Money And Opportunities

مقدمة

هذا الأسبوع في دراستنا لسفر كورنثوس الأولى، تعاملنا مع بعض المقاطع الصعبة. لإنهاء دراستنا اليوم مع الفصل 16، سنتحرك في اتجاه مختلف. في الفصل 16، شجع بولس أهل كورنثوس على أن يباركوا اليهود في أورشليم كما باركهم المسيح. طلب منهم تقديم الإغاثة للفقراء في أورشليم.

تعاليم

كورنثوس الأولى 16: 1-4: أوضح بولس أنه كان يتحدث إلى الكنائس في رحلته التبشيرية الثالثة، لتخزن المال ليقوم بجمعه عند وصوله إلى كل كنيسة (الآيات 1–2). وأوضح أنه من أجل المساءلة، سيرسل رسائل إلى جميع الذين قدموا لإعلامهم بأنه تلقى الأموال (الآية 3). وإذا فضلوا، يمكنهم إرسال شخص ما للسفر مع بولس لتتبع الأموال حتى وصولها إلى أورشليم (الآية 4).

لماذا كان بولس يجمع المال لأورشليم؟ يذكر ويرسبي أن بولس لديه سببان لهذه الزكاة. أولاً، أراد بولس أن يحصل المؤمنون من الأمم على فوائد روحية من خلال تقديم الهدايا المادية لليهود (رومية 15: 25–27). ثانيًا، في مؤتمر أورشليم، تعهد بولس بتذكر الفقراء (غلاطية 10:2).¹

كما يقدم ويرسبي ثلاثة أسباب للحاجة في أورشليم:

• كانت الحاجة في أورشليم كبيرة—جاء العديد من المؤمنين الجدد (أكثر من 3000) إلى كنيسة أورشليم في يوم الخمسين. يشير هذا إلى أن الكنيسة كانت غارقة في رعاية أولئك الذين ليس لديهم منازل ولا وظائف في أورشليم (أعمال الرسل 2: 41–47؛ 4: 33–37؛ 11: 27–30).
• عانت المنطقة من مجاعة أدت إلى تصعيد الاحتياجات في أورشليم.
• "كان الدافع الأكبر لبولس لأخذ الزكاة هو المساعدة في توحيد المؤمنين اليهود والأمم".² (أعمال الرسل 17: 21–25)

يحدد ويرسبي خمسة مبادئ توجيهية أو أسس للوكالة المسيحية من هذه الآيات الأربع الأولى:

"العطاء عبادة". أخبر بولس مؤمني كورنثوس أن يضعوا المال جانبًا في اليوم الأول من كل أسبوع، ليس كواجب بل "ذَبِيحَةً مَقْبُولَةً مَرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ" (فيلبي 4: 18).

"يجب أن يكون العطاء منهجيًا." أوعز بولس للمؤمنين أن يحضروا المال إلى الكنيسة كل أسبوع، بشكل منهجي، حتى تكتمل الزكاة عند وصوله.

"العطاء شخصي وفردي." أراد بولس من كل عضو أن يتبرع، بغض النظر عن ظروفه المالية.

"العطاء يجب أن يكون متناسبًا." أوعز بولس للمؤمنين أن يعطوا قدر استطاعتهم، بناءً على ظروفهم الخاصة (كورنثوس الأولى 16: 2؛ كورنثوس الثانية 8–9).

"يجب التعامل مع المال بأمانة".³ تأكد بولس من أن أعداءه ليس لديهم سبب لاتهامه بإساءة التعامل مع الزكاة التي يتلقاها.

في 2 كورنثوس 8—9 مزيد من المعلومات حول مجموعة أورشليم.

كورنثوس الأولى 16: 5-9: شرح بولس بعد ذلك خطط سفره، بالإضافة إلى خطط سفر بعض الرسل (الآية 5). أراد أن يقضي الشتاء في كورنث، وقضاء الوقت هناك مع المؤمنين، بدلاً من مجرد المرور (الآيات 6–7). ومع ذلك، أولاً، كان بولس سيبقى في أفسس حتى يوم الخمسين بسبب فرص الخدمة التي أتيحت له (الآيات 8–9). كانت خطة سفر بولس الأولى هي السفر عبر مقدونيا إلى كورنث، والبقاء هناك لفصل الشتاء، ثم التوجه إلى اليهودية. ومع ذلك، مع مرور الوقت، راجع خطته الأولى للذهاب مباشرة إلى كورنث، ثم زيارة مقدونيا، من خلال العودة عبر كورنث، ثم الانتقال إلى اليهودية (كورنثوس الثانية 1: 15–16). كان لا بد من مراجعة تلك الخطة أيضا. قام بولس في الواقع "بزيارة سريعة ومؤلمة إلى كورنث، وبعد ذلك عاد إلى أفسس. ثم ذهب إلى تَرُوَاسَ لانتظار تيطس (الذي أرسل إلى كورنث، 2 كورنثوس 2: 12–13؛ 7: 5)، وزار مقدونيا، ثم ذهب إلى اليهودية. لم يقض في كورنث وقتًا طويلاً كما كان يأمل أو كما توقعوا".⁴ على الرغم من أن بولس قد وضع بالفعل خطط سفره الخاصة، إلا أن الله غير خططه.

كورنثوس الأولى 16: 10–24: ختم بولس سفر كورنثوس الأولى بالكتابة عن الشعب. يشير ويرسبي إلى أن "المال والفرص لا قيمة لها بدون الناس".⁵ وقد كتب حول رغبته في قبولهم لـ لتِيمُوثَاوُسُ عندما يزورهم، وأن أَبُلُّوسَ سيأتي إليهم عندما تسنح له الفرصة (الآيات 10–12). قال لهم أن "يكبروا"، وأن يتأكدوا من أن أفعالهم تتم في المحبة عندما يلتقون هؤلاء الناس (الآيات 13–14).

في الآيات 15–18، أشار بولس إلى اسْتِفَانَاسَ وأسرته، أولئك الذين عمدهم بولس (كورنثوس الأولى 16:1). حث بولس المؤمنين على الخضوع للناس (هؤلاء وغيرهم)، الذين كرسوا أنفسهم "لخدمة القديسين". كان بولس يشجعهم على أن يكونوا كرماء لفريق العاملين في خدمته.

أرسل بولس تحيات من كنائس آسيا وأكيلا وبريسكلا. وسائر المؤمنين هناك (الآيات 19–20). كما أرسل بولس تحياته وذكّر قراءه بأن الرسالة جاءت من يده (الآية 21). انتهى ببركة: ربنا قادم. نِعْمَةُ الرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَعَكُمْ (الآيات 22-24).

الختام

سننتقل غدًا إلى رسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس.