبارة الملوك الأول هي شيء أعظم. سنقارن حياة سليمان بحياة يسوع لنرى كيف أن المسيح أعظم من سليمان. في نهاية 2 صموئيل، كان داود يعد سليمان ليرث عرشه. يُظهر الملوك الأولون هذا الوقت من انتقال القيادة الرئيسي. عهد داود من 2 صموئيل 7 تم نقله الآن إلى سليمان.

في الأصل، كان الملوك الأول والثاني سفرا واحدًا. قبل ذلك، وكانت هذه الأسفار هي الجزء الثالث والرابع من سفر صموئيل. تمت كتابة السفر في الفترة ما بين 561–538 قبل الميلاد. المعلومات التاريخية في السفر مأخوذة من سفر أعمال سليمان، وأخبار الأيام لملوك إسرائيل (ملوك الأول 19:14)، وأخبار الأيام لملوك يهوذا (ملوك الأول 29:14). هناك أيضًا إشارات في إشعياء وإرميا إلى الملوك الأول. يقترح ماك آرثر أن مؤلفًا واحدًا، ملهمًا، يعيش في بابل أثناء المنفى، استخدم هذه المواد الخام قبل المنفى."¹

يغطي الملوك الأول 1-11 فترة حكم سليمان وتوحيد إسرائيل ويهوذا. في 1 ملوك 12، بدأت هذه المملكة المتحدة بالنضال وكان هناك انقسام في المملكتين الشمالية والجنوبية. في 2 ملوك، تم عرض تاريخ يهوذا، المملكة الجنوبية. يوضح ماك آرثر أن "كتاب الملوك ليس مجرد تاريخ دقيق ، ولكنه تاريخ مفسر. المؤلف . . . يرغب في إيصال دروس تاريخ إسرائيل إلى المنفيين. . . لماذا جاء حكم الرب بالنفي."² خلاصة القول: أراد الكاتب أن يتأكد من أن المنفيين قد فهموا أنه بما أن الشريعة الموسوية تتطلب أن تكون إسرائيل في طاعة لله، فإن العصيان أدى إلى العقاب والنفي.³ ومن خلال الملوك الأول يتحدث عن ملوك إسرائيل ويهوذا، لقد "عملوا الشر في عيني الرب". لذلك أرسل الله أنبيائه لمواجهة الملوك ليرجعوا أممهم إلى الله. عندما رفضوا أنبياء الله وتحذيراتهم ، أعلن الأنبياء أنه سيتم نفي المملكتين.

جغرافياً، كانت إسرائيل ستضم كل الأرض من دان في الشمال إلى بئر السبع في الجنوب. النمط الموجود في بداية الكتاب هو ملك جديد تلو الآخر تم تقديمه بمعلومات عن كل منها، وتاريخ الخلافة مقارنة بالحاكم المعاصر في المملكة الأخرى، وعمر الملك عندما تولى العرش، وفترته. ومكان ملكه. في سلالة ملوك يهوذا، تم إعطاء اسم الأم. كانت المعلومات الأخرى المقدمة هي التقييم الروحي لحكم كل ملك (سواء فعل الشر أو الخير). أخيرًا، في نهاية عهد الملك، تم الاستشهاد بوثائق تاريخية أثبتت صحة المعلومات، بالإضافة إلى الإشعار أو الوفاة والدفن، وتحديد الخَلَف.⁴

يقدم ماك آرثر ثلاثة موضوعات لاهوتية لملوك الأول: (1) "لقد قضى الرب على إسرائيل ويهوذا بسبب عصيانهما لشريعته" (2) "جاءت كلمة الأنبياء الحقيقيين" و (3) "الرب" تذكر وعده لداود."⁵ بهذه الخلفية، دعونا نتعمق في 1 ملوك 1.

تعاليم

ملوك الأول 1: 1–10: كان داود يبلغ من العمر 70 عامًا تقريبًا عندما مرض ولم يستطع التدفء. (الآية 1). اقترح خدامه العثور على عذراء يمكنها رعاية داود كمقدم رعاية له (الآية 2). أشار مؤرخ الكنيسة الأول يوسيفوس إلى أن "استخدام دفء جسم الشخص السليم للعناية بشخص مريض" كان علاجًا طبيًا تمت الإشارة إليه في القرن الثاني.⁶ وجد الخدم أَبِيشَجَ الشُّونَمِيَّةَ، وهي فتاة جميلة ترعى داود. لم تحدث علاقات حميمة (الآية 4). وادعى أَدُونِيَّا، الابن الرابع لداود، وهو أكبر أبنائه على قيد الحياة، أنه سيكون ملكًا. كان لديه عربات، وسلاح فرسان، ورجال يجرون أمامه (الآية 5). تَرَفَّعَ أَدُونِيَّا (لوقا 11:14). أظهر داود سلبيته ولم يوبخ أدونيا أبدًا على

أفعاله (الآية 6). تآمر أدونيا مع قائد جيش داود وابن أخيه يوآب وأَبِيَاثَارَ. وافقوا على دعم مطالبته بالعرش (الآية 7). ومع ذلك، فإن صادوق الكاهن وناثان النبي ومحاربو داود الآخرين لم يدعموا أدونيا (الآية 8). ملاحظة: لم يكن شمعي المذكور في الآية 8 هو الرجل الذي ألقى باللعنات ورشق داود بالحجارة (ملوك الأول 2: 8-9؛ ملوك الثاني 4: 7، 18). ذبح أدونيا الحيوانات ودعا إخوته الملكيين، رجال يهوذا وخدام سليمان للحضور. لم يدعو أولئك الذين لم يقفوا معه (الآيات 9-10). كان يعمل على أخذ العرش من سليمان.

ملوك الأول 1: 11-31: أخبر ناثان بثشبع بما كان يحدث وذهبت إلى الملك داود تسأل عن ميراث سليمان ليكون ملكًا، وشرحت كيف كان أدونيا يحاول أخذ الميراث من سليمان. طلبت من داود أن يخبر إسرائيل من سيجلس على العرش من بعده (الآيات 11-20). ثم جاء ناثان إلى داود وأكد ما أخبرته به بثشبع وأوضح أن أدونيا كان يعمل خلف ظهر داود ولا يشمله هو أو النبي (الآيات 21-27). دعا داود بثشبع أمامه وأقسم مرة أخرى أن سليمان هو الوريث الشرعي له (الآيات 28-31).

ملوك الأول 1: 32-40: دعا داود صادوق الكاهن وناثان النبي وَبَنَايَاهُوَ. عندما جاءوا أمامه، أمرهم بوضع سليمان على بغل داود وأخذه إلى جِيحُونَ لمسح سليمان ملكًا على إسرائيل (الآيات 32-37). إن ركوب سليمان على بغل داود سيُظهر لإسرائيل أن داود كان يمرر عرشه إلى سليمان (زكريا 9: 9). فعل الرجال كما أمر داود، أخذوا سليمان على بغل داود إلى جِيحُونَ ومسحوه من المسكن. ونفخوا البوق وأعلن الشعب أن سليمان ملكهم (يوحنا 13:12). ثم تبعوه "وَيَفْرَحُونَ فَرَحاً عَظِيماً حَتَّى انْشَقَّتِ الأَرْضُ مِنْ أَصْوَاتِهِمْ" (الآيات 38-40).

ملوك الأول 1: 41-53: تلقى أدونيا الخبر عما حدث (الآيات 41-48). ارتعد أدونيا وضيوفه خوفا من الأخبار (الآية 49). خاف أدونيا من سليمان لدرجة أنه تمسك بقرون المذبح (الآية 50). كان عمله يعني أنه كان يطلب الرحمة والملجأ من أولئك الذين يرتكبون جرائم غير مقصودة (لاويين 4؛ خروج 21: 12-14). تلقى سليمان كلمة مفادها أن أدونيا كان متمسكًا بقرون المذبح، وطلب من سليمان أن يقسم أنه لن يقتله (آية 51). وافق سليمان طالما لم يوجد شر في أدونيا (الآية 52). فأتى سليمان بأدونيا أمامه. قام أدونيا وسجد للملك سليمان وأُرسِل أدونيا إلى منزله، بشكل أساسي مع عفو (الآية 53).

الختام

ما سنراه في سفر الملوك الأول، خاصة في الإصحاحات الأحد عشر الأولى، هو أنه على الرغم من أن سليمان كان رجل الله الرائع، إلا أن يسوع أعظم (متى 42:12).